Ngày hôm sau.
Đại điển thụ kinh.
Từ mười dặm tám thôn đến, hoặc là bách tính bình thường, hoặc là tín đồ năm phương, còn có một ít lại viên bình thường, hoặc là con cháu sĩ tộc đều tới xem náo nhiệt, khiến cho trong ngoài thành Trường An xe ngựa tương liên, người đông nghìn nghịt, phi thường náo nhiệt.
May mắn Trường An hiện giờ không có tường thành hạn chế, địa điểm đủ lớn, đường đủ nhiều, bên này chen chúc cũng có thể đi bên kia, sẽ không giống như là một cửa thành nhỏ nào đó mắc kẹt tại một cửa ra vào nào đó hình thành bình cảnh xuất hiện sự kiện giẫm đạp...
Đạo sĩ lớn nhỏ bên trong Thượng Đế Đạo tràng năm phương, dưới sự chỉ huy của Tả Từ và sự trợ giúp của binh tốt tuần kiểm, dựa theo quy trình từng bước một, cũng có chút thuận lợi.
Đợi đến khi Đức Cách Lãng cưỡi ngựa, trong lòng ôm một con dê con, dưới sự hộ vệ của một đội quân tốt cầm cờ, đến trên đường cái, liền đưa tới từng trận hoan hô.
Đặc tính của dê non là quần mà không đảng, lại có thể lấy dê đầu lĩnh làm thủ lĩnh, nhắm mắt theo đuôi, làm dẫn lễ cho đại điển thỉnh kinh lần này là thỏa đáng nhất.
Ở hai bên đường lớn trung ương, có một đội binh tốt khôi giáp tươi sáng cầm trường thương phủ thô kỳ lễ khí đứng sừng sững, ở phía sau những binh tốt này, là kim cổ nhạc khí. Khi đội ngũ tiến lên, những trống vàng này leng keng mà vang, tiếng trống trận trận trận, chính là càng phát ra nhiệt liệt không khí.
Lúc Phỉ Lam mang theo muội muội ở trên đài cao xem lễ, trong thành Trường An cũng có không ít người cũng đang xem lễ.
Đây là đại điển thỉnh kinh sao? Sao cảm giác giống như là ngoại bang hiến cống vậy?
Lời nói cẩn thận! Lời nói cẩn thận!
Lời nói khách khí đến cùng là gì a! Làm như vậy, Sơn Đông không phải muốn náo động ngất trời sao? Còn cần phải ăn nói cẩn thận sao? Trên danh nghĩa là người thỉnh kinh, thế nhưng thanh thế như thế... Phiêu kỵ này lập tức dẫn tới Sơn Đông bất mãn, nghe nói Thiên tử cũng...
Ngươi cũng không hiểu lắm... Hiện giờ Phiêu Kỵ ở Thanh Long Tự rõ ràng là đi theo con đường khác nhau... Con đường này sao có thể dễ dàng đi như vậy được? Ngươi không nghe nói đến trong ngũ phương đạo tràng này... Còn có trong Sâm Luật Viện cũng là phong vân điệp khởi... Nếu như sai một bước, đâu chỉ là Phiêu Kỵ tự thân, mà ngay cả trên dưới quanh người Phiêu Kỵ...
Người khác nói vậy, đừng nhìn hôm nay phong quang độc nhất vô nhị, kỳ thật cũng là đứng trên mũi đao? Còn không bằng dân chúng chúng chúng ta, an tâm không lo...
Lai Ngao Ngao...
Chư vị, chư vị! Lúc này xem náo nhiệt là thành, đừng nói chuyện quốc sự, đừng nói chuyện quốc sự a, bằng không... Khục khục, đám người này chỉ sợ tụ tập không được rồi...
Bắt đầu từ ngươi à! Ta không thể nhìn như vậy được! Các ngươi nghĩ lại xem, Sơn Đông bất mãn Phiêu Miểu kỵ cũng không phải ngày một ngày hai rồi... Lợi hại của Phiêu kỵ, thiên hạ đều biết! Cho nên mặc dù là như thế, bọn họ có thể làm thế nào đây? Huống chi đây là thủ đoạn, giống như ngoại bang, nhưng cũng không phải là ngoại bang yết kiến! Huống chi, nói đi cũng phải nói lại, cho dù là Phiêu kỵ cũng không được điển lễ này, chẳng lẽ là hạng người Sơn Đông sẽ không e ngại sao? Ngươi không kiêng kỵ sao?
