Phật gia chú trọng một giác ngộ.
Đốn ngộ chính là cái gì đây?
Đốn ngộ chính là Tuệ Căn, có Tuệ Căn liền có thể đốn ngộ, không có liền khó có thể đốn ngộ.
Lữ Bố không hiểu lắm.
Lữ Bố nghe Mật Đa La giảng phật, trong lòng càng thêm mê hoặc.
Thật ra rất nhiều cao tăng Phật gia chính bọn họ cũng không hiểu rõ lắm, ít nhất đến đây khai pháp hội cho Lữ Bố, Mật Đa La giảng phật pháp cũng không rõ ràng lắm. Mật Đa La hắn nói cho Lữ Bố, muốn lĩnh ngộ Phật tính, cần đốn ngộ, cũng chính là minh tâm kiến tính. Nhưng mà cái gì là đốn ngộ, lại nên đi đốn ngộ như thế nào, hoặc là làm thế nào để minh tâm kiến tính, thật có lỗi, Mật Đa La giảng giải không rõ ràng lắm, ít nhất là không để Lữ Bố nghe được rõ ràng.
Như vậy đối với Lữ Bố không có cảm giác được vấn đề đốn ngộ gì, Mật Đa La chỉ có thể nói tạm thời Lữ Bố không có đủ tư cách.
Ý của Mật Đa La là Lữ Bố tích góp từng tí một công đức không đủ, dù sao chuyện công đức này, giống như lãnh đạo nói thuộc hạ làm hay không được, nói khi làm không được cũng được, nói không được thì làm cũng không được. Công đức có trị số trực quan, như là trong trò chơi có một bảng điều khiển, hoặc là một cái giá trị công đức sáng loáng vậy sao? Hiển nhiên cũng là không có. Cho nên nói công đức của một người bao nhiêu, cho dù là có, thật ra cũng không thể xác định.
Mật Đa La nói với Lữ Bố, cần tu hành góp nhặt công đức, tự nhiên sẽ có đủ tư lượng, đến lúc đó từ thế tục có thể nhập pháp môn, ngộ được không tính không gian, thứ tự trọng nghi quỹ, tu sáu độ vạn hành.
Lữ Bố nghe được bí quyết được Mật Đa La truyền thụ, nhất thời đại ngộ... Là không có khả năng, hắn căn bản nghe không rõ Mật Đa La đang nói một ít gì đó, hoặc là từ ngữ bên trong đại biểu là có ý gì?
Lữ Bố cũng không phải là không có thỉnh giáo Mật Đa La, nhưng sau khi Mật Đa La giải thích cho Lữ Bố, khiến Lữ Bố cảm giác mình giống như là một kẻ ngốc.
Mật Đa La nói thì là biểu thị, minh tâm kiến tính, giống như là nước. Nước hữu hình, lại vô hình, có thể kết thành băng, cũng có thể hóa khí. Người ở trong thế tục, giống như là tiếp xúc đến nước, lại chỉ là biết được một loại hình thái mà thôi, mà Minh Tâm gặp tính, giống như là hoàn toàn minh bạch thủy biến hóa... Từ không tính đến không rỗng, lại không rảnh, đến không rỗng tính...
Lữ Bố không nghe lời giải thích của Mật Đa La, cũng còn có vài phần lý giải của bản thân hắn, nhưng sau khi nghe xong lời nói của Mật Đa La, ngược lại làm cho suy nghĩ của Lữ Bố càng thêm hỗn loạn, trong đầu chỉ còn lại có khoảng không này, sau đó không thời không, không trống rỗng...
Lữ Bố lại thỉnh giáo, biểu thị bầu trời cùng với không gian này đến cùng là cái gì?
Mật Đa La thì nói cho Lữ Bố biết, muốn biết không, thì phải biết tướng. Muốn hiểu được không tính, cần bài trừ tất cả tướng. Bao gồm ba mươi hai tướng Phật, tám mươi loại tốt tùy hình, tất cả đều là tướng không rõ ràng, phải phá thấy hư không.
Bắt đầu từ màu sắc, lấy âm cầu phật, đều là tà đạo, không thể nhận ra như thế nào. Mật Đa La trầm giọng nói, đây cũng là nguyên nhân. Như Lai thường nói, các ngươi so đồi, biết ta thuyết pháp, như bè Dụ Giả. Pháp Thượng Ứng Xá, huống chi là phi pháp.
