Tư Mã Huy cảm giác Ngũ Phương Thượng Đế chân kinh kỳ thật cũng quán triệt một quan niệm của Phỉ Tiềm, chính là chỉ cần kinh học chân chính, mà không phải những hậu nhân kia giả mượn tên của tiền nhân bịa đặt.
Tiền nhân làm kinh của tiền nhân, hậu nhân viết sách của hậu nhân, nói ra cũng không có vấn đề gì, nhưng hậu nhân nhất định phải liên lụy đến tiền nhân, hơn nữa kinh văn trước kia là tiêu chuẩn của người đến sau, hoặc là học thuộc lòng, dùng cái này để chứng minh tác phẩm mới của mình không có vấn đề, kỳ thật chính là một loại sai lầm căn bản.
Tư tưởng đi tới của Hoa Hạ, hẳn là hàng năm đều sáng lạn như hoa mới nở, mà không phải già nua giống như hoa cổ.
Văn kinh cổ sinh ra, cách văn kinh này một thế hệ.
Hơn nữa Tư Mã Huy hôm nay phát hiện, Cổ Văn Kinh kỳ thật có ba nhóm, hoặc là nói ba phiên bản.
Thậm chí có thể còn nhiều phiên bản hơn nữa...
Cũng chính là từ Hiếu Văn hoàng đế, đến Hiếu Cảnh hoàng đế.
Trước Tư Mã Huy vì sao cảm thấy Cổ Văn Kinh là thật, chủ yếu là bởi vì Cổ Văn Kinh, một cái là bị phát hiện ở trong Khổng thị phủ, một cái khác là Lưu Dư nghe nói từ nhỏ đã có ăn, háo sắc, nuôi chó, không có năng lực tranh đoạt đế vị, cũng sẽ không tồn tại sử dụng Cổ Văn Kinh để tranh công...
Lỗ Cung Vương đoạt được, có lẽ là thật, nhưng mà những bộ sách kia, cũng không có động tĩnh gì tiếp theo, chính là không còn tung tích.
Tư Mã Huy một lần cảm thấy chuyện này rất đáng tiếc, nhưng bây giờ nhớ lại, ngoài đáng tiếc ra, đã có thêm vài phần khả nghi.
Dù sao theo lẽ thường mà nói, Lỗ Cung Vương có được sách ở Khổng trạch, tựa hồ chuyện này vốn không nên có người của Khổng An quốc hiến dâng. Cái gọi là gia tàng của Khổng An quốc rất có thể không phải cùng một cái gốc với Lỗ Cung Vương.
Cổ văn kinh của Khổng An quốc, hẳn là phiên bản thứ hai.
Phiên bản của Khổng An quốc, là cổ kim, cũng chính là dùng phương thức văn tự giải thích cổ văn. Cho nên mặc dù trên danh nghĩa xưng là cổ văn, nhưng mà trên thực tế cũng không phải là hoàn toàn là cổ văn.
Như vậy bản thứ nhất hẳn là ở trong tay ai?
Tư Mã Huy cảm thấy hẳn là ở trong tay Lưu Khám, Lưu Khám là con trai của Hoài Nam Vương Lưu Hướng. Mà phụ thân của Lưu Hướng là Lưu Đức, Lưu Đức lại là huynh trưởng của Lưu Dư, cho nên nếu như nói Lỗ Cung Vương Lưu Dư thu được tàng thư, sau đó trở thành một con chó săn Phi Ưng, gia hỏa thanh sắc mỹ nữ, đem thư tịch đưa cho huynh đệ nhà mình, tựa hồ mới là một suy đoán hợp lẽ thường.
Lúc đó tiến sĩ của Lưu Khám chỉ truyền thụ văn kinh, không truyền thụ cổ văn kinh vô cùng bất mãn. Vì thế thượng thư Hán Ai Đế, chỉ trích kinh văn viết mới sau đại Tần, so sánh với cổ văn 《 thượng thư 》 căn bản là không trọn vẹn. Thỉnh cầu lập cổ văn kinh 《 Mao Thi 》, 《 tả truyện 》, 《Lễ 》 các loại cổ văn kinh trong học quan.
Chỉ tiếc a...