Người khác nói vậy, cũng là đạo lý này...
Ngoại lai mấy năm nay vẫn là nhìn Sơn Đông, lại nhìn nhìn Quan Trung, trong thiên hạ đại hán này, có ai làm việc, lại có ai làm xong sự tình, không phải rất rõ ràng sao? Thiên hạ như thế nào, chúng ta đương nhiên quan tâm, nhưng mà trọng yếu hơn vẫn là người nhà chúng ta ăn cơm mặc quần áo! Quan Trung nếu là Phiêu kỵ, có thể ngày đêm cường thịnh như trước mắt, cái này còn cần thận ngôn điều gì? Sợ nơi nào?
Người mới a, huynh đài nói rất đúng a! Càng cường đại, lại càng không sợ lời đồn đãi nhảm nhí gì đó, nội tâm càng yếu ớt sợ hãi, mới lo lắng dân chúng sẽ nói gì...
Chờ đợi, cái này có chút quá rồi a! Vẫn là nhìn xem a... Tiểu đệ ngược lại cảm thấy, đại điển thỉnh kinh cùng Thanh Long Tự chính kinh giải thích, ngược lại ánh thành thú! Nhìn xem, chân kinh, đứng đắn, chẳng phải là dị khúc đồng công?
Người thì đúng a, nói đến việc này... Thật sự là một lời khó nói hết! Thanh Long Tự chính kinh, kỳ thực rất tốt, chỉ có điều... Ài! Bất quá chúng ta đời đời nghiên cứu văn chương, thật vất vả mới nói là có chút thu hoạch, hôm nay lại... Giống như là đình đình hoa cái thế mà phạt, truyền thừa đứt quãng, cái khó khăn này... thật sự là...
Sống lâu ngày, ngày mới, ngày mới! Tổ tiên chúng ta học tập kinh thư, hôm nay chúng ta lại học cổ văn, chính kinh giải, tuy nói có chút khó xử, nhưng nếu có thể tiến thêm một bước, kiêm học cùng tiến thì có làm sao? Nếu cứ biếng nhác, cố thủ mà không thay đổi, mới là vĩnh viễn không muốn tiếp tục.
a a! Vị huynh đài này nói có đạo lý a!
Bắt đầu còn là...
Các đại hán hưng thịnh, kinh văn cũng nên như thế! Nếu chúng ta vẫn giữ quy tắc, ôm tàn thủ khuyết, kinh học nhiều thế hệ tương truyền sớm muộn gì cũng sẽ hủy ở trên tay chúng ta. Không thấy người khu tuyết này đều đến chỗ chúng ta lấy kinh sao? Nếu không cảnh giác, có lẽ ngày nào đó chân kinh toàn bộ rơi vào ngoại phiên, nhưng thật ra trong nước đều không còn!
Không đến mức, không đến mức...
Mặc dù nhìn cùng một hình ảnh, đối mặt cùng một chuyện, thân ở cùng một con đường, nhưng mỗi người vẫn có ý nghĩ của riêng mình, không giống nhau.
Phỉ Lam đứng ở trên đài cao, trong tay dắt muội muội, ánh mắt cũng đi theo người thỉnh kinh Cách Lãng chậm rãi từ đầu đường đi về phía kia, cũng nhìn người hai bên đường phố hoặc là hưng phấn nhảy nhót, hoặc châu đầu ghé tai, hoặc là vui vẻ ra mặt, hoặc là thần sắc không lo, giống như là ở đáy mắt hắn mở ra một bức họa cực lớn, nhân sinh muôn màu đều ở trong đó.
Đây chính là "Lễ" a...
Phỉ Lam thì thào nói.
Hắn đã hiểu rõ một chút, đương nhiên cũng chỉ có một chút xíu, muốn hắn nói ra rốt cuộc là hiểu được cái gì, hắn có lẽ còn cần tiếp tục lắng đọng cùng tích lũy, học tập cùng suy tư, nhưng mà ít nhất tại thời khắc này, hắn ở dưới sự dẫn dắt của phụ thân cùng mẫu thân, hắn phát hiện mình đã không còn đơn giản thuần túy đắm chìm ở trong náo nhiệt trước mắt, mà là dần dần từ người ngoài nghề bắt đầu, tìm tòi đến một cửa ải ẩn nấp kia...