Biểu tình của Mật Đa La càng thành khẩn, Lữ Bố nghe được liền càng mơ hồ.
Khác biệt lớn nhất giữa duy tâm và vật duy nhất chính là ở chỗ này...
Đối với một khái niệm vượt trước, trong lòng chỉ biết nói như vậy, nếu ngươi không hiểu là vấn đề của ngươi.
Mà vật duy nhất biểu thị nếu không thể dùng thực tiễn để chứng minh, đó chính là vấn đề của ta.
Duy tâm biểu thị nói, nếu muốn cho một người thuyết pháp, tất nhiên sẽ sinh ra sai lệch, giống như là cùng người cổ đại cổ đại nói điện thoại di động, từ trước đến nay thủy, cao thiết, máy bay vân vân, người nguyên thủy nghe xong tự nhiên là có sai lệch, cho nên không thể nói. Cho nên trước tiên phải có thiện căn, có thiện căn mới có tuệ quả. Về phần cái gì là thiện căn tuệ quả, thì mỗi người đều nhìn không ra. Duy tâm biểu thị, thiết yếu chính là không thể mâu thuẫn, phải tin tưởng mới có thể nhìn thấy chân tướng, tâm thành thì linh.
Vật duy nhất là biểu thị, chỉ cần là vật lý đơn giản có thể quan trắc, thì không có không thể nói. Điện thoại, có thể dùng ống truyền âm để giải thích từng bước một, từ trước đến nay, có thể dùng ống dẫn để biểu diễn, sắt cao có thể dùng bánh xe, máy bay có thể dùng lông chim. Không khí nhìn không thấy, sờ không được, nhưng có thể dùng thí nghiệm để chứng minh, địa cầu là tròn chứ không phải bằng phẳng, đồng dạng cũng có thể dùng thí nghiệm để chứng minh. Duy vật thể hiện, không cần ngươi tin tưởng, ta trực tiếp làm cho ngươi xem, thành tâm không thành tâm, kết quả đều giống nhau.
Thế là hắn hùng hùng hổ hổ lui ra khỏi nhóm.
Tâm có thể phủi phủi mông trực tiếp bước đi, giống như là Mật Đa La, Lữ Bố ném ra một cái đầu có vấn đề, tỏ vẻ để Lữ Bố tiếp tục tu hành, tu hành đúng chỗ là tự nhiên quán thông.
Nhưng Lữ Bố không có biện pháp nhanh như vậy liền quán thông, hoặc là ném xuống.
Nếu như nói thân thể Lữ Bố còn trẻ, không có nhiều bệnh đau nhức như vậy, như vậy tự nhiên cũng sẽ không tin tưởng nghiệp chướng quấn thân. Điều này giống như nói cho tiểu thanh niên biết đừng mỗi ngày cúi đầu nhìn điện thoại, xương cổ sẽ xảy ra vấn đề, trước khi thật sự xảy ra vấn đề, tiểu thanh niên sẽ không đình chỉ tra tấn xương cổ.
Chỉ có đau, bị bệnh, mới có thể sợ hãi, mới hiểu được nguyên lai lúc trước nói thật!
Lữ Bố cũng như thế.
Lữ Bố hắn gần như xem như một võ phu thuần túy. Khi hắn phát hiện thân thể của mình bắt đầu đi xuống dốc, thể năng giảm xuống, lúc bệnh tật đau đớn bay lên, loại sợ hãi trong lòng này, sẽ không kém hơn ba mươi lăm tuổi chúc mừng lần nữa tốt nghiệp bao nhiêu.
Bản lĩnh an cư lạc nghiệp của Lữ Bố chính là có thể đánh giặc, một khi không thể đánh trận, đối với Lữ Bố mà nói, giống như là mất đi ý nghĩa nhân sinh.
Hắn dễ dàng tin tưởng người khác, lại dễ dàng hoài nghi người bên ngoài, đơn giản mà nói, chính là không có bao nhiêu chủ kiến, tam quan chạy theo lỗ tai. Mà nguyên nhân căn bản tạo thành như vậy, chính là Lữ Bố cũng không đủ tri thức.
Nếu lúc này Lữ Bố ở Trường An, nói không chừng trải qua Phỉ Tiềm hai ba lần khai thông, sẽ vui vẻ đi giảng võ đường cùng Mã lão gia tử làm bạn, lui về tuyến hai, nhưng Lữ Bố ở Tây Vực, hơn nữa trước đó có người khuyên hắn trở về, hắn cũng không muốn trở về.