Cổ văn kinh của Lưu Khám không đuổi kịp thời điểm tốt, trải qua hắn sửa sang lại kinh văn có thể là thật, nhưng mà không qua vài năm, Vương Mãng nắm giữ thực quyền, Vương Mãng vì để dễ dàng phổ biến cải cách của mình, liền nghĩ tới cải chế cổ, vì vậy vừa mới đứng vững theo cổ văn kinh học đang chuẩn bị làm một hồi, đem học thuyết của mình phát dương quang đại, lại bởi vì Vương Mãng ngã đài, Lưu Tú quật khởi, mà đột nhiên gặp biến cố, toàn đoàn bị diệt.
Ngoài ra, Tư Mã Huy ở Đông Quan tàng thư phát hiện, thật ra lúc Hán Thành Đế, còn có một người họ Trương, lấy ra một trăm lẻ hai thiên《 Thượng thư 》 hiến cho hoàng đế. Hoàng đế từ trong khố phòng tìm ra Khổng An quốc năm đó hiến thư tiến hành so sánh, phát hiện cùng một thiên lại có nội dung bất đồng. Cho nên ít nhất tại thời điểm Hán Thành Đế, cổ văn kinh đã là rất nhiều phiên bản, hơn nữa phiên bản của Khổng An quốc, ít nhất tại thời Hán Thành Đế vẫn ở trong hoàng thất.
Kỳ thật ở trong lịch sử không chỉ có người đời Hán có danh tiếng văn kim giả làm việc, cho dù là đến vương triều phong kiến phía sau, cũng có rất nhiều người mượn danh cổ nhân, động một chút lại nói là cổ nhân nào đó sáng tác, trên thực tế sao...
Liên quan tới cổ văn kim văn này thật giả, vẫn là một cái tình cảm của văn nhân Hoa Hạ. Ở thời kỳ Bắc Tống, triều đình còn chuyên môn viết một phong quốc thư phát đi Triều Tiên, để cho Triều Tiên tìm có cổ đại hay không, cũng chính là cổ văn kinh thời Tống trước kia, có cái nhất định phải đưa tới. Sau đó Âu Dương tu lão tiên sinh cũng viết một bài thơ ca, trong đó biểu thị nghiêm không cho truyền đến Trung Quốc, thế gian không người biết cổ văn. Tiên vương đại điển tàng di dân, thương ba mênh mông cuồn cuộn, nếu như có thể ai có thể tìm ra, tất nhiên là cảm động rơi nước mắt. Từ phương diện này mà nói, cũng từ góc độ nhất định chứng minh toàn bộ văn hóa Đông Á, đều là từ Hoa Hạ khởi nguồn phát triển đi ra ngoài.
Mấy ngàn năm qua, mật mã lưu lượng Hoa Hạ chính là hai chữ cổ. Đối với vương triều phong kiến truyền thống mà nói, có một đạo lý không cần nói cũng biết, thời đại càng cổ xưa, lời nói càng quyền uy, càng tiếp cận chân lý.
Một mặt tiêu chuẩn này mang đến chỗ tốt, tinh thần của Cổ Tôn kích thích lịch sử phồn thịnh của Hoa Hạ, cũng khiến cho Hoa Hạ đối với lịch sử, các triều đại đều rất coi trọng, khiến cho hậu nhân còn có thể đọc những sách cổ ngàn năm này.
Mặt khác, tiêu chuẩn này cũng mang đến chỗ xấu, ở trong những kinh văn sách truyền thống này, có một phần rất lớn là giải thích tầng tầng lớp lớp, đồng thời cũng là tầng tầng dựa vào cổ nhân nói chuyện. Hình thành hình thức kinh, truyền, chú, sơ bộ, một tầng giải thích một tầng, các tầng có giải thích rõ ràng an bài quyền lực, tầng dưới giải thích vĩnh viễn sẽ không đi nghi vấn hoặc cải biến tầng trên.
Người này... Có lẽ chính là Phiêu kỵ chân chính muốn chúng ta đi làm... Tư Mã Huy thò tay qua, vốn muốn vỗ vỗ cánh tay Trịnh Huyền, nhưng lúc rơi xuống vẫn vỗ nhẹ vào giường. Trịnh công... Lão gia hỏa, phải sớm khỏe lại mới được... Ta không muốn đến lúc đó chỉ có mình ta lên làm chuyện này...
Dù sao cũng là tuổi... Đây cũng là con đường ngươi đi được phân nửa... Cổ kim, thật giả, ha ha, Tư Mã Huy thở dài một tiếng, không bằng... Chính kinh chính giải a... Hôm nay ngươi đã bỏ lỡ thụ kinh đại điển, nhưng chính kinh chính giải, ngươi phải khỏe mạnh a... không thể bỏ qua được...
