Vừa nghe thấy tin tức này, Dư Phi cảm thấy rất vui mừng, nhưng rất nhanh, trên mặt anh lại xuất hiện vẻ lo âu.
"Không đúng chứ? Luận văn này hình như cũng chưa chắc đã thay đổi được dư luận, thậm chí rất có khả năng còn phản tác dụng đấy."
"Phía Đại học Hán Đông chắc chắn là có ý tốt, nhưng điều này ngược lại có thể bị "Liên minh phản Đằng Đạt" lợi dụng."
Thôi Cảnh không hiểu ý, bèn truy hỏi: "Tại sao lại nói như vậy?"
Dư Phi giải thích: "Luận văn tốt nghiệp của sinh viên đại học, yêu cầu vốn dĩ không cao, cho dù có cao cấp đến đâu thì một bài luận văn xuất sắc cũng có thể viết ra được hoa mỹ gì chứ?"
"Đừng nói là luận văn tốt nghiệp đại học, ngay cả khi lấy luận văn của nghiên cứu sinh tiến sĩ hay thậm chí là tiến sĩ hậu đưa cho người bình thường xem, họ cũng hiểu được cái gì? Đã muốn bới móc thì kiểu gì cũng sẽ tìm ra lỗi thôi."
"Lúc này "Liên minh phản Đằng Đạt" chỉ cần tìm vài chuyên gia học giả, bới lông tìm vết trong luận văn của Bùi tổng, cầm kính lúp lên soi mói, thì kiểu gì cũng tìm được những điểm đột phá."
"Sau đó, họ có thể cầm những tì vết này, thuận lý thành chương mà tiếp tục tấn công trình độ học thuật của Bùi tổng, thậm chí tấn công cả tính công bằng và hợp lý khi bình chọn luận văn tốt nghiệp xuất sắc của Đại học Hán Đông."
"Nói cách khác, nếu luận văn của Bùi tổng chỉ viết ở mức độ một sinh viên đại học xuất sắc, thì hoàn toàn là chưa đủ."
"Trước đây "Liên minh phản Đằng Đạt", mặc dù có nhiều đợt tấn công nhắm vào Bùi tổng, nhưng cũng chỉ nắm thóp được việc Bùi tổng hầu hết các bài thi chỉ đạt điểm vừa đủ qua môn. Những điều này tuy có ảnh hưởng, nhưng không quá lớn, dù sao mọi người đều biết Bùi tổng công việc bận rộn, mấy môn thi không quan trọng, đạt điểm đủ qua cũng không tổn hại đến hình tượng của Bùi tổng."
"Nhưng luận văn thì lại khác, luận văn tốt nghiệp là sự thể hiện tập trung tư tưởng của một sinh viên, nếu ở phương diện này mà lộ ra sơ hở, bị đối phương nắm thóp, thì đúng là khó xử lý!"
Nghe đến đây, Thôi Cảnh mỉm cười: "Hóa ra cậu đang lo lắng chuyện này?"
"Sự lo lắng của cậu quả thực có lý, nhưng yên tâm đi, sau khi đọc xong bài luận văn này, cậu sẽ biết những lo lắng của cậu đều là thừa thãi!"
"Luận văn này, những kẻ có ý đồ xấu chắc chắn sẽ rất khó bới móc được lỗi."
"Cậu cũng đừng xem thường giáo sư của Đại học Hán Đông. Khổng lão là nhân vật nào? Thái đẩu học thuật đấy! Luận văn được ông ấy gật đầu thông qua, lẽ nào lại là một bài luận văn tầm thường?"
Đến lúc này, Dư Phi lại càng tò mò hơn, rốt cuộc là loại luận văn như thế nào mà ngay cả những kẻ anti cũng khó lòng bới móc được?
Trong mắt Dư Phi, muốn làm được điều này, bắt buộc phải đạt được ba điều kiện.
Thứ nhất, luận văn không được quá thâm sâu, quá khó hiểu. Phải để người bình thường cũng có thể hiểu được, nếu không tự nhiên sẽ rơi vào tình cảnh "khúc cao hòa quả" (ít người thưởng thức), cũng sẽ rơi vào thế khó khi phải tranh cãi về những lý thuyết phức tạp với các học giả có ý đồ xấu.
Chỉ khi người bình thường cũng có thể hiểu được, mới có nền tảng quần chúng rộng rãi.