...(*≧∪≦)...
Có người cho rằng một chuyện, người nào đó sẽ rất đáng sợ, nhưng mà cũng có người đồng dạng sẽ cảm thấy chuyện tương tự, người đồng dạng lại không có gì ghê gớm.
Năng lực suy nghĩ của mình, không thể nghi ngờ là một năng lực vô cùng quan trọng của nhân loại.
Nếu như nói năng lực suy nghĩ của mình buông tha, hoàn toàn nghe theo lời người khác, vậy đầu óc của mình có phải sẽ biến thành vật phẩm của người khác hay không? Người khác sắp xếp một ít đồ vật, hoặc là dứt khoát ném đi, chờ khi muốn tìm trở về, đầu óc của mình vẫn rất sạch sẽ, hay là hình dạng ban đầu?
Giống như điện thoại di động lắp đặt ở hậu thế, linh kiện cũng đã thay đổi một lần, vẫn là chiếc điện thoại ban đầu kia sao?
Nếu như biết bị đổi linh kiện, đương nhiên cảm thấy đã không phải là điện thoại di động vốn có, nhưng nếu như không biết, không phát hiện thì sao? Bình thường sử dụng tính năng thời điểm hoàn toàn giống nhau, còn có người sẽ cảm thấy điện thoại di động này khác với trước kia sao?
Nếu như đồ vật đổi không phải đồ vật linh tinh, mà là tư tưởng vô hình trong đầu thì sao?
Tây Vực người Hồ rất nhiều.
Kỳ thật trong Hoa Hạ cũng có rất nhiều người Hồ, nhưng nhìn bề ngoài thì khác biệt không lớn với người Hoa Hạ, ví dụ như người Khương và người Hung Nô, thậm chí một bộ phận người Tiên Ti, chỉ cần cởi áo da, buộc tóc làm quan, chỉ cần đứng ở đó không nói lời nào, không động, hơn phân nửa không ai nhìn ra có gì khác với người Hán.
Nhưng mà ở bên trong Tây Vực, không chỉ có vẻ ngoài giống như người Hồ người Hán, cũng có ví dụ như người, nguyệt chi, cùng với một bộ phận Tiên Ti chủng khác, bề ngoài là rất khác với người Hán. Một là mũi cao, hai là mắt sâu, ba là đồng tử dị, bốn là màu tóc, năm là da, đều có khác biệt rất lớn, có một chút thoạt nhìn rất là trắng nõn, nhưng mà sinh hoạt nhiều ở dã ngoại, lại là sẽ trở nên rất đỏ...
Con người khác nhau, hình thức tư duy cũng không giống nhau.
Những lời này ít nhiều có chút phiến diện, nhưng mà một câu nói khác cũng tương đối dễ lý giải một chút, Hoa Hạ chi tắc Hoa Hạ, man di chi tắc man di.
Mặc dù nói khoa học nhân văn ban đầu, người Hoa Hạ cũng không hiểu được một số lời nói chung, giống như tiến hóa sinh vật, tự nhiên diễn biến, tích lũy văn hóa, nhưng những thánh hiền này cũng không cản trở Hoa Hạ đề xuất một cái, cho dù đến hậu thế, vẫn là tính thông dụng giàu triết lý.
Trong quá trình tiến hóa, tất cả sinh mệnh đều lấy sinh tồn làm mục đích, không ngừng thích ứng, sau đó phát triển và sinh tồn tốt hơn.
Bộ lạc như thế, người Hán cũng là như thế.
Tây Vực giống như là một cái cực lớn, hỗn loạn, người Hồ cùng người Hán va chạm lẫn nhau, không ngừng ảnh hưởng lẫn nhau, máy bắn nát bấy thẩm thấu lẫn nhau, ở trong máy xay bột này, mặc dù nói vẫn có thể nhìn ra hình dạng ban đầu, nhưng mà không thể tránh khỏi cũng có khả năng bị đối phương ảnh hưởng.