Không trở về cũng không phải là Lữ Bố muốn làm cái gì, mà là Lữ Bố không muốn làm cái gì.
Lữ Bố không am hiểu chính trị, cho nên hắn ở phương diện này đã chịu không ít thiệt thòi. Ở chỗ Đổng Trác, dưới Viên Thiệu, ở Ký Châu, hắn đều là một đường chịu thiệt thòi. Có người chịu thiệt có thể từ trong đó nhận được giáo huấn, trưởng thành, mà Lữ Bố chỉ nhớ rõ hắn thua thiệt, chỉ có giáo huấn, không trưởng thành. Cho nên Lữ Bố theo bản năng muốn tránh né, cho rằng tránh được Trường An, liền tránh được vòng xoáy chính trị.
Hơn nữa hoàn cảnh Tây Vực có một chút tương tự với đại mạc, cái này đối với Lữ Bố xuất thân từ Cửu Nguyên mà nói, hắn thích cuộc sống ở nơi này hơn, cưỡi ngựa chạy như điên, cát bay ngàn dặm, tựa hồ trong thiên địa vô câu vô thúc, tự do tự tại.
Linh hồn Lữ Bố khát vọng tự do.
Thế nhưng tri thức của Lữ Bố không đủ, cho nên hắn không rõ ràng lắm, trên thế giới này không có tự do tuyệt đối.
Lữ Bố lâm vào suy tư cùng tìm kiếm đối với các khái niệm phật giáo, phật tính, không tướng, tuệ căn, tự nhiên đối với chức trách ban đầu hắn gánh vác ít hơn chú ý.
Đương nhiên, nói trở lại, thật ra Lữ Bố đối với chính vụ Tây Vực, kỳ thật cho tới nay đều không có chú ý quá lớn, chẳng qua lúc trước tốt xấu là có đôi khi sẽ hỏi một chút, hiện tại vội vàng duy tâm, tự nhiên cái gì cũng không hỏi.
Lữ Bố nghiên cứu Phật sự, vui vẻ nhất kỳ thật cũng không phải là những cao tăng kia, mà là một đám người dưới trướng Lữ Bố lấy Ngụy Tục cầm đầu.
Nguyên bản còn có một cái thỉnh thoảng sẽ đề ra một ít đề nghị, tìm ra một ít vấn đề Cao Thuận tới, nhưng đám người Ngụy Tục cảm thấy Cao Thuận chính là một mẹ, dứt khoát cổ động Lữ Bố ném Cao Thuận tới Ngọc Môn Quan.
Lý do rất chính xác, Ngọc Môn quan rất quan trọng, không phải đại tướng thì không thể thủ. Cao Thuận ở Ngọc Môn quan, tất cả mọi người đều yên tâm.
Lữ Bố suy nghĩ lý do này có gì sai sao? Hình như không sai, chẳng lẽ không cho Cao Thuận đi, mà để Ngụy Tục đi Ngọc Môn Quan đóng giữ? Ngụy Tục tỏ vẻ ta có bản lĩnh của Cao Thuận, để cho ta đi Ngọc Môn Quan vạn nhất làm hỏng chuyện, chẳng phải là chậm trễ đại sự sao?
Cho nên Cao Thuận liền đi Ngọc Môn Quan.
Bên trong Tây Vực, người duy nhất tương đối yêu thích tương đối cao thuận rời đi.
Có người không thích người tương đối chân thật, cho rằng người thật sự rất già mồm.
Thậm chí khi xuất hiện một ít mâu thuẫn tranh chấp, luôn tránh không được sẽ có một ít người đứng ở bên cạnh khuyên giải, tỏ vẻ đến mức như vậy sao, chuyện lớn như vậy, thật sự so sánh như vậy làm gì? Có phải có bệnh hay không?
Người khuyên bảo, cũng sẽ không quản chuyện này ai có đạo lý, giống như là trên đường xếp hàng có người nhét vào, sau đó giằng co ở bên kia, một cái tắc, một cái tắc, một cái không cho, sau đó người ở phía sau bị ngăn chặn đi lên khuyên bảo, là sẽ tuân theo đạo lý để cho người của Gia Tắc xếp hàng phía sau, hay là khuyên người nào yên ổn người đó? Đều có thể, nhưng mà càng có khả năng chính là người phía sau đi lên, sẽ lựa chọn xem người kia dễ khi dễ hơn, càng giống như là người tốt tiến hành khuyên bảo.
