Uyển thành.
Cả thành đều là chay.
Không chỉ là trên bảng hiệu cửa hàng trên đường treo một màn trắng, thậm chí ngay cả các loại phương tiện giải trí như tửu quán cũng tạm thời đóng cửa.
Tuy Bàng Sơn Dân không hạ lệnh cấm những tiếng đàn sáo này, nhưng cửa hàng trong thành vẫn tự động làm những việc này.
Thời buổi này, cẩn thận là hơn.
Huống chi bất kể là từ góc độ nào mà nói, Bàng thị thống trị Uyển thành, cũng không thể xem như kém, thậm chí còn có thể bình ra danh hiệu đại hán ưu tú Thái Thú, nếu như có danh hiệu này.
Không nhiễu dân.
Không thu lại.
Đương nhiên trong Uyển thành cũng không có khả năng hoàn toàn ngăn chặn hủ bại, cũng có ăn lấy tạp, nhưng đều ở trong giới hạn, không có quá mức, thậm chí còn tốt hơn so với các quận huyện Sơn Đông khác.
Không sai, sự tình so với hủ bại càng làm cho người ta chán ghét, là mục nát mà hủ bại.
Cho nên nói theo một ý nghĩa nào đó, Uyển Thành là một nơi coi như không tệ, mà công lao này đều thuộc về Bàng Đức Công.
Nhưng mà nói, ở trong Uyển Thành, mọi người đối với sự ly thế của Bàng Đức Công, đau thương đến cỡ nào...
Điều này làm người ta thấy thông minh.
Bàng Thống Nhất mặc đồ tang thô, ngồi trong linh đường.
Đây là nội linh đường.
Nội Linh Đường bố trí rất đơn giản.
Mấy tấm màn vải màu xám trắng, cấu thành toàn bộ màu sắc chủ đạo.
Bên trong nội linh đường không có ai, chỉ có Bàng Thống nhất người đang quỳ ở một bên.
Không có người ngoài đến tham bái, bởi vì ở bên ngoài còn có một linh đường, cũng có quan tài, bố trí còn long trọng hơn nội linh đường một chút. Chỉ có điều bên trong quan tài ở ngoại linh đường là áo của Bàng Đức Công mà thôi.
Bàng Đức Công thích thanh tịnh.
Cho nên bất kể là Bàng Sơn dân hay Bàng Thống, đều hy vọng Bàng Đức Công sau khi chết cũng sẽ không bị nhiều quấy nhiễu phức tạp.
Bàng Thống trên mặt cũng không có quá nhiều bi thương.
Có người ngày ngày cười ha hả, cũng không phải là đại biểu hoàn toàn không có ưu sầu gì, mà là giấu bi thương ở trong lòng.
Đốt giấy tiền?
Thật có lỗi, hiện tại còn chưa có thói quen này.
Lập tức đại hán chỉ có tập tục chôn cùng vật phẩm người chết khi còn sống mà thôi, cái gọi là đốt giấy tiền vàng mã, trước không cần phải nói tờ giấy này của đại hán vẫn là một vật phẩm tương đối đắt tiền, đồng thời đốt cái gọi là văn tục chỉ nguyên bảo cho Hoàng Tuyền, cũng là sinh vật diễn ra thời điểm Phật giáo thịnh hành, phải đợi đến sau Đường Tống mới dần dần có phong tục như vậy.
Tiếng bước chân truyền đến, Bàng Sơn Dân cũng mặc một thân hiếu phục, đi vào trong đường, ngồi xuống bên cạnh Bàng Thống, sau đó thở ra một hơi thật dài.
Bàng Sơn Dân rất mệt mỏi.
Khác với Bàng Thống chính là, Bàng Sơn Dân còn có một chức vị Thái thú Uyển Thành, hắn không thể nói bỏ qua tất cả sự vụ không xử lý, hắn không chỉ cần phải trực ở linh đường ngoài, còn cần ra mặt xử lý một số chuyện ở Uyển Thành, cho nên hắn cũng không có khả năng bi thương thống khổ, chỉ để ý chính mình khóc, những thứ khác đều buông xuống.
Uyển thành rất nhỏ, bởi vì cũng chỉ có một thành mà thôi, nhưng Uyển thành cũng rất lớn, bởi vì nơi này cơ hồ là địa phương tập hợp hàng hóa đông tây nam bắc.