Thứ hai, phải có tính xây dựng mạnh mẽ và độ sâu nhất định, phải đưa ra được những quan điểm mà người khác chưa từng đề cập, khiến tất cả mọi người đều cảm thấy sáng mắt ra.
Nếu không, chắc chắn sẽ có người nói bài luận văn này là "nhặt nhạnh ý của người khác", là sao chép kinh nghiệm của tiền nhân. Nghiêm trọng hơn, có người còn có thể trực tiếp chỉ trích đây là bắt chước và đạo văn.
Thứ ba, luận văn này còn phải có lượng chứng thực phong phú, dùng sự thật để những kẻ muốn bới móc cũng không thể mở miệng.
Lý thuyết không có chứng thực chỉ là lâu đài trên không trung, rất nhiều lý thuyết văn khoa kiểu như "anh nói cũng có lý, tôi nói cũng có lý", ai cũng không thuyết phục được ai. Một khi rơi vào tình cảnh này, thì sẽ không chiếm được bất kỳ ưu thế nào.
Mà nếu một bên có những ví dụ thực chứng cực kỳ thành công để củng cố luận điểm của mình, tình hình sẽ trở nên hoàn toàn khác biệt.
Thế nhưng Dư Phi cũng biết yêu cầu này quá cao, tuyệt đối không phải thứ mà một sinh viên đại học bình thường có thể làm được.
Hai điểm đầu vốn dĩ đã mâu thuẫn với nhau, luận văn làm sao có thể vừa để người bình thường hiểu được, lại vừa có tính xây dựng và chiều sâu chứ? Muốn đạt được sự "nhã tục cùng thưởng" (vừa hợp gu người sang, vừa hợp gu người thường) đâu phải chuyện dễ.
Điểm thứ ba lại càng khó hơn, kết hợp nghiên cứu lý thuyết với thành quả thực tiễn, đây là phải đạt đến cảnh giới "tri hành hợp nhất".
Đối với một sinh viên đại học bình thường, đây quả thực là một nhiệm vụ bất khả thi! Tuy nhiên, nếu người này là Bùi tổng, thì có khi lại thực sự có hy vọng.
Dư Phi không khỏi càng thêm mong chờ, lập tức bấm vào bài luận văn của Bùi tổng để xem.
Tiêu đề của bài viết này là "Lý thuyết về sáng tác và truyền bá các tác phẩm văn nghệ thông tục trong thời đại mạng".
Nhìn thấy tiêu đề này, Dư Phi không khỏi hít vào một ngụm khí lạnh.
Đề tài quá lớn.
Bùi tổng quả nhiên là Bùi tổng, đứng cao nhìn xa, vừa vào đề đã viết một cái tiêu đề lớn như vậy, cảm giác tự tin mạnh mẽ ập thẳng vào mặt.
Cấu trúc bài viết rất rõ ràng, không có quá nhiều lời dẫn, phần mở đầu sau tóm tắt và từ khóa là đi thẳng vào vấn đề chính.
Phần thứ nhất của bài viết là phân tích những khó khăn mà các tác phẩm văn nghệ thông tục trong thời đại mạng hiện nay đang phải đối mặt.
Khó khăn chủ yếu có ba loại, đó là sự chia cắt giữa các tác phẩm văn nghệ truyền thống với quần chúng bình dân, sự xâm lấn của các tác phẩm văn hóa phương Tây, và sự tấn công của văn hóa thức ăn nhanh cùng mô hình giải trí "thuốc trấn an".
Cái gọi là tác phẩm văn nghệ thông tục, chính là phải đối diện với quần chúng bình dân, nó phải đáp ứng nhu cầu của quần chúng bình dân, bày tỏ tiếng lòng của quần chúng bình dân, ít nhất phải là những tác phẩm mà quần chúng bình dân yêu thích, đồng thời truyền tải những giá trị quan giản dị, ưu tú cho tầng lớp dưới.
Thế nhưng nhiều tác giả tác phẩm văn nghệ truyền thống, vì thời gian dài chia cắt với trào lưu xã hội, đã rất khó hiểu được nhu cầu văn hóa thực sự của người bình thường, đặc biệt là giới trẻ. Nội dung của họ vẫn dừng lại ở thời đại đã qua, ở một mức độ nào đó thậm chí xuất hiện khuynh hướng xa rời quần chúng nhân dân.
Nhiều trí thức tự cho mình cao quý hơn người, cho rằng người bình thường là ngu muội, là khó giáo hóa, còn nghệ thuật là cao nhã, là ở trên cao nhìn xuống.