...(￣o￣).zZ...
Phiêu Kỵ Đại tướng quân phủ.
Tuổi tác của một người lớn...
Phỉ Lam hấp tấp chạy tới hậu đường, đầu tiên là làm bộ làm lễ, sau đó là vội vàng nói, phụ thân đại nhân, ta muốn đi xem đại điển giảng kinh!
Phỉ Tiềm khẽ bĩu môi, gã vốn dĩ đã quen thuộc với các loại lễ mừng đời sau, như thể là đại điển thụ kinh gì đó thật ra không thể khơi dậy bất kỳ lòng hiếu kỳ nào của gã.
Thế nhưng quay đầu thấy được ánh mắt Phỉ Tiềm, Phỉ Tiềm lại tựa hồ có chút minh bạch.
Sống, ngươi muốn nhìn cũng không phải là không được... Ta có thể cho người dẫn ngươi đi tới vị trí tốt nhất để nhìn...
Phỉ Lam bả vai sụp đổ, mặt mày ủ rũ thở dài nói, ta biết ngay mà... Dứt lời, phụ thân đại nhân, lần này là đề mục gì?
Thiện...贻贻, khiến ta nhớ lại... Ngang sờ chòm râu, đúng rồi, đã là muốn xem lễ, đừng ngại thử luận một chữ "Lễ" a!
Bắt chước? Phỉ Lam nuốt nước miếng, phụ thân đại nhân ngài nghiêm túc sao? Đề tài lớn như vậy!
Phỉ Tiềm ha một tiếng, nếu biết "Lễ" không dễ, nói rõ cũng có vài phần chân ý rồi, thế nào? Ừm, ngươi cũng có thể lựa chọn không đi xem... Đi xem, đương nhiên phải viết một chút...
Mặc dù lễ vật là một hạch tâm của văn hóa truyền thống Hoa Hạ, nhưng muốn dùng văn tự ngắn gọn, bóp nát, hoặc là định nghĩa tương đối rõ ràng cho Lễ chú ý, định ra một phạm vi, cũng không phải là chuyện dễ dàng. Bởi vì nội hàm của nó thật sự quá mức phong phú, khó có thể bao dung.
《 Nghi Lễ 》, 《 Chu Lễ 》 và 《 Lễ Ký 》 lớn nhỏ liên quan đến nội dung, có thiên tử hầu quốc kiến chế, cũng có ranh giới phân chia, còn có chính pháp văn giáo, lễ nhạc binh hình, phú dịch tài dụng, quan hôn tang tế, phục sức đồ ăn, cung thất xe ngựa, nông thương y bặc, thiên văn luật lịch các loại, ngay cả một ít công nghệ chế tác khí cụ thậm chí bao gồm cả trong đó, có thể nói là cái gì cần có đều có, không gì không bao giờ.
Nhưng mà, giống như là trường kiếm là hai lưỡi, bởi vì quá mức bao dung, cho nên lộ ra phi thường phức tạp, thậm chí có thể nói không có trọng điểm hạch tâm.
Thật ra không có hạch tâm, cũng không có vấn đề gì, giống như là rất nhiều ngành học, kỳ thật cũng không biết cái gì mới thật sự là hạch tâm. Ví dụ như toán học, là nói linh hòa nhất là hạch tâm, hay là vận toán, ứng dụng, hoặc là mấy không gian, vi quan vĩ là hạch tâm? Thế nhưng các ngành toán học các loại có một quá trình dần dần tiến, từ ban đầu nhận thức số học bắt đầu, cho đến toán học cao đẳng, từ dễ đến khó.
Nhưng mà lễ vật này dường như ngay từ đầu đã không có ý định cho người khác học tập vậy.
Tốt xấu gì thì đời Hán cũng có chút cửu chương toán thuật gì đó, nói cho mọi người nếu có hứng thú với toán học, trước tiên có thể học tập nghiên cứu những vấn đề sinh hoạt hàng ngày. Không có người chuyên môn đi nghiên cứu toán học làm sao dạy, nhưng mà coi như là chỉ ra một phương hướng, có thể bắt đầu leo lên đỉnh cao của toán học từ những vấn đề hằng ngày.
Nhưng còn lễ nghĩa thì sao?
Tam lễ?