Ít nhất nòng súng chỉ vào người tốt, mình sẽ không bị đánh.
Đúng vậy, không phải căn cứ thị phi đúng sai, mà là khuyên bảo nhìn xem tương đối giống người tốt một phương nhường nhịn. Thậm chí còn có thể đứng ở một phương rõ ràng là sai, khuyên bảo người ta đồng ý chen ngang, nguyên nhân chính là tiếp tục chặn đường sẽ làm hắn chậm trễ sự tình. Nhưng mà những người này cho tới bây giờ không có nghĩ tới kỳ thực là vấn đề do chen ngang tạo thành, ở trong mắt những người này lại biến thành vấn đề chân thật.
Cao Thuận cũng là như thế, hắn tích cực, sau đó sẽ không được hoan nghênh. Bởi vì thật sự muốn xếp hàng, lớn nhỏ dựa theo trật tự lĩnh đồ vật, nhưng nếu đều dựa theo trật tự lĩnh, còn làm sao chiếm tiện nghi?
Cho nên Ngụy Tục trước tiên làm Cao Thuận, sau đó mọi người liền hoan hô một tiếng, đều không cần xếp hàng.
Hơn nữa Lữ Bố vốn nên quản sự lại đang suy nghĩ các vấn đề như Bình An Tây Vực, công đức vô cương gì đó, nào có rảnh rỗi quản những chuyện nhỏ nhặt này?
Vì thế đám người Ngụy Tục càng thêm vui vẻ.
Đại ca! Đại ca! Mua bán lớn, mua bán lớn a! Một người cúi đầu chạy đến trước mặt Ngụy Tục, cúi đầu khom lưng.
Ngụy Tục nửa nằm dưới lọng che, ánh mặt trời không chiếu tới trên người hắn.
Hoa Cái không phải người bình thường dùng, nhưng Ngụy Tục tỏ vẻ đây không phải hoa cái, chỉ là một cái ô che nắng, ngươi xem không phải không có ngũ sắc không có lá cờ, cho nên đây không phải là hoa cái, chỉ là che dương tán.
Ngụy Tục hiện tại béo hơn rất nhiều, có đôi khi hắn cũng không mặc được khôi giáp.
Bởi vì người sẽ béo, nhưng khôi giáp thì không. Khôi giáp mặc dù nói có thắt lưng, ít nhiều có thể điều tiết một chút, nhưng sau khi vượt qua phạm vi điều tiết, cũng tự nhiên là không cách nào thích ứng. Vì vậy Ngụy Tục liền không thích mặc khôi giáp, dù sao Tây Vực hiện tại rất thái bình, vấn đề gì cũng không có, cho nên tựa hồ cũng không cần mặc khôi giáp gì.
Mập, lại càng lười nhúc nhích, sau đó chính là càng béo.
Mùa hè ở Tây Vực, nóng rất nóng, sớm muộn gì cũng chênh lệch nhiệt độ rất lớn.
Nhưng điều kiện như vậy lại tạo thành trái cây của Tây Vực rất ngọt...
Ngụy Tục nửa nằm, sau đó một bên gặm trái cây, một bên quay đầu nhìn người tới, Nhị Cẩu, ngươi vội vàng xao động như vậy làm gì?
Ngụy Tục cứ gọi như vậy, đã nhiều năm như vậy, hắn cũng không cảm thấy xưng hô này có vấn đề gì.
Gọi Ngụy Tục đại ca, cũng không phải thật sự là huynh đệ huyết thống của Ngụy Tục, mà là năm đó đi theo Ngụy Tục một đường tiểu binh. Hoặc là thân binh cũng được, bởi vì không có họ, nhưng mà đủ trung thành, hơn nữa lúc ấy Ngụy Tục đi theo Lữ Bố đông chạy tây, cũng là thất vọng, tiền thưởng gì cũng không có, thậm chí ngay cả binh lương cũng không phát ra được, chỉ có thể vẽ một cái bánh lớn đỡ đói, tỏ vẻ những thân binh này đều là huynh đệ nhà mình, tự mình phát đạt thì tuyệt đối sẽ không quên huynh đệ nhà mình vân vân.
Từ điểm này mà nói, Ngụy Tục quả thật cũng không nuốt lời.
Hiện tại Ngụy Tục phát đạt, cho nên những người này cũng theo Ngụy Tục cùng phát đạt.