Đối với Bàng Thống Bàng Sơn dân thân thuộc Bàng Đức Công mà nói, chuyện Bàng Đức Công qua đời đương nhiên là một chuyện vô cùng trọng yếu, nhưng đối với nhiều người trong Uyển Thành mà nói, nhiều lắm chỉ là cảm thấy tiếc hận mà thôi, nếu thật sự nói đau khổ vạn phần, sau đó phải ngàn dặm tiễn đưa gì đó, thật ra mọi người đều biết rõ, không đến mức đó, nếu thật sự có một số người có biểu hiện đặc biệt thái quá, hơn phân nửa cũng là có một loại mục đích nào đó giả bi thương, hoặc là tám phần giả dối khóc hai phần chân tình.
Muốn đối phó với những người này, Bàng Sơn Dân cũng rất mệt mỏi.
Hắn ngồi xuống bên cạnh Bàng Thống, trầm mặc trong chốc lát, sau đó nói đến: Lúc phụ thân đại nhân còn sống, phiền nhất những tục lễ này, thậm chí nhiều lần tỏ vẻ không cần thiết lập linh đường, cũng không cần chôn cất... Nhưng không ngờ, hô, sau khi chết chuyện thứ nhất, bất hiếu tử chính là ngỗ nghịch ý của phụ thân đại nhân...
Bàng Thống vỗ vỗ cánh tay Bàng Sơn Dân.
Tiên nhân đã đi về cõi tiên, người sống vẫn còn sống trong cõi phàm trần.
Bắt đầu từ giản lược, nói, dân huynh miền Sơn không cần tự trách.
Bàng Sơn Dân cúi đầu đáp một tiếng, ngồi yên lặng.
Ở một bên, thật lâu không nói lời nào.
Giờ này khắc này, giống như Khổng Tử mắng Tử Cống vậy, có đôi khi một ít chuyện, cũng không thể lấy tình cảm cá nhân làm tiêu chuẩn, nhất là khi một người trên người có càng nhiều chức vị, đại biểu càng nhiều ký hiệu.
Nếu Bàng Sơn dân không phải là thái thú ở Uyển thành thì cũng không có nghĩa là lợi ích của bất kỳ kẻ nào. Bàng Sơn dân hoàn toàn có thể dựa theo yêu cầu của Bàng Đức Công mà yên lặng tìm một nơi phong thủy bảo địa trên Lộc Sơn. Để cho Bàng Đức Công có thể yên lặng lặng đứng đó, không bị người ngoài quấy nhiễu để ngắm hoa vào mùa xuân. Mùa hè ngắm nước, mùa thu đông nhìn lá rụng...
Văn hóa tang táng của người đàn ông này chính là hậu táng.
Mặc dù là ở trong Trường An, trên đại luận Thanh Long Tự đã đưa ra đề tài chôn cất không tốt, đề xướng nghị luận tiết kiệm, hơn nữa triển khai thảo luận rộng khắp, nhưng mà muốn cho thói quen táng táng tiết kiệm từ Thanh Long Tự đại luận ảnh hưởng đến sinh hoạt hàng ngày của dân chúng nhân gian, vẫn cần một khoảng thời gian. Không chôn cất, không long trọng, đại biểu quan niệm bất hiếu, ở rất nhiều địa phương vẫn lưu truyền, nhất là ở Uyển Thành như vậy, hỗn tạp rất nhiều địa phương của người Sơn Đông.
Loại quan niệm chôn nặng này, là có lợi cho tông tộc đấy.
Bàng thị nhất tộc, tuy nổi danh cũng chỉ có Bàng Sơn dân và Bàng Thống, nhưng không có nghĩa Bàng thị trên dưới cũng chỉ có hai người bọn họ. Trong quan niệm của người Hán, hiếu trích vẫn là chiếm chủ đạo.
Bắt đầu từ lúc này? Bàng Thống hỏi.
Bắt đầu từ "Tiểu Liễm"... Dân Bàng Sơn trả lời.
Nội dung hoạt động mai táng đời Hán khá nhiều, để biểu đạt sự tôn trọng đối với người đã chết, nghi thức cụ thể bao gồm các khâu như chiêu hồn, tắm rửa, cơm ngậm, liễm, đưa tang cùng đường tế, trong mỗi khâu còn có an bài chi tiết cụ thể, rất rườm rà.