Vừa ra tay đã là Vương Bạo cấp Trọng Lực?
Liệu có lúc nào Phương Tam Tiên dò đường hay không?
Thật xin lỗi, cho dù là quyển chú thích ba lễ chú thích, cũng là một con rồng từ ba đến A.
Đây căn bản không phải là một con đường, mà là một ngưỡng cửa!
Bởi vì rất đơn giản, ngay từ đầu đã định rồi, cái gọi là lễ vật không dưới thứ dân.
Nhưng vấn đề là, lễ vật không hạ thứ dân thật sự là tốt sao?
Trong quan niệm của những người này, lễ là thông hành trong quý tộc, thứ dân chỉ có tục, nhưng lễ vật cao quý này và cái gọi là thấp hèn, Dương Xuân Bạch Tuyết và người chăn dưới thì hoàn toàn không có quan hệ gì? A Lạp là người thành phố, người quê mùa trong thành?
Phỉ Tiềm cười ha ha tiếp tục đọc sách. Phỉ Kỳ Sàm mặt mày ủ rũ ở một bên ôm đầu.
Phỉ Lam cảm thấy hiện tại đầu hắn nhất định rất lớn, còn rất nặng, ít nhất lớn hơn một chút so với ban đầu, nếu không ôm cổ khẳng định rất khó chịu.
Đi hay là không đi, đây là một nan đề.
Đi xem náo nhiệt, đương nhiên là chơi vui, nhưng mà cũng phải viết bài tập!
Phụ thân đại nhân học từ đâu, đi chơi thế nào cũng phải viết sách luận?!
Hơn nữa sách lược này không tiện viết, quả thực giống như là đại địch giương nanh múa vuốt a!
Không đi, đầu tiên sẽ không có náo nhiệt có thể xem, hơn nữa...
Phỉ Thiên bỗng nhiên nghĩ đến một việc, nghiêng đầu, có chút hoài nghi đánh giá Phỉ Tiềm, phụ thân đại nhân, ngươi vừa mới chỉ nói "Đi xem tự nhiên phải viết", hình như là không nói "Không đi nhìn cũng không cần viết"... Đây không phải là lừa ta sao?
Phỉ Tiềm a a một tiếng, liệu có bị ngươi đoán được hay không? Như vậy à, xem ra sau này ta phải chú ý rồi... Thế nào, quyết định có hay không?
Phỉ Lam thở dài, đã như vậy, còn quyết định cái gì?
Phỉ Tiềm cười ha ha, đây là lưỡng toàn kỳ mỹ a! Ngươi xem náo nhiệt, vui vẻ, ta chiếm được sách luận của ngươi, cũng vui vẻ, đây không phải là song song thắng sao? Đầy đủ cả đôi bên a!
Phỉ Lam lắc đầu, không, điều này không thể vẹn toàn đôi bên.
Sống, đúng vậy. Phỉ Tiềm gật đầu, nhưng ít nhất ta cho ngươi lựa chọn tương đối khá. Nhớ kỹ, ngoại trừ cha mẹ chăm sóc ngươi ra, những người còn lại sẽ không cho ngươi cái gì tốt, hoặc là lựa chọn không tốt, chỉ cho ngươi chênh lệch, còn có lựa chọn kém hơn...
Phỉ Lam trầm mặc một hồi, nhẹ gật đầu, sau đó cáo từ đi ra, đứng ở dưới công đường cân nhắc một hồi, không có quẹo vào hậu viện của mình, mà là theo đường đá cuội nhỏ, xuyên qua rừng trúc, đến một tiểu viện khác. Vừa đi vào cửa liền hô một tiếng, Nhị Nương! Ta tới rồi!
Thái Điều vui vẻ yên tĩnh, nàng và Hoàng Nguyệt Anh cơ hồ là hai phương hướng hoàn toàn khác nhau.
Trong một cái sân thỉnh thoảng sẽ đinh đinh đang đang, gà bay chó sủa, một cái sân khác diện tích quanh năm yên tĩnh, tối đa chỉ là tiếng đàn thăm thẳm.
Còn là nghe được... Thái Thường chậm rãi nói, lại là tìm Nhị Nương ta có chuyện gì? Là cha ngươi lưu lại bài tập cho ngươi sao?
À... Ào... Ài, cái gì kia, ta chính là đến xem muội muội...còn có đệ đệ tương lai...