Đại ca, a a a, đại ca ngươi cũng biết đấy, Nhị Cẩu Tử nói, mấy ngày hôm trước có một thương khách tìm ta...
Bắt đầu từ lần trước ngươi nói? Ngụy Tục khoát tay nói, không thành a, đó chính là chiến mã, mặc dù giá trị không tệ, nhưng nhiều như vậy, thời điểm vượt qua kiểm tra nhất định sẽ xảy ra vấn đề... Đến lúc đó lại liên lụy đến chúng ta, không đáng...
Hương liệu, chiến mã, thương phẩm đắt tiền nhất Tây Vực.
"Ca ca mãnh liệt, bọn hắn nguyện ý nói tiếp." Nhị Cẩu Tử nói.
Bắt đầu... Ngụy Tục hấp thụ lương khí, mất trái cây, ngồi dậy, tăng thêm gấp bội?
Bản thân chiến mã giá cả đã cao, một lần tăng gấp bội này tự nhiên là lợi nhuận khả quan.
Thế nhưng sau một lát, Ngụy Tục lại ngã xuống, thôi bỏ đi, thật sự, giá cả mặc dù không tệ, nhưng mà nguy hiểm cũng thật sự rất cao, nếu như bị điều tra ra...
Chiến mã sao, bán ít vài con, vấn đề không lớn.
Dù sao nơi này là Tây Vực, cũng không phải Quan Trung, hơn nữa Lữ Bố không quá quản sự tình, rất nhiều chế độ đều không hoàn thiện. Giao dịch nhỏ như vậy có đôi khi đều là báo cáo chiến tổn, cho tới nay đều không có vấn đề gì, nhưng mà lúc này đây thương nhân muốn số lượng quá lớn, một mặt là điều phối không dễ dàng, dù sao chiến mã không phải ngựa bình thường, là phải trải qua huấn luyện, sẽ không sợ hãi cùng nhân loại chung sống, hơn nữa cũng sẽ không đặc biệt nhận chủ nhân ngựa, một mặt khác là số lượng thật sự quá lớn, không phải mấy chục con, cũng không phải một hai trăm con, mà là cả thảy năm trăm con!
Nếu sinh ý có thể thành, đương nhiên cũng kiếm được nhiều, nhưng nguy hiểm cũng là tương đối cao.
Tây Vực có Ngụy Tục kêu gọi, đương nhiên sẽ không có người nào điều tra, nhưng nếu như đi theo lộ tuyến Quan Trung, tất nhiên sẽ bị truy tra.
Một đoạn thời gian trước, trong đó có ghi chép hành văn, nói là truy tra đến hiện tượng buôn lậu chiến mã, để Tây Vực tiến hành kiểm tra đối chiếu.
Lữ Bố không phải là không quá quản sự tình sao, hành văn tự nhiên rơi vào trong tay Ngụy Tục, Ngụy Tục liền tìm một lý do nói là có tiểu binh tự ý buôn bán, đã xử hình, buôn bán tiền tài truy cầu một bộ phận, đại bộ phận đều bị binh tốt tiêu hết.
Chuyện này coi như là kết án, dù sao cứ như vậy. Nhưng mà chuyện này cũng lưu lại ký hiệu trong lòng Ngụy Tục, cho nên hiện tại Nhị Cẩu Tử còn nói rất nhiều chuyện mua chiến mã, Ngụy Tục liền cảm thấy không quá muốn làm sinh ý này.
Nơi có ánh sáng, tự nhiên sẽ có hắc ám, khi hắc ám càng làm nổi bật ánh sáng, ánh sáng cũng sẽ khiến hắc ám càng thêm hắc ám.
Tây Vực mậu dịch chính là quang minh, mà ở dưới quang minh, tự nhiên chính là đủ loại hắc ám.
Ở trong bóng tối này, có khí tức ngọt ngào mà sinh vật hắc ám ưa thích nhất, dụ dỗ những người này nguyên một đám quên hết tất cả nhào vào, trầm luân trong bóng tối.
Tuổi vẫn còn trẻ, đại ca a, bọn họ nói, bọn hắn có biện pháp! Nhị Cẩu Tử nói, bọn hắn nói, trải qua mấy lần thăm dò, bọn hắn phát hiện Quan Trung bên kia đối với năm con chiến mã trở lên mới đi điều khiển người bán hàng rong... Cho nên bọn hắn trước tiên có thể đem chiến mã đặt ở Lũng Hữu, sau đó nhiều lần vượt qua kiểm tra...