Cũng giống như nói, việc tang táng là vì thể hiện một nguyện vọng đơn giản để cho người chết thành tiên, sớm trở nên cực lạc, nhưng lại không phải là một chút mộc mạc. Căn cứ vào địa vị lúc người còn sống, có rất nhiều đẳng cấp. Ví dụ như ở Hậu Nghệ có một quyển sách: vua băng, hàm dĩ châu, lễ ký dịch chú giải, trong đó cũng chỉ ra Thiên tử y gồm trăm hai mươi xứng với lĩnh, công hầu y có chín mươi xưng, đại phu áo giáp năm mươi gọi, sĩ y ba mươi gọi là... đều là như thế.
Bàng Thống khẽ than nhẹ một tiếng, vừa rồi bọn họ huyên náo cái gì?
Bọn họ đang tranh luận cần dùng cái chữ kia... Người Bàng Sơn thở dài, ta cảm thấy "Đức" rất tốt... Nhưng bọn họ lại nói đây là tên của phụ thân, làm sao có thể dùng được?
Khách nhân dân là dân đức, an dân dĩ cư, an sĩ dĩ sự. Bàng Thống nói, chữ "Đức" cũng rất tốt. Chuyện này ngươi không cần nói gì, chỉ cần bỏ qua những việc không tốt kia là được... Những chuyện khác, để ta làm.
Bàng Thống không có ý định không cần tên, hắn cảm thấy đức cũng rất tốt.
Nói như vậy, loại thụy hiệu này sẽ được khởi xướng ở địa phương, chọn mấy chữ, sau đó mời cơ cấu triều đình phê duyệt. Đối với Bàng Đức Công mà nói, tự nhiên là do Tây Thượng thư đài quyết định.
Sau một lúc lâu, Bàng Sơn dân mới thoát khỏi tâm tình bi thương, chậm rãi nói, Tương Dương truyền đến tin tức, Giang Đông tựa hồ lại có ý tấn công Kinh Châu, Tào quân đang điều về Kinh Nam... Ta cảm thấy đây là một cơ hội...
Bàng Thống hơi nhắm mắt lại, trầm mặc một lát rồi nói: "Đây là giả đấy."
Tuổi tác gì? Bàng Sơn Dân nhất thời không kịp phản ứng, giả cái gì?
Bắt đầu từ Giang Đông, Bàng Thống nói, Giang Đông nội chính bất ổn, tương bất hòa, Giang Đông sĩ tộc cùng Tôn thị giống như thủy hỏa, Chu Công Cẩn hai đầu trấn an, hơn nữa Trương thị lão thiếu tham lam thanh danh, một lòng tự bảo vệ mình... Trừ phi là Giang Đông xảy ra biến cố to lớn nào đó, mà Chu Công Cẩn trấn giữ, có thể có biến cố gì? Chẳng lẽ là không có khả năng, nếu Chu Công Cẩn xảy ra chuyện gì, quân Giang Đông nhất định sẽ rất chán chường, sao có thể có năng lực tiến quân Kinh Bắc? Cho nên chuyện này tất nhiên là giả dối, có điều kỳ quặc khác.
Bàng Sơn Dân nghe xong, nhất thời giật mình, nếu nói như vậy, chỉ sợ là vì ngươi mà đến?
Bàng Thống gật gật đầu nói: - Đúng là như thế.
Bàng Sơn Dân trầm mặc trong chốc lát, nói: "Cần ta làm gì?"
Bàng Thống cũng trầm mặc một lát, sau đó nói ra: Dân huynh khắp núi, chỉ có một nghi vấn, kính xin huynh trưởng chỉ giáo.
Người đến thì không dám. Xin nói, người dân Bàng Sơn nói.
Bắt đầu từ đâu? Bàng Thống chậm rãi hỏi.
Bàng Sơn Dân sửng sốt, chợt cười khổ một cái, vấn đề này của ngươi, nói đơn giản thì cũng đơn giản, nói phức tạp... Nói đơn giản thì, sĩ là chuyện, thế hệ chính là phủ việt. Móm lại là một, đến mười. Kẻ sĩ, từ một tòng thập. Thôi thập hợp nhất làm sĩ là vậy, cho nên gọi là tùy sự, phàm là chuyện lạ, đều có thể xưng sĩ.
