Lại nói tiếp, Phỉ Tiềm cũng không phải thật sự có phương pháp dự báo gì, hoặc là đã sớm có an bài với Miêu Diểu, chẳng qua là bởi vì Tả Từ già rồi.
Đương nhiên, chỉ là nói thời điểm này của Tả Từ đến là có chút trùng hợp, nhưng mà những chuyện khác sao...
Quả thật Phỉ Tiềm đã sớm trải giường chiếu, giống như là quân cờ nhàn rỗi trên bàn cờ, thời điểm ban đầu có thể ai cũng không chú ý tới cụ thể có ích lợi gì, đợi đến khi đụng phải, mới phát hiện tại sao nơi này đã bị chiếm?
Bệ Ngạn cũng vậy.
Tả Từ cũng vậy.
Chỉ có điều khởi động Dục Tịnh Tịnh là dục vọng, mà Tả Từ đến Trường An là bệnh của Tả Từ.
Bách y quán ở Trường An hiện giờ chính là nơi nổi danh của đại hán.
Mặc dù là tiên nhân cũng muốn khỏe mạnh...
Không phải sao?
Mặc dù mấy năm trước, Tả Từ thường xuyên động một chút nói hắn đã bao nhiêu tuổi, nhưng mà trị số trong miệng có thể lừa gạt người khác, nhưng năm tháng trên thân thể lại không lừa được chính mình.
Khi còn trẻ, bởi vì tóc đã bạc, cho nên Tả Từ có thể giả mạo tuổi già, nhưng thật sự chờ đến khi hắn lớn tuổi, lại không cách nào giả mạo trẻ tuổi.
Sau khi lớn tuổi, liền muốn an ổn.
Xuyên Thục là một địa phương tốt, nhưng cũng không tính là một địa phương tốt.
Chủ yếu là ẩm ướt.
Tả Từ cũng có gió ẩm.
Kỳ thật đại đa số đời Hán, đều có một chút gió ướt. Bởi vì ở đời Hán rất nhiều người là không có giường, ăn cơm ngủ đều là ở trên chiếu, cách mặt đất cũng không xa, hơn nữa thời tiết đời Hán cơ bản đều tương đối cao, cho đến bây giờ mới bắt đầu chuyển lạnh, cho nên xác suất mắc bệnh phong thấp thật ra đều rất lớn.
Theo khí hậu, cùng với cuộc sống phong phú của con người, giường cùng bàn án mới dần dần phân công, hơn nữa dần dần đi về hướng tinh tế hóa. Nhất là giường bàn của gia tộc phú quý, xa xa vượt qua tưởng tượng của người bình thường.
Tả Từ lớn tuổi, thân thể đau thương, nhưng ở Xuyên Thục hắn còn không có ý định tìm y sư khám bệnh. Bởi vì dân chúng ở Xuyên Thục đều cho rằng hắn là tiên nhân...
Tiên nhân còn có thể sinh bệnh?
Tiên nhân bị bệnh còn là tiên nhân sao?
Bệnh Tiên?
Kỳ thật chuyện này cũng là do Tả Từ tự trách mình.
Ở Xuyên Thục, ngày thường Tả Từ thích thổi da trâu gì đó, kết quả thổi quá cao, không tiếp nổi địa khí. Giống như là khoác lác y sư nhìn gần như thế nào tốt tự mình đeo kính mắt, hoặc là nhân viên tiêu thụ đầu tóc chào hàng dịch tái sinh, mình lúng túng như đầu trọc.
Tuy rằng còn có thể nói bệnh này của mình không giống với bệnh của người bình thường, là bệnh nan y tiên nhân gì đó vân vân, nhưng tóm lại chính mình thống khổ, giống như là Tiểu Băng Hà, đến thời Đường liền mở giường chiếu cùng ghế ngồi toàn diện, đau đớn cùng khó chịu, chỉ có hoa cúc của mình mới rõ ràng.
Bởi vậy Tả Từ muốn trở về, ít nhất sau khi đến Trường An, hắn có thể một lần nữa làm một lão đạo sĩ, mà không phải một tiên nhân giả. Dù sao da trâu lúc trước đều bị chọc thủng ở bên Phỉ Tiềm, hắn tự nhiên không cần tiếp tục giữ gìn điệu bộ tiên nhân gì nữa.