Thế là những tác phẩm truyền thống này, ngày càng nảy sinh sự chia cắt với nhu cầu của quần chúng bình dân.
Cùng lúc đó, sự xâm lấn của các tác phẩm văn hóa phương Tây khiến người bình thường ngày càng chịu ảnh hưởng của các giá trị quan phương Tây, dần dần đi ngược lại với văn hóa truyền thống Hoa Hạ.
Thế giới phương Tây dựa vào năng lực sản xuất công nghiệp văn hóa mạnh mẽ, đã tạo ra nhiều tác phẩm trông có vẻ rất xuất sắc. Nhưng liệu những giá trị quan ẩn chứa trong các tác phẩm xuất sắc này có chắc là đúng đắn? Có chắc là hoàn mỹ không tì vết? Cũng chưa chắc.
Những năm gần đây, ngày càng có nhiều người nhận ra, các giá trị quan ẩn chứa trong cái gọi là phim bom tấn phương Tây ngày càng méo mó, ngày càng đi ngược lại với những cảm xúc giản dị, chân thực của con người, đặc biệt là không hề tương thích với nền tảng văn hóa truyền thống được truyền nối từ đời này sang đời khác của người trong nước.
Mà sự truyền tải các giá trị quan này, thường còn ẩn chứa những bí mật không thể nói ra.
Ngoài ra, sự tấn công của văn hóa thức ăn nhanh và mô hình giải trí "thuốc trấn an" cũng tạo thành rào cản to lớn đối với sự phát triển và truyền bá của các tác phẩm văn nghệ thông tục trong thời đại mạng.
Cái gọi là văn hóa thức ăn nhanh, vốn dĩ là một từ trung tính, con người cần nạp dinh dưỡng, nhưng thức ăn nhanh cũng có thể cung cấp cho con người sự tiện lợi và thỏa mãn giá rẻ, vốn là một hiện tượng văn hóa rất bình thường.
Nhưng khi văn hóa thức ăn nhanh phát triển quá mức, nó sẽ trở thành một trạng thái không lành mạnh.
Giống như người ta ăn cơm nhà đã chán, thỉnh thoảng ăn một bữa thức ăn nhanh thì không sao cả. Nhưng nếu thay thế hoàn toàn thực phẩm hàng ngày, bữa nào cũng ăn thức ăn nhanh, thì các loại bệnh tật sớm muộn gì cũng tìm đến cửa.
Ngành công nghiệp văn hóa cũng vậy, thỉnh thoảng xem văn hóa thức ăn nhanh, đạt được chút tiêu khiển đơn giản đương nhiên là không vấn đề gì. Nhưng nếu đời sống tinh thần của một người chỉ có văn hóa thức ăn nhanh mà không có sự suy ngẫm sâu sắc, thì thế giới tinh thần của người đó chắc chắn sẽ nghèo nàn, lâu dần tư tưởng của người đó nhất định sẽ xuất hiện vấn đề.
Đáng sợ hơn là, văn hóa thức ăn nhanh không ngừng phát triển sẽ biến thành mô hình "thuốc trấn an"!
Những kẻ chế tạo và sản xuất văn hóa "thuốc trấn an" này, để các sản phẩm tiêu khiển giải trí và đầy rẫy kích thích giác quan lấp đầy cuộc sống của con người, dùng các mô hình giải trí trực tiếp, nhanh chóng, giá rẻ để chuyển hướng sự chú ý và cảm xúc bất mãn của họ, khiến họ đắm chìm trong những niềm vui thấp kém mà không thể thoát ra, dần dần đánh mất khả năng suy ngẫm về các vấn đề thực tế, thậm chí hoàn toàn đánh mất khả năng học tập và khả năng quy hoạch dài hạn!
Mà ba tình trạng này rõ ràng đều là những nội dung mà trong quá trình sáng tác tác phẩm văn nghệ thông tục thời đại mạng bắt buộc phải cố gắng tránh né và đối kháng.
Nếu không giải quyết được chuỗi vấn đề này, thì lĩnh vực văn hóa tất yếu sẽ xuất hiện sự chia cắt ngày càng lớn.
Người sáng tạo văn nghệ bắt đầu xa rời quần chúng, nội dung sáng tạo chỉ phát huy tác dụng trong phạm vi nhỏ hẹp của đời sống tinh thần, không thể tạo ra ảnh hưởng tích cực đối với thế giới này cũng như thực tế xã hội.