Chữ tạo thời thượng cổ, cũng không phải tùy tiện viết lung tung.
Khác với những quốc gia tạo chữ, chữ Hoa Hạ sớm nhất, là ba người theo đuổi thanh hình ý thống nhất...
Một chữ sĩ chính là như thế.
Hơn nữa kiểu chữ xuất hiện sớm nhất này, từ thượng cổ đến chu, từ Chu Chí Xuân Thu chiến quốc, lại đến thời Hán, đều không có biến hóa qua, tựa hồ cũng nói rõ một ít vấn đề.
Bàng Thống gật đầu, huynh trưởng nói không sai.
Thiện nhiên cũng chỉ như thế mà thôi. Bàng Sơn Dân thở dài một tiếng, chuyện ta làm, hoặc là biết chuyện, nhưng luận tới minh sự, không bằng Sĩ Nguyên ngươi...
Ánh mắt Bàng Thống chuyển sang quan tài gỗ bên cạnh, việc này ta cũng đã hỏi qua phụ thân... Hắn nói hắn cũng không rõ ràng lắm, để cho ta tự mình đi tìm đáp án...
Ánh mắt của Bàng Sơn Dân cũng nhìn theo quan tài, trong mắt không khỏi toát ra một chút bi thương. Cho dù là hiểu được Bàng Đức Công nhiêu tuổi như vậy thì cũng xem như là cao thọ rồi, đồng thời cũng hiểu được thân thể của Bàng Đức Công hiện tại, kéo dài cũng là chịu tội, nhưng vẫn không tránh khỏi sẽ cảm thấy bi thương rất lớn.
Phụ mẫu tại thế, nhân sinh biết được lai lịch, phụ mẫu qua đời, nhân sinh chỉ còn lại mạt lộ.
Điều kiện y tế đời Hán không tốt lắm, cho dù là y sư của Bách Y Quán cố ý chăm sóc, cũng không cách nào vãn hồi năm tháng xâm nhập. Huống chi tật xấu của Bàng Đức Công, cho dù là bệnh phong thấp ở đời sau cũng không thể trị được.
Lúc tuổi còn trẻ như là nước lửa bất xâm, mùa đông lộ ra hai chân chạy loạn, đến lúc tuổi già đầu gối sưng đỏ phong thấp, nghiêm trọng mà nói chỉ có thể ngồi xe lăn, coi là ai sai? Là quy tội cho thầy thuốc vô năng? Hay là mắng đứa nhỏ nhà mình chăm sóc mình không chu toàn?
Trước khi đi, Bàng Đức Công đã rất rộng rãi, thậm chí khuyên giải an ủi cho hai huynh đệ bi thương, tỏ vẻ mình rốt cuộc có thể thoát khỏi cái thân thể bệnh tật nặng nề này, không cần phải chịu tội ở phàm trần nữa...
Khi tận mắt nhìn thấy một người sống, bởi vì ốm đau tra tấn cho nên gầy như que củi, thời điểm vô cùng suy yếu, mặc kệ là ai, cho dù không phải thân thuộc, cũng ít nhiều sẽ có cảm giác vật thương kỳ loại.
Nếu như còn có sức sống, còn có hi vọng cứu vãn, đương nhiên là có thể trị liệu, khôi phục khỏe mạnh chính là tốt nhất. Nhưng nếu nói tuổi già sức yếu của Bàng Đức Công như vậy, lại bị bệnh đau nhức tra tấn nhiều lần, sau đó ăn cũng ăn không vô, ngủ cũng ngủ không ngon, ngay cả khi tôn nghiêm ít nhất của con người cũng không thể duy trì được, thời gian kéo dài, cái chết ngược lại là một loại giải thoát.
Bàng Đức Công rất vui mừng khi nhận cái chết. Y không thể giải quyết vấn đề Bàng Thống. Có lẽ Bàng Đức Công cảm thấy kinh nghiệm của y chỉ thích hợp để giải quyết vấn đề cũ. Mà vấn đề mới của đại hán hiện tại, cần Bàng Thống nghĩ ra biện pháp mới.
Rất hiển nhiên, Bàng Sơn Dân cũng không thể giải quyết vấn đề này trong lòng Bàng Thống.