Cho nên nếu là sớm mấy năm, Tả Từ nói không chừng còn ngại mặt mũi không muốn trở về, nhưng mà hôm nay tuổi đã lớn, cái gì cũng đều nhìn ra rồi, thân thể khỏe mạnh, chính là cái gì cũng tốt, thân thể không thoải mái, sơn hào hải vị cũng ăn không vô, cẩm y mềm nhũn cũng ngủ không ngon. Hà tất cùng mình phân cao thấp, sau đó khiến cho mình thừa nhận thống khổ?
Phỉ Tiềm cũng không cố ý đi đón Tả Từ, nhưng sau khi Tả Từ đến Trường An, Phỉ Tiềm vẫn mở tiệc chiêu đãi Tả Từ ở trong phủ tướng quân.
Tả Từ vẫn mang dáng vẻ tiên phong đạo cốt như trước, dường như chuyện gì cũng phong khinh vân đạm.
Đối với đại hán không có tà thuật Đông Á, có thể có một túi da tốt là quan trọng nhất.
Nếu không phải Tả Từ sinh ra đã có tướng mạo như vậy, ví dụ như Bàng Thống, sợ là nói ba hoa chích chòe cũng không có ai tin tưởng hắn...
Tả Từ tuy rằng không được coi là mưu sĩ đứng đầu gì, nhưng hắn đã gặp quá nhiều người trong dân gian, cho nên ít nhiều cũng có thể xưng là một trí giả.
Bất kể là mưu sĩ hay là trí giả, những tố dưỡng cơ bản cần có là cái nào?
Suy tính phỏng đoán? Lợi ích cân nhắc? Thao túng lòng người? Tung hoành ngang dọc?
Có lẽ là, có lẽ không phải.
Nhưng có hai điểm, là mưu sĩ cùng trí giả đều nhất định phải có, một cái là lập trường bàng quan, một cái khác là tâm tính tỉnh táo. Nếu như không đủ bàng quan, rất nhiều chuyện vị trí mông không giống nhau, nhận thức vấn đề tự nhiên cũng sẽ không khách quan, mà không tỉnh táo mưu sĩ hoặc là trí giả, chẳng phải là giống chiến sĩ?
Tả Từ ở trên hai điểm này cũng không tệ lắm, cho nên lúc này đây, hắn cũng phải bỏ qua tiên, mà trở thành người...
Ở đại đa số thời gian, Tả Từ đều có thể vứt bỏ sự yêu ghét trên cảm xúc cá nhân của mình, giống như tiên nhân từ trên cao nhìn xuống chúng sinh, lấy lập trường và tâm tính bình tĩnh tương đối trung lập mà đối mặt, phân tích, giải quyết các loại vấn đề.
Khi đối mặt với Phiêu Kỵ Đại tướng quân Phỉ Tiềm, Tả Từ cũng dùng một loại thị giác trung lập và bình tĩnh để quan sát, không vì Phiêu Kỵ thanh danh hiển hách mà sinh lòng sợ hãi, cũng sẽ không bởi vì giả mạo tiên nhân lâu ngày mà tự coi mình rất cao, coi rẻ tất cả.
Tả Từ đã từng nếm qua một lần đau khổ trong tay Phiêu Kỵ.
Đối với Tả Từ mà nói, kinh ngạc cũng không tính là chuyện lớn gì, giống như là ở trên đường gặp phải một ít ngăn trở mà thôi, chẳng lẽ sau này sẽ không đi đường nữa? Nên đi vẫn là tiếp tục phải đi, nên đóng vai tiên nhân vẫn là tiếp tục đóng vai, nhưng mà đồng thời để cho Tả Từ càng thấy rõ ràng thủ đoạn tâm trí của Phỉ Tiềm, cũng có thể ngồi ngay ngắn ở vị trí của mình, không đến mức hồ đồ.
Giống như hiện tại, Tả Từ chính là bảo trì một khí tràng tương đối ổn thỏa, cũng sẽ không tỏ vẻ mình là tiên nhân liền muốn làm ra cái gì tiên thuật ly kỳ cổ quái gì, cũng sẽ không nói ăn nói khép nép gặp người liền cúi đầu khom lưng. Tả Từ không thừa nhận mình là tiên nhân, nhưng mà lúc nhắc tới lại giống như là thói quen khiêm tốn mà thôi.
Đây là bản lĩnh của Tả Từ.
Cũng là giáo huấn và tiến bộ mà Tả Từ nhận được ở chỗ Phỉ Tiềm.