Bắt đầu. Thái Điều buông sách trong tay xuống, ngươi và cha ngươi đều giống nhau, có việc mới đến... Nói xong, rốt cuộc là có chuyện gì?
Thái Điều lại mang thai, dưới sự kích thích của hoóc-môn nội tiết, tính tình của y lúc lên lúc xuống.
Mà... Phỉ Lam do dự một chút, quyết định thẳng thắn, còn muốn thỉnh giáo nhị nương, "Lễ" là gì?
Bắt đầu từ ngươi muốn viết "Lễ" à? Ha ha ha... Thái Điều nở nụ cười rất không phúc hậu, đây chính là đại đề mục!
Phỉ Lam hầm hừ ngồi xuống, hai tay khoanh ở trước ngực, ai nói không phải chứ? Ta chỉ muốn đi xem đại điển thụ kinh ngày mai, sau đó phụ thân đại nhân muốn ta viết sách luận này! Đây không phải là có chủ tâm làm khó ta sao?
Con ngươi Thái Điều đảo một vòng, bỗng nhiên hiểu ra vấn đề. Bất quá xem ra ngươi vẫn chưa hiểu rõ.
"Khắc a, a?" Phỉ Lam trợn tròn mắt, sau một lúc lâu chắp tay nói, thỉnh Nhị Nương chỉ điểm.
Ngươi nói ngươi là muốn đi xem thụ kinh đại điển đúng không? Thái Điều không nhanh không chậm nói, đây không phải là rất rõ ràng sao?Cha ngươi muốn ngươi viết, không phải lễ lớn như vậy, mà là làm thế nào từ tục đến lễ... Hoặc nên nói thế nào cũng được...
Người đến từ tục thỉnh lễ? Từ lễ đến tục? Phỉ Lam lặp lại.
Hữu lễ, tự nhiên là có tục.
Như vậy cái gì mới là tục?
《 Thuyết Văn Giải Tự Vân: Tiệm tục, tập dã. Cũng chính là chỉ tập quán sinh hoạt. Mọi người ở trong hoàn cảnh đặc biệt của riêng mình sinh hoạt, dần dà, đã hình thành tập tục của riêng mình.
Giữa lễ và tục, cũng không phải là khoảng cách hoàn toàn không thể vượt qua, trong "Lễ Ký Vương Chế", đối với phong tục bốn phương cũng miêu tả như ban đầu, phương đông gọi là Di, bị phát văn thân, có kẻ bất hỏa thực. Phương Nam nói là Man, điêu đề giao chỉ, có kẻ bất hỏa thực. Phương Tây viết Nhung, bị phát biểu da, có kẻ không ăn thịt là được rồi. Phương bắc gọi là Địch, áo lông vũ huyệt cư, có kẻ không ăn thịt là được.
Bắt đầu từ đó, bất hỏa thực, kẻ không ăn thịt người, gọi là man di nhung... Thái Điều chậm rãi nói, đây là tập tục... Ngươi cũng đừng tưởng rằng Hoa Hạ không có bất hỏa thực, kẻ không ăn... Ví dụ như người tế và người chết... Hơn nữa, ngươi còn phải nghĩ từ Hạ Thương Chu...
Lai Hạ Thương Chu? Phỉ Phỉ Lam lại nuốt nước miếng, Nhị Nương, ta chính là viết một cái sách luận...
Bắt đầu thế nào? Thái Thường hơi hơi mỉm cười, chẳng lẽ ngươi cảm thấy tùy tiện tiện một chút hay là nghiêm túc một chút?
Phỉ Lam thở dài thườn thượt, cảm thấy hôm nay mọi việc đều bất lợi, lần sau phải xem bói kỹ rồi mới ra ngoài.
Đúng vậy, Hạ Thương Chu cũng có tập tục.
Nhân Tế mà Thái Điều vừa mới nói là một phương diện, một phương diện khác chính là xem bói.
Chuyện không lớn nhỏ, đều phải xem bói.
Tập tục bói toán, muộn nhất là ở thời kỳ văn hóa Hoa Hạ Long Sơn đã xuất hiện, từ thượng cổ đến Ân Thương, từ Quy Cốt đến sấm vĩ, trải qua thời gian dài như vậy, nó không chỉ không biến mất, ngược lại trở thành công cụ trọng yếu để Đông Hán chứng minh thân phận của mình, đạt được quyền lực bính, nếu như không phải trong đại luận của Thanh Long Tự Phỉ ở Thanh Long Tự cắt đứt ngọn nguồn nó rót vào, nói không chừng còn tiếp tục kéo dài, trở thành một số người, hoặc là công cụ che đậy người khác, thu hoạch lợi ích.