Đây là một vấn đề vô cùng đơn giản, giống như Bàng Sơn Dân trả lời vậy, tựa hồ rất đơn giản, nhưng lại không đơn giản.
Năm đó ta ở Lộc Sơn cùng chúa công nghiên cứu qua việc này, nói ra, lúc ấy ta hiểu được, nhưng trên thực tế cũng không hiểu rõ, hoặc chỉ là minh bạch một chút... Thôi, ta quay đầu lại suy nghĩ chuyện này, hiện tại giải quyết phiền toái của Kinh Châu Tào thị trước mắt...
...(╥╯^╰╥)...
Tào Chân ý thức được hắn gặp phải phiền toái.
Kế hoạch chưa hẳn có thể thuận lợi như hắn tưởng tượng.
Bởi vì tai mắt hắn ở lại Uyển Thành, đều là lời thề son sắt biểu thị nhìn thấy Bàng Thống ra khỏi thành.
Tuổi tác kha khá!
Tào Chân có chút đau đầu.
Người nhỏ này chính mắt nhìn thấy mập mạp mặt đen ra khỏi thành! Cho dù cải trang cũng không thể gạt được đôi mắt tiểu nhân! Một người vội vàng nói, hắn mặc một thân bố bào bình thường, ngồi trong xe ngựa đi ra khỏi cửa đông!
Bắt bớ không, không phải là ra cửa đông, hơn nữa cũng không phải mặc áo vải ngồi xe ngựa, hắn cải trang thành một xa phu, mặc chính là tê dại, đi theo thương đội ra Nam Môn! Một người khác nói, tuy rằng trên mặt hắn bôi tro bụi, nhưng ta vẫn có thể nhận ra!
Tuổi các ngươi đều sai rồi, hắn đã ra ngoài!
Tây Môn! Một người ở bên cạnh nóng nảy, nói, ta tận mắt nhìn thấy hắn trà trộn vào trong một đống binh tốt, dưới sự hộ tống của binh lính mà rời khỏi Tây Môn! Đây mới là sự thật! Hai người các ngươi đều bị lừa!
Tào Chân trầm mặc hồi lâu, sau đó lại hỏi cặn kẽ chi tiết liên quan. Ba người đều xác nhận nói là gặp được Bàng Thống, ít nhất là người vô cùng tương tự Bàng Thống, mặt đen, mập mạp.
Bất quá rất nhanh, ba người liền bởi vì mập mạp thân hình lớn nhỏ mà tranh chấp. Có người nói Bàng Thống một người có hai người rộng như vậy, cũng có người nói Bàng Thống chính là mập lùn, người còn lại là nói Bàng Thống không phải là lùn, ít nhất hắn nhìn thấy không phải là lùn...
Tào Chân ý thức được, lần này phiền toái.
Đó là Bàng Thống thật sao?
Hay đều không phải sự thật?
Kỹ xảo hội họa của đời Hán, từ tranh Hán lưu lại đời sau có thể thấy được, lấy ý giống như nhiều hơn, theo đuổi một loại ý cảnh trên nghệ thuật, là một loại thủ pháp siêu thoát hiện thực ban đầu. Nhưng thủ pháp như vậy, đã mang đến cho thủ hạ Tào Chân phân biệt khó khăn.
Tào Chân bái kiến Bàng Thống, nhưng không phải tất cả mọi người đều gặp qua Bàng Thống, bởi vậy những người này theo dõi Bàng Thống, đại đa số đều dựa theo đặc thù của Bàng Thống mà phán đoán.
Hắc, Bàn.
Tựa hồ như vô cùng chuẩn xác, nhưng trên thực tế...
Hiện tại hậu quả đã xuất hiện.
Tào Chân thủ hạ đều cho rằng là gặp được Bàng Thống, nhưng mà bọn họ cũng chỉ là xác định là nhìn thấy mập mạp mặt đen, về phần có phải vấn đề khó khăn của Bàng Thống chân nhân hay không chỉ có thể là Tào Chân tự mình phán định.
Tào Chân suy tư một lát, bỗng nhiên cười ha hả. Hảo một Bàng Sĩ Nguyên! Bàng Sĩ Nguyên tất nhiên vẫn còn ở trong thành! Bàng Đức Công này chưa nhập thổ vi an, hắn làm sao có thể rời đi trước? Nếu không ngoài sở liệu, ba lộ người đều là giả trang!