Thời điểm ban đầu, Tả Từ cho rằng Phỉ Tiềm chẳng qua là một tên võ phu, nhiều lắm cũng chỉ là một tên đệ tử hàn môn mà thôi, cho nên hắn cũng không có quá nhiều kiến thức. Hắn chỉ muốn dùng ảo thuật giả mạo tiên thuật, lừa gạt Phỉ Tiềm để đạt được chỗ tốt, kết quả vừa mới bắt đầu đã bị Phỉ Tiềm chọc trúng ảo thuật, từ đó liền ý thức được Phỉ Tiềm không dễ lừa gạt, cũng hiểu cái gọi là thủ đoạn cao minh thực ra chỉ là trò cười mà thôi.
Bắt đầu từ khi đó, Tả Từ sẽ không làm chuyện gì trêu chọc kẻ bề trên.
Nếu như thường xuyên cho rằng người khác đều là kẻ ngu, có đôi khi chính mình biến thành kẻ ngu si.
Sở dĩ những người nào đó sẽ dùng một ít thủ đoạn lấy cá, hoặc là thủ pháp của Tịch Cốc Trường Sinh biểu diễn trước mặt thượng vị giả, bình thường đều là bởi vì những người này tự cho mình rất cao, cảm thấy thủ pháp của mình thuần thục, sẽ không bị vạch trần, ở trên tâm lý cũng là đem thượng vị giả coi là hầu tử đùa nghịch, ít nhất là đối đãi với những hương dân ngu muội vô tri. Nhưng mà trên thực tế, quả thật có một ít thượng vị giả còn không thông minh bằng thôn dân hương dã, nhưng mà cũng có rất nhiều người trong quan trường, thật ra là khám phá mà không nói ra.
Nếu như nói Phiêu Kỵ vỗ tay trầm trồ khen ngợi, những người này cũng sẽ trầm trồ khen ngợi theo, cho dù có một số người phát hiện ra vấn đề gì cũng sẽ không nói ra, giống như động một chút là biểu hiện đây là thủ đoạn của trẻ con, con nít ba tuổi cũng biết, sợ rằng không phải trong hiện thực, hơn phân nửa sống không quá ba tập.
Tả Từ nên làm gì, Phỉ Tiềm cũng nói rõ với hắn.
Chuyện tình Hình Đồng Lư, sau khi Tả Từ đi tới Trường An, cũng đã nghe nói rồi. Tả Từ lúc mới bắt đầu cho rằng Phỉ Tiềm muốn nói đến Oánh Oánh, nhưng trên thực tế Phỉ Tiềm căn bản không có nói đến Oánh Oánh.
Không sai, rốt cuộc Bệ Ngạn đã làm thế nào không còn quan trọng nữa.
Điều này khiến cho Tả Từ càng thêm cảm thấy Phỉ Tiềm đã hoàn toàn khác với lần đầu tiên hắn gặp mặt. Tuy nói Phỉ Tiềm vẫn ôn hòa như trước, bình thường nói chuyện cũng bình thản có độ, nhưng Tả Từ lại có thể mơ hồ cảm giác được dưới những phong nhận ôn hòa này, còn có mạch nước ngầm mãnh liệt dưới mặt nước.
Trong lúc nhất thời, Tả Từ cũng không nắm chắc được ý tứ của Phỉ Tiềm, vì thế thoáng cẩn thận hỏi: "Chí tướng quân, lão hủ là người ngoại hóa... lão hủ không tiện xen vào..."
Phỉ Tiềm cười cười, sau đó giải thích: Hiện tại cũng không phải ở trên công đường... Ta chỉ muốn nghe cái nhìn về phẩm hạnh của đạo sĩ trong Đạo giáo mà thôi...
Phỉ Tiềm nói xong, lại thấy Tả Từ sắc mặt có chút khó coi, tựa hồ chuẩn bị lại muốn qua loa tắc trách một phen, liền bổ sung: "Diên ngươi cũng không cần qua loa với ta... Nói ở chỗ này, sẽ không truyền ra bên ngoài, đạo trưởng có thể yên tâm."