Bởi vì Phật giáo ở bên trong Tây Vực dần dần mở rộng, bởi vậy cũng hấp dẫn càng nhiều người tu hành Phật giáo đến Tây Vực, đồng thời những người tu hành Phật giáo này đến, cũng khiến cho Tây Vực ngày càng thịnh vượng.
Những tăng lữ này, có đến từ thân độc, có đến từ chính an nghỉ, đối với những tăng lữ thờ phụng Phật Đà này mà nói, lặn lội đường xa vượt qua núi trùng điệp, tựa hồ cũng là một loại phương thức tu hành mà bản thân bọn họ truy cầu.
Kỳ thật Phật phong ở Tây Vực đều nhờ có Quy Tư.
Có người đồn rằng Quy Tư là do một vương tử nào đó của A Dục Vương xây nên, cho nên Quy Tư thờ phụng và tôn sùng Phật giáo, nhưng trên thực tế căn bản cũng không phải như thế. Quy Tư khởi nguyên so với A Dục Vương còn sớm hơn, là ở thời kỳ đầu Thanh Đồng khí, cũng chính là thời kỳ Hạ Thương, những người Âu La Ba từ khu vực Cao Gia Tác đến này đã trở thành người Quy Tư sớm nhất.
Cho nên chỉ có thể nói sau này Quy Tư tôn sùng Phật giáo chỉ là một loại lựa chọn của Quy Tư vương tộc, cũng không thể nói là có liên hệ huyết mạch gì với A Dục Vương. Đương nhiên, bởi vì lúc đó A Dục Vương khống chế rất lớn, sau đó bởi vì sùng bái cường giả mà dẫn vào Phật giáo cũng chưa từng biết.
Quy Tư vốn đi theo sau mông quý sương, lại bị Lý Nho Lữ Bố liên thủ đánh một trận, nhất thời trở nên trung thực, nhất là sau khi Quý Sương bị quét sạch bản đồ Tây Vực, càng cẩn thận từng li từng tí, sợ chọc giận Lữ Bố.
Về sau Quy Tư nghe nói đại đô hộ Tây Vực Lữ Bố bắt đầu thờ phụng Phật giáo, nhất thời vui mừng dị thường, tỏ vẻ cái này ta có, ta quen a! Lập tức tìm được cao tăng lúc trước từ trong Quy Tư quốc thân độc mà đến, một người tên là làm cái gì mật Đa La, đưa đến chỗ Tây Hải, tỏ vẻ thuận theo với Lữ Bố.
Lữ Bố đoạn thời gian này cũng đang nghiên cứu Phật pháp, nghe nói là cao tăng đến đây, cho dù là cũng rất cao hứng, tự mình đi nghênh đón ở trong thành, thiết yến khoản đãi.
Lúc đầu sau khi hàn huyên, Mật Đa La liền hỏi: Tiểu Tăng Quan tướng quân có vẻ hoảng hốt, liệu có lo lắng gì không? Không biết có thể báo cho tiểu tăng biết không, tiểu tăng cũng có thể lấy Phật pháp làm tướng quân khuyên giải.
Lữ Bố chậc chậc một cái, nói: Lúc trước Thuộc mỗ nghe nói, trong Phật pháp này... Trọng nhất là nhân quả, nhưng mà "nhân quả" này sao... Lữ Bố lại có chút không hiểu rõ, có thể giải thích rõ ràng một chút hay không?
Nếu tướng quân có nhân quả, đó là có đại trí tuệ. Đa La Hợp Chưởng nói, thế gian vạn vật, đều có liên quan, có thiện nhân mà được thiện nhân, có ác nhân. Thí dụ như nông phu canh tác ở trong ruộng, thiện chủng, thì được thiện quả, nếu là ác chi, thì được cỏ cây.
Có đạo lý không?
Nghe có vẻ rất có lý.
Chỉ cần cắt đứt phiến diện, đơn thuần nhìn đầu và đuôi sự vật, cũng chính là nhân và quả, lý luận nhân quả này tuyệt đối là chân lý.
Lữ Bố suy nghĩ, không thể nghĩ ra chỗ nào không đúng, liền gật gật đầu, lại hỏi: Nhân quả như vậy, là như thế nào?