Cùng với sự xâm lấn không ngừng của các giá trị quan phương Tây, các giá trị quan truyền thống bị lật đổ, người bảo vệ giá trị quan truyền thống và người tiếp nhận giá trị quan phương Tây bắt đầu trở nên không thể dung hòa.
Thậm chí trong nhiều lĩnh vực sẽ bùng phát những va chạm kịch liệt, xung đột về tư tưởng sẽ diễn biến thành xung đột trong thực tế.
Mà những hình thức giải trí thấp kém và mô hình "thuốc trấn an" đó sẽ dần dần càn quét toàn bộ thị trường giải trí văn hóa tầng đáy, khiến quần chúng tầng đáy mất đi khả năng suy nghĩ và động lực vươn lên.
Cứ như vậy, những nhóm người khác nhau sẽ vì giai tầng, môi trường, giá trị quan và đủ loại yếu tố mà ngày càng chia cắt, trở thành những nhóm người không thể thấu hiểu lẫn nhau, từ đó khiến hiệu ứng "kén thông tin" càng thêm củng cố.
Điều này rõ ràng sẽ gây ra những hậu quả vô cùng nghiêm trọng và đáng sợ.
Thế là đứng trên nền tảng khó khăn này, luận văn ngay sau đó đã đề xuất các yếu tố cần thiết cho việc sáng tác và truyền bá các tác phẩm văn nghệ thông tục trong thời đại mạng.
Đầu tiên là nội hàm bắt rễ từ nền tảng văn hóa truyền thống và nhu cầu văn hóa của quần chúng nói chung.
Trong thời đại mạng, tác phẩm văn nghệ thông tục không thể hoàn toàn xa rời nền tảng văn hóa truyền thống, cũng không thể đi ngược lại nhu cầu văn hóa của quần chúng. Nó phải luôn đứng trên góc độ của quần chúng bình dân để sáng tác. Không được rơi vào tình cảnh "khúc cao hòa quả", mù quáng tự sướng, cũng không thể trở thành đồng phạm cho sự xâm lấn của giá trị quan phương Tây, cắt đứt sự kế thừa văn hóa truyền thống.
Chỉ khi đáp ứng được yêu cầu của thời đại, đáp ứng được nhu cầu của quần chúng bình dân, mới là hoàn thành sứ mệnh mà thời đại giao phó.
Thứ hai, bản thân tác phẩm phải có tính thời đại, tính mới mẻ, thậm chí là tính dự báo nhất định.
Chỉ phản ánh thời đại thôi là chưa đủ, tác phẩm văn nghệ xuất sắc còn phải có tính mới mẻ nhất định, thậm chí là tính dự báo, phải dự đoán trước được những vấn đề có thể xảy ra trong tương lai và đưa ra cảnh báo.
Đây không phải là "lo người lo trời" (lo bò trắng răng), mà là "vị vũ trù mưu" (phòng bệnh hơn chữa bệnh)!
Cuối cùng là về hình thức biểu hiện, những tác phẩm này bắt buộc phải súc tích và đủ sức thu hút ánh nhìn.
Nhiều tác phẩm văn nghệ có nội hàm sâu sắc sở dĩ khó tạo được ảnh hưởng rộng rãi, chính là vì cách biểu đạt cảm xúc quá dài dòng, khó hiểu, khó khơi gợi sự hứng thú đọc của người bình thường, thậm chí đến mức sự chú ý cũng khó đạt được.
Nếu một tác phẩm không thể khiến càng nhiều người chú ý càng tốt, thì ảnh hưởng của nó làm sao có thể nâng cao?
Đối với các tác phẩm nghiêm túc, đây đương nhiên không phải là vấn đề. Bởi vì tác phẩm nghiêm túc vốn dĩ là "khúc cao hòa quả", muốn đọc hiểu cần phải có trình độ văn học rất cao.
Nhưng đối với tác phẩm văn nghệ thông tục thời đại mạng, nếu không làm được điểm này, thì không thể gọi là tác phẩm xuất sắc.
Bởi vì tác phẩm văn nghệ thông tục thời đại mạng, sứ mệnh của nó là truyền bá giá trị tích cực đến người bình thường, nếu người ta đều bịt tai không muốn nghe, thì bạn làm sao hoàn thành được sứ mệnh như vậy?