Nghe Phỉ Tiềm nói như thế, Tả Từ cũng là bất đắc dĩ, hơi suy tư sau đó nói: Đạo gia nhất mạch này, nhân viên từ trước đến giờ phức tạp... Tuy nói có danh xưng thầy trò, nhưng dù sao cũng không có huyết thống tương truyền... Có điều tốt, ngàn vàng lời hứa tất thắng không thay đổi, chẳng qua cũng có một ít hạng người ngụy trang... Lão hủ năm đó một đường du lịch, ở chỗ hắn nghe nói, đạo đồng đạo đồ này, vì chút ít tiền tài đồ vật đó là khi sư diệt tổ, kỳ thật cũng là giống như vậy... Lão hủ kiến thức nông cạn, tùy ý nói ra, nếu có chỗ không ổn, mong tướng quân thứ lỗi.
Phỉ Tiềm gật đầu, ý bảo Tả Từ nói tiếp.
Dù sao cũng là người thế đạo phong tục bại hoại, có người còn có thể giữ lấy bản tâm, có người chính là...Tả Từ thở dài, chẳng qua chuyện này có quan hệ tới thế đạo, nhưng cũng không có liên quan. Dù sao lão hủ cũng đã gặp qua không ít người, bất luận nghèo khổ cỡ nào, vẫn thuần lương chí thiện, mà những lời nói đó... Có đôi khi thế đạo thay đổi chẳng qua là một cái cớ của những người đó mà thôi, cho dù là thế đạo tốt, những người đó vẫn có thể tìm được những cái cớ khác để làm ác...
Nghe Tả Từ nói vậy, Phỉ Tiềm tiếp tục gật đầu.
Tả Từ cũng không có bởi vì nói mình là Đạo giáo, sau đó một mực đem công hiệu giáo dục của Đạo giáo tôn sùng đến cực điểm, ngược lại rất công bằng nói vấn đề này. Điểm này so sánh với Hủ Nho chỉ biết thổi phồng giáo hóa mà không coi trọng tình huống thực tế, xác thực không giống lắm.
Đạo giáo và Nho giáo, lúc đầu phát triển văn hóa Hoa Hạ đều có tác dụng giáo hóa dân chúng, ví dụ như thật ra lão tử đã thu nhận không ít đệ tử trực tiếp hoặc gián tiếp, tư tưởng của hắn cũng nhận được truyền thừa và phát dương của đệ tử. Chỉ có điều sau đó Đạo giáo buông công hiệu giáo hóa này ra, mà Nho giáo thì ôm chặt bảng hiệu giáo hóa.
Sống ở hương dã, nếu là muốn tìm đạo gia truyền nhân, bình thường mà nói đều sẽ tìm một ít đạo đồng, quan sát tâm tính của nó, người lương thiện thuần phác là trên, truyền cho đan sách...Tả Từ chậm rãi nói, dù sao người ngoài, thân ở hồng trần, nếu là hơi mất phẩm hạnh, nói không thể so với người bình thường làm ác càng sâu...
Phỉ Tiềm gõ gõ bàn, còn có một điểm... Trong Đạo giáo, tuy có giới luật, nhưng khác với thế tục phương pháp, cũng ít có người giám sát...
Tả Từ trầm mặc một chút rồi gật đầu.
Đạo giáo, hoặc là tôn giáo, thậm chí có chút như là Nho giáo tôn giáo, thật ra hoặc nhiều hoặc ít đều là có một ít giới luật, nhưng khác với pháp luật thế tục là, luật pháp bình thường, là do cơ cấu bạo lực của quốc gia chấp hành, mặc kệ cái cơ cấu này tên là Đại Lý Tự cũng tốt, gọi là huyện nha môn cũng được, hoặc là tên gì khác, nhưng luật pháp cơ bản giống nhau.
Sau khi Hoa Hạ đại thống nhất, trên cơ bản sẽ không xuất hiện hiện hiện tượng luật pháp của châu quận này và luật pháp của châu quận kia bất đồng, nhưng đạo giáo, còn có giới luật của tôn giáo khác, lại bởi vì đủ loại nguyên nhân, thế cho nên có chỗ bất đồng.
Đơn giản mà nói, có thể ở địa phương nào đó tu hành, ăn thịt giết người cũng không tính là vi phạm giới luật, mà ở một chỗ tu hành khác, coi như là giẫm chết một con kiến cũng bị trách mắng cùng trừng phạt.
Loại tiêu chuẩn chấp hành giới luật khác biệt thật lớn này, cuối cùng dẫn đến mặc dù đều gọi là đạo trưởng, hoặc là hòa thượng, nhưng tam quan cùng hành vi hằng ngày, lại có thể là hoàn toàn bất đồng.