Là trái của tướng quân, đó là nguyên nhân trước đó. Nếu là tướng quân bắt đầu từ bây giờ, chư thiện cùng làm, chư ác chớ can thiệp, tự nhiên là phải bảo vệ bản thân, không nhiễm ác quả. Đa La lại trả lời rất thông thuận.
Lữ Bố lại hỏi: - Ta còn nghe nói, sát sinh là ác. Ta thân là tướng lĩnh, thủ điển trọng binh, rong ruổi sa trường, tự nhiên khó tránh khỏi có chỗ tàn sát, chẳng lẽ mệnh đã định, chỉ có thể được ác quả hay sao?
Tuổi trẻ không biết tinh quý... Ách, sai rồi, là tuổi trẻ không biết thân quý giá, đến tuổi lớn liền đau nhức.
Võ tướng rong ruổi sa trường, kia có mấy người đến lúc tuổi lớn, thân thể vẫn còn khỏe mạnh như trước? Nhất là võ tướng giống như Lữ Bố đi con đường dũng mãnh như vậy. Có lẽ chỉ có loại hình thức như Triệu Vân, mới có thể xem như tương đối khỏe mạnh lâu dài một chút, giống như Lữ Bố, đã dần dần nhận ra thân thể cơ năng hạ xuống mang đến cảm giác khó chịu.
Cùng với sợ hãi tràn ngập trong nội tâm...
Không sai, sợ hãi.
Lữ Bố cả đời này, đều trải qua trên lưng ngựa, không ngừng chinh chiến, chinh chiến, tiếp tục chinh chiến. Chiến đấu trở thành một bộ phận tánh mạng của hắn, cũng trở thành một linh kiện trọng yếu giá trị cuộc đời của hắn.
Khi hắn phát hiện thân thể của mình đang suy yếu, kỹ năng đang giảm xuống, thời điểm vật quan trọng nhất bắt đầu dần dần biến mất, làm sao có thể tâm bình khí hòa, không có bất kỳ sợ hãi?
Mật Đa La mỉm cười, rất là thông thuận nói, giống như những lời này hắn đã mỉa mai nói không biết bao nhiêu lần, mang theo một cảm giác vô cùng quen thuộc, tướng quân không cần lo lắng. Phật Đà cũng có tướng kim cương, diệt trừ các ác. Tựa như nông phu loại trừ sâu trong ruộng, con sâu này cũng là sinh linh, chẳng lẽ giết không được, từ đó thôn phệ trang hòa sao? Phật ta từ bi, cũng không phải là không thể giết, không thể vì tư dục mà giết...
Mật Đa La nói chuyện, sau đó chỉ chỉ trên bàn, hắn một miếng thịt cũng không động, đây chính là tướng quân muốn phụng hiến cho tiểu tăng, cho nên giết, nếu tiểu tăng ăn thịt, thì giống như là tư dục mà giết, vì vậy không dám lấy.
Phật giáo lập tức, cũng không cấm ăn thịt, chỉ cấm loại đồ ăn cay độc kích thích.
Đơn giản mà nói chính là, nếu Lữ Bố vừa vặn ăn thịt, thấy Mật Đa La tới, liền chia mật la một ít, Mật Đa La có thể ăn, nhưng mà nếu như bởi vì Mật Đa La đến, liền cố ý giết dê bò đến khoản đãi, dưới tình huống như vậy, Mật Đa La ăn, sẽ có ác.
Lập tức Mật Đa La tiến thêm một bước giải thích nói: "Diêm Đa La phụng mệnh chinh phạt, là vì hộ quốc bảo dân, thì trên chiến trận có chỗ sát hại, không tính là có nghiệp quả, không được ác. Có tặc đồ làm ác, vốn phải có ác quả, nếu bị tướng quân giết chết, là tướng quân thúc đẩy sát nghiệp, không thể xem là sát nghiệp của tướng quân. Nếu là dân chúng vô tội, bình sinh không làm ác sự, vốn nên được thiện quả, nếu bị tướng quân giết chết, thì là tướng quân phá hoại nhân quả, thiện quả sẽ chuyển thành ác quả, phản phệ tướng quân."
Lời nói này, vừa vặn đâm trúng chỗ đau của Lữ Bố.
Bởi vì trước đó cao tăng cũng nói như vậy với hắn...
U hồn cả người đều bị nhuộm máu, chết oan gì đó.