Lai? Ngụy Tục sửng sốt một chút, còn có loại biện pháp này?
Coi như là lạ, bọn hắn nói có thể được. Hơn nữa bọn hắn ngay cả phương pháp cũng nói cho chúng ta biết, thật sự rất có thành ý muốn cùng chúng ta làm ăn... Nhị Cẩu Tử nháy mắt nói, đại ca, huynh xem cái này... Lại gấp bội a...
Người bắt đầu tăng thêm gấp đôi a... A... Ngụy Tục vuốt vuốt chòm râu trên cằm.
Cái này không biết có phải là biện pháp hay không!
Hương liệu không dễ làm, nhưng chiến mã thì thật sự rất làm. Bởi vì hương liệu Ngụy Tục bọn họ không có, nhưng mà có chiến mã.
Trước có hàng không dám bán, hiện tại có biện pháp này rồi...
Số lượng nhỏ, thủ pháp vượt qua kiểm tra nhiều lần, cũng không phải chỉ có ba lô khách hậu thế mới hiểu được.
Ngụy Tục tựa hồ thấy được kim quang đầy trời.
Là đại ca? Nhị Cẩu Tử ở một bên thử gọi. Một đơn sinh ý này nếu làm thành, hắn mất đầu cũng không ít a, đó chính là năm trăm chiến mã đấy! Hơn nữa còn là gấp bội đấy!
Bắt đầu tăng lên gấp đôi, ta cũng không keo kiệt lắm... Ngụy Tục chậm rãi nói.
Nhị Cẩu Tử ở một bên gật đầu: Đúng vậy, không sai, đại ca nói không sai.
Nhưng năm trăm khúc này, không phải con số nhỏ... Ngụy Tục tiếp tục nói, muốn nói mười mấy thớt, lấy ra thì lấy ra, ngựa này mỗi ngày chạy, sao có thể không tổn thương? Nhưng năm trăm con...
Đột nhiên có năm trăm khúc tổn thương, đương nhiên phải có một lý do hợp lý, nếu trực tiếp báo cáo hư hao hằng ngày, cho dù là kẻ ngu cũng có thể nhìn ra vấn đề, không cần truyền tới Quan Trung, những người của Trực Doãn Giám trong Tây Vực đều có thể phát hiện không thích hợp.
Cho nên hoặc chính là làm giả sổ sách, sau đó chậm rãi bổ sung.
Hoặc là...
Thật sự làm một lần chiến tổn.
Ngụy Tục cau mày, cân nhắc trái phải.
Làm giả sổ sách sao, chỗ tốt chủ yếu là động tĩnh nhỏ, nhưng mà tiếp sau từ từ bổ sung sẽ tương đối phiền toái, mỗi tháng đều phải tăng giảm một ít, bằng không nói không chừng những tên Trực Doãn Giám kia còn có thể hỏi vì sao mấy tháng đều tổn thất hơn mười con chiến mã, tổn thất ở đó thì thật phiền toái.
Trực Doãn Giám...
Chậc chậc.
Có đôi khi Ngụy Tục thực sự muốn giết chết mấy tên gia hỏa kia, nhưng mấy tên Trực Doãn Giám kia lại chỉ là ngày ngày xử lý công văn ở trong quan viên, sau đó có dị thường liền hỏi, sau đó liền nhớ, có đôi khi Ngụy Tục không kiên nhẫn giải thích lung tung, bọn họ cũng không truy đến cùng, chỉ là đem lời của Ngụy Tục trực tiếp viết lên, làm cho Ngụy Tục có đôi khi lại không thể không quay đầu lại biên ra một ít kỷ lục ban đầu.
Nói là vướng bận, thật sự là vướng bận, nhưng mà Trực Doãn Giám lại chỉ nhằm vào hành văn, chỉ cần hành văn đúng, bọn họ cũng sẽ không làm gì nhiều, cho nên Ngụy Tục cũng chính là nhịn. Dù sao Ngụy Tục biết, chuyện bôi văn bôi không có vấn đề lớn, nếu như bôi lên người mình một cách khó hiểu, vậy thì vấn đề sẽ lớn.
Vậy thì làm cái lớn ấy?
Ngụy Tục đảo mắt, hắn nhớ tới lúc trước tựa hồ nghe nói Tây Vực có mã tặc...