Đối với bách tính bình thường mà nói, hắn tuân theo luật pháp ở trong huyện thành này, cùng luật pháp cần chú ý trong huyện thành kia trên cơ bản là giống nhau, nhưng khi đối mặt với đạo sĩ hòa thượng hoặc là nhân sĩ tôn giáo nào đó, có khả năng gặp phải chính là thiện lương, cũng có khả năng gặp phải chính là đạo sĩ xấu xa Hoa hòa thượng gì đó...
Vài ngày trước Trịnh Công có đại nạn, may mắn có Hoa y sư ra tay, có được sự kéo dài tuổi thọ... Phỉ Tiềm có chút cảm khái nói, Xuyên Thục báo lại, Nam Trung cũng có chướng dịch, tử thương rất nhiều, được truyền nhân Phù ông ông ra tay trợ giúp, trị bệnh trừ ách...
Bắt đầu từ loại này đều là lương y. Phỉ Phỉ Tiềm thuyết đạo, nhưng trong hương dã, cũng có không ít giả hành y danh tiếng, làm chuyện lừa gạt, mượn bách tính gấp gáp muốn chữa bệnh, làm việc phạm pháp loạn kỷ luật, bại hoại thanh danh y sư coi như là nhỏ, hại tính mạng bách tính, khiến cho cửa nát nhà tan là lớn nhất!
Phỉ Tiềm suy tư một chút, sau đó tiếp tục nói: "Hiện giờ Trường An có tam phụ, Hà Đông Hán Trung, Xuyên Thục Lũng Tây, đều dùng thử thủ tài, quyển trục khả năng, sách luận phẩm chất triển lãm... Mỗ cũng để Bách y quán xây dựng đề thi y sư, như thi cử, cùng đẳng cấp công tượng, phân chia cao thấp y sư, cổ vũ tranh giành tiến lên trước."
Khoa cử có thể đại biểu cho tất cả tài năng của một người sao?
Hoặc là nói cách khác, hậu thế thường xuyên bị những người khác phê phán, cuộc thi có thể đại diện cho tất cả sao?
Không sai, khoa cử, hoặc là nói thi cũng không thể đại biểu hết thảy, nhưng trước khi không có phương pháp thích hợp, cuộc thi vẫn là phương thức cân nhắc tương đối công bằng, bảo đảm tiêu chuẩn đại thể.
Khảo thí tốt ở trong khoa cử, chưa chắc có thể làm rất tốt ở vị trí quan lại, nhưng ít nhất so với không thi, hoặc là tùy ý căn cứ nhân tình, huyết mạch, hoặc là phương thức khác đi bổ nhiệm quan lại sẽ tốt hơn.
Cuộc thi y sư của Bách y quán cũng như thế.
Nội dung cuộc thi của y sư có thể đại diện cho toàn bộ năng lực của y sư này sao? Cũng chưa chắc đã có thể, nhưng ít nhất dưới đề thi do mấy đại lão Bách y quán liên thủ chế định ra, một số y sư còn sống sẽ bị sàng tra ra, nếu là người ngay cả phương thuốc cũng không biết rõ ràng thì thật sự không thích hợp làm y sư.
Cho nên, hiện tại ý của Phỉ Tiềm chính là, vì sao đạo sĩ cũng không cần thi?
Phỉ Tiềm được mài giũa từ các loại tư cách tham gia khảo thí đời sau, tự nhiên muốn đem lực lượng kinh khủng của đại ma vương truyền bá khắp thiên hạ, trong toàn bộ ngành nghề, nhất là những nghề nghiệp cần tri thức chuyên nghiệp, cùng sinh hoạt cùng nhịp thở với dân chúng, sao có thể không có khảo thí?
Đạo sĩ, đời sau cũng phải thi, không phải muốn làm là có thể làm.
Cuộc thi ngoại trừ những tri thức và kỹ năng tương quan ra, còn có một nhân tố che giấu tâm lý vô cùng trọng yếu, chính là đầu nhập và sản xuất.
Chỉ có trải qua cố gắng mới có thể có được đồ vật, mới có người quý trọng, mà những thứ bình thường có thể đạt được, người bình thường đều không quá để ý, giống như là không khí cùng nước. Sau đó đợi đến khi không khí cùng nước bị ô nhiễm đến nghiêm trọng, mới hoảng sợ vội vàng, mờ mịt thất thố, tất nhiên đã là rất nghiêm trọng.
Tả Từ suy tư, sau đó thăm dò nói: Ý của Gớp tướng quân là, sau này đạo sĩ thu đồ đệ, cũng nhất định phải thi?