Kết quả lại có thêm một người nữa tới, nói như vậy.
Phải biết rằng năm đó Lữ Bố chuyển chiến các nơi, thật sự đi quản cái gì thiện ác? Ngay cả phần mộ tổ tiên dưới lòng đất cũng đào móc không ít, bổ sung quân phí, cướp giật cướp bóc thôn trại cũng là chuyện thường thấy.
Nếu dựa theo cách nói của Phật gia, thật sự là không ít hậu quả xấu, toàn thân đều là sát nghiệp.
Vì thế Lữ Bố lại hỏi: Nếu đã tạo ác nhân, chẳng lẽ tất phải nhận hậu quả xấu sao? Có biện pháp tị nạn không?
Mật Đa La cười nói: "Toàn tướng quân không cần sầu lo. Nhiều loại thiện nhân, tự nhiên có thể áp chế ác nhân, dẫn hướng thiện quả. Nếu là thành kính hướng Phật, tự nhiên có thể bài trừ ác niệm trong lòng..." Nếu tướng quân có ý, tiểu tăng có thể lưu lại mấy ngày, vì tướng quân khai giảng Phật pháp...
Đối với những tăng lữ này mà nói, phát dương Phật pháp đã là một loại giá trị nhân sinh của bọn họ, cho nên bắt được cơ hội đương nhiên không buông tha.
Vì vậy Mật Đa La không chỉ là tuyên truyền Phật pháp cho Lữ Bố, hơn nữa còn cố ý để Lữ Bố Quảng triệu tập nhân viên, đều tới nghe giảng.
Mật Đa La nói ba ngày.
Miệng rơi xuống sông, có.
Thiên hoa loạn trụy, không có.
Bởi vì nghe không hiểu.
Quan hệ nhân quả ít nhiều còn có thể lý giải, nhưng cũng không phải tất cả mọi người đều có thể thông thuận quan hệ logic. Từ sự vụ cụ thể đến khái niệm trừu tượng, đây cũng là một nan đề lớn, giống như là vì sao không ăn thịt, bách tính Đại Hán làm sao ngay cả bát cơm trắng cũng không có?
Cho nên mặc dù nói Mật Đa La Khai giảng ba ngày, nhưng trên thực tế từ đầu tới cuối kiên trì xuống, cũng chỉ có mấy thân tín bên cạnh Lữ Bố và Lữ Bố mà thôi, phần lớn các quan lại khác đều đến lăn lộn. Ngày đầu tiên nhiều nhất, sau đó dần dần có người rời đi, thậm chí có người nghe được một nửa chính là nghiêng sang một bên ngủ gà ngủ gật...
Ra khỏi hội đường, Lữ Bố vừa đi, vừa hỏi Ngụy Tục ở bên cạnh, ngươi cảm thấy hắn nói như thế nào?
Ngụy Tục ba ngày nay đều ở bên cạnh Lữ Bố, nghiêm túc nghe giảng.
Cho nên Lữ Bố cảm thấy Ngụy Tục hẳn là nghe hiểu không ít.
Ngụy Tục ghé mắt nhìn sắc mặt Lữ Bố, đại đô hộ có cảm thấy có chỗ nào sai lầm hay không?
Người này sao... Lữ Bố vẫn cau mày, không nói ra được, cảm thấy có chút đạo lý... Nhưng không hiểu rõ lắm... Ngươi cảm thấy thế nào? Là tốt hay là không tốt?
Tròng mắt Ngụy Tục đảo quanh, cái này... hẳn là tốt...
Ngươi nghe rõ rồi? Lữ Bố lại hỏi.
Người này có chút rõ ràng, cũng có chút không rõ ràng, nhưng mặc kệ hiểu rõ, chính là cảm thấy tốt... Ngụy Tục tiếp tục quan sát thần sắc của Lữ Bố, nhưng hắn có chút không rõ, điểm này cũng không tốt...
Lữ Bố gật gật đầu.
Có cần thêm vài cao tăng khác không? Ngụy Tục nói, những người khác không thể nói được còn tốt hơn sao?
Người khác... Lữ Bố nghĩ nghĩ, sau đó khoát khoát tay, tạm thời coi như thôi, ta muốn tự mình suy nghĩ một chút...