Thiện lễ, chính là Chu chế. Thái Y tiếp tục nói, lúc trước Chu, vô lễ. Chu hậu cũng vô lễ. Vậy vì sao có Chu lễ, lại là vì sao không có Chu lễ, những thứ này đủ để ngươi hảo hảo viết mười mấy thiên rồi... Được rồi, ta dạy ngươi nhiều như vậy... Đúng rồi, mang muội muội ngươi đi ra ngoài chơi đùa một chút, nàng làm ta đau đầu...
Thái Vân cũng không cần lo lắng nữ nhi của mình đi theo Phỉ Lam đi chơi sẽ bị thương gì đó, dù sao đều có một đống lớn bà vú cùng thị nữ nhìn xem, chẳng qua là tiểu hài tử trời sinh bản năng sẽ đi theo đại hài tử, sẽ nghe lời đại hài tử nhưng sẽ không nghe lời đại nhân.
Phỉ Lam bất đắc dĩ. Hắn phát hiện kỳ thật cha mẹ của hắn, Nhị nương gì gì đó, kỳ thật cũng không sai biệt lắm, dù sao muốn đạt được chỗ tốt, không có vấn đề, nhưng mà cũng phải làm việc.
Không phải sao, hắn đến thỉnh giáo vấn đề, phải trả giá đắt mang theo nha đầu.
Tuổi mụ!
Phỉ Lam chỉ có thể đáp một tiếng, sau đó ở trong viện đợi trong chốc lát, sau đó mang theo tiểu tử kia, đi về biệt viện.
Mặc cho tiểu quỷ bên cạnh tranh cãi ầm ĩ, trong đầu Phỉ Lam còn đang suy nghĩ đề mục...
Chu vương phạt Trụ, thành lập Đại Chu vương triều, nhưng mà chu lễ này, cũng không phải một mình Chu vương làm, mà là còn có một nhân vật hạch tâm, Chu Công Đán.
Chu công đích thân tham gia đấu tranh vĩ đại của Phạt Trụ, tận mắt nhìn thấy Vương triều Ân Thương cường đại như thế nào, kết quả một sớm một chiều bị diệt vong. Là chính trị gia kiệt xuất, Chu Công Đán cũng đang suy nghĩ phía sau sự kiện lịch sử trọng đại này, có phải là thiên mệnh trong tối tăm có tác dụng hay không? Chu nhân phải làm thế nào, mới có thể ổn định được lâu dài?
Vì vậy cuối cùng sinh ra nghi lễ.
Chu Công Đán đã phân tích đạo làm chính của Ân Thương Liệt Vương, đưa ra kết luận Ân Thương vong vong tại thất đức. Có kinh nghiệm này, Chu Công đưa ra cương lĩnh chính trị thi hành đức chính trị, mà phải bảo đảm thực thi đức chính trị, đầu tiên là phải thành lập một bộ chế độ chính trị hoàn toàn mới, tiếp theo là muốn định ra một bộ hệ thống hành vi quy phạm. Cả hai hợp nhất, chính là lễ sớm nhất.
Lễ vật ban đầu này sau khi được Khổng Tử đề xướng và phát huy của Tuân Tử, dần dần hình thành một hệ thống lớn, không chỉ bao gồm chế độ chính trị, hơn nữa bao gồm tiêu chuẩn đạo đức và chuẩn tắc hành vi. Lễ vật cũng không chỉ yêu cầu người thống trị, cũng là yêu cầu quân tử có tri thức, trở thành tiêu chuẩn của sĩ tộc công khanh.
Nói như vậy...
Ai nha! Ta hiểu rồi!
Phỉ Lam vỗ bàn tay, hưng phấn kêu to, lại làm tiểu nha đầu bên cạnh hoảng sợ, lập tức kéo miệng nhếch lên, oa oa khóc lớn.
Ai nha nha nha... Nga Ngang Du cũng bị dọa giật mình, giọng oang oang của ngươi chẳng giống mẹ ngươi chút nào... Không phải, đừng khóc trán, ân, ngươi khóc nữa đi, ngày mai ta sẽ không dẫn ngươi đi chơi nữa đâu!