Tào Chân đưa tay xuống nhìn nhau, một lát sau, có một người hỏi, Khả tướng quân, đã biết Bàng Sĩ Nguyên này không đi, vì sao không nhân cơ hội lĩnh binh vây thành...
Ngươi là một tên ngu xuẩn! Còn chưa đợi Tào Chân nói cái gì, người còn lại đã trực tiếp tát vào sau gáy người nọ. Bọn họ là thủ hạ tâm phúc của Tào Chân, tương đối mà nói cũng không câu nệ như vậy, nhưng lời nói ngu xuẩn của người nọ lúc trước, vẫn làm cho người bên cạnh nhịn không được động thủ đánh hắn, chẳng lẽ ở lúc người khác làm tang lễ, ngươi muốn bị người trong thiên hạ nhạo báng sao?
Hảo ngạch! Ta không có ý này... Người nọ cũng biết mình ra một chủ ý cùi bắp, liên tục bồi tội.
Tào Chân vẫy vẫy tay, biểu thị không truy cứu chuyện này.
Bất kể nói thế nào, đời Hán còn ít nhiều có chút cổ phong Xuân Thu Chiến Quốc.
Một khi đã như vậy, tướng quân, chúng ta còn phải trở về nhìn chằm chằm sao?
Tào Chân lắc đầu, không cần, các ngươi đã vội vã mà đến, tất nhiên cũng bị Bàng Sĩ Nguyên biết được... Trở về cũng không có ý nghĩa gì quá lớn...
Tình huống hiện tại, dù Bàng Thống biết Tào Chân đang theo dõi hắn, Tào Chân cũng biết Bàng Thống bị theo dõi.
Tào Chân lập tức cảm thấy, hắn duy nhất còn chiếm ưu thế, đó là hắn biết Bàng Thống nhất định sẽ đi Võ Quan đạo!
...─=≡Σ(((つ·??·??)つ...
Sai người, chỉ có thể đi Võ quan đạo. Bàng Thống chậm rãi nói.
Người đến là Tào quân tất nhiên là mai phục ở bên trong Võ quan đạo! Người của Bàng Sơn nói, Tào thị phái người nhìn chằm chằm vào tứ môn, tất nhiên là vì Sĩ Nguyên ngươi mà đến. Nếu không ta hạ lệnh phong bế Uyển Thành, nghiêm tra nữ nhân liên can trong thành?
Bàng Thống lắc đầu, không cần. Coi như là phong thành, cũng chưa chắc có thể thanh tra nữ nhân.
Uyển Thành là thành lớn thương nghiệp là chủ, nhân khẩu phức tạp, các quận huyện đều có. Đơn giản mà nói giống như là thành trung thôn trong thành thị đại đô thị đời sau, người hợp pháp cùng thân phận không hợp pháp đều có, coi như là ở hậu thế có các loại điều kiện theo dõi, có hệ thống máy tính, muốn kiểm tra đều là một chuyện khó khăn, huống chi là ở hiện tại?
Thanh tra không được, đồng thời một khi đóng cửa thành, cũng đồng nghĩa Bàng Thống vẫn ở trong thành, mặt khác cũng ở một mức độ nào đó tỏ ra yếu thế.
Bàng Thống cần không phải yếu thế.
Con đường trở về Trường An đúng là rất nhiều, nhưng con đường gần nhất chính là Võ Quan đạo.
Bắt đầu lâu như vậy không bằng để người ta mời Ngụy tướng quân đến? Người Bàng Sơn Dân nói...
Đạo, Ngụy tướng quân không phải ở Vũ Quan Lam Điền luyện binh sao? Nếu là hắn đến, Tào thị tất nhiên cũng không dám hành động thiếu suy nghĩ.
Bàng Thống gật đầu nói: - Đã phái người đi liên lạc...
Bàng Sơn dân sửng sốt một chút, xuất phát lúc nào? A, hiểu rồi, chính là mấy nhóm người lúc trước kia...
Bắt đầu từ khi bắt đầu, Bàng Thống nói, Ngụy Văn Trưởng xưa nay rất thích hành sự mạo hiểm tham công...
Bàng Sơn Dân kinh ngạc hỏi, ý của ngươi... sẽ không sao chứ?
Bàng Thống trầm mặc trong chốc lát, ta còn đang suy nghĩ...