Phỉ Tiềm cười nói: "Không chỉ có đạo đồng, ngay cả đạo sĩ, đạo trưởng bây giờ cũng giống như thợ thủ công, lấy thử định cấp... Tả đạo trưởng hiện giờ có thể nói là vang danh thiên hạ, có bằng lòng gánh trọng trách này hay không? Thanh trừ tạp vu cho đạo giáo, nâng đỡ lương thiện?"
Người này... Tả Từ có chút động lòng, nhưng cũng có chút chần chừ.
Chuyện này, nếu có thể thành công, tự nhiên là công với thiên hạ, nhưng đồng dạng, cũng là tương đối không dễ làm a!
Không nói đến những thứ khác, chỉ riêng việc phái hệ của Đại Hán Đạo giáo cũng đã vô cùng phức tạp.
Gần một chút, ở Hán Trung Xuyên Thục ảnh hưởng rất lớn đến Ngũ Đấu Mễ giáo, còn có Thái Bình giáo trước kia khiến thiên hạ hỗn loạn. Ừm, đương nhiên, hiện tại Ngũ Đấu Mễ giáo và Thái Bình giáo đều đã được quan phủ minh lệnh liệt vào làm chân cua, nhưng mà dân gian vẫn có không ít người tín phụng.
Ngoài ra, lịch sử dài hơn một chút còn có Phương Tiên Đạo thời Chiến quốc hình thành, còn có Hán sơ sinh ra Hoàng lão đạo, cùng với vùng Giang Đông tương đối thịnh hành Kim Đan Đạo...
Thậm chí còn có vu sĩ cổ xưa hơn nữa truyền xuống từ thời Hạ Thương Chu!
Vu, lưu lại từ thời thượng cổ, Cao Tổ Sơ ở thời kỳ trưởng thành an trí từ quan, nữ vu. Còn phân khu vực có vu vu, Tần Vu, Kinh Vu, Cửu Thiên Vu, Hà Vu, Hà Nam Sơn Vu vân vân, mặc dù nói các vu lúc này đã suy thoái, nhưng trong một số khu vực xa xôi vẫn có truyền thừa truyền lưu.
Cái này thật sự không dễ làm!
Ngẫm lại mà xem, sấm vĩ trong văn kinh thư đã khiến cho sơn đông sơn tây đều công kích lẫn nhau, đối lập lẫn nhau, coi như là ở trong tam phụ Trường An, vẫn còn có chút người không cam lòng tiên tri vĩ mình học bị bỏ đi như vậy, luôn muốn làm một ít yêu đi ra.
Mà đạo giáo lưu phái càng thêm phức tạp, thần tiên các tín phụng càng rườm rà...
Đợi đã!
Tả Từ bỗng nhiên nghĩ đến thời điểm Phỉ Tiềm chế định năm phương thượng đế dạy bảo trước đó, đối với thần linh thần tiên ở các nơi rất bao dung độ, cũng không biểu thị những thần linh các nơi kia là giả, cũng không cấm các địa phương đi cung phụng thần linh khác, chỉ là tỏ vẻ thượng đế năm phương là viễn cổ thần, đại biểu năm loại bổn nguyên, đối ứng với ngũ hành vân vân, chẳng lẽ là vì đương hạ thống hợp đạo giáo các lưu lại lỗ hổng?
Tả Từ không khỏi cảm thấy ngồi không yên, xê dịch thân thể một chút.
Một người tướng quân đã không ngại lão hủ ngu dốt...Tả Từ hít vào một hơi, lại nuốt nước miếng, lão hủ nguyện ý... Nguyện ý thử một lần!
Chuyện này, Tả Từ đã nhìn ra, suy nghĩ cẩn thận, nếu Phỉ Tiềm đã sớm có an bài, như vậy gã nguyện ý làm, liền gọi là dệt hoa trên gấm, không nguyện ý làm, chính là châu chấu đá xe...
Nói là có lựa chọn, nhưng trên thực tế cũng chỉ có một con đường có thể chọn.
Thật không hổ là Phiêu Kỵ.
Tuy nói có chút bất đắc dĩ, nhưng trong lòng Tả Từ vẫn không khỏi có chút phấn chấn, nếu thật sự làm xong việc này, tất nhiên cũng sẽ lưu lại thiện danh trong sử sách!
Cái này không phải tốt hơn vạn lần so với lưu tên tuổi của tạp diễn đạo nhân sao?