Sau khi phần thứ hai của "Cổ Yêu Sử" hình thành, tập sử sách có hình dáng như thẻ tre trong văn cung của Phương Vận tỏa ra ánh sáng xanh nhạt, tựa như được tăng thêm một loại linh tính kỳ lạ, từ vật chết biến thành vật sống.
Trên mặt Phương Vận thoáng hiện nụ cười nhàn nhạt.
Nếu là người chuyên tu Sử gia, chỉ cần ngưng tụ ra sử sách là có thể thúc đẩy sức mạnh bên trong. Phương Vận kiêm tu thánh đạo Sử gia, dù sở hữu sử sách cũng rất khó vận dụng hoàn toàn sức mạnh của nó. Chỉ khi hình thành Văn đài Sử gia hoặc trở thành Đại nho mới có thể tự do vận dụng sức mạnh sử sách, nhưng vẫn không bằng những độc giả chuyên tu Sử gia.
Huống chi, sức mạnh sử sách hình thành từ "Cổ Yêu Sử" quá mức mạnh mẽ. Đây là bộ sử ghi chép về chủ nhân của vạn giới năm xưa, luận về sự tinh diệu thì không bằng "Sử Ký", luận về độ tương thích với thánh đạo Nhân tộc cũng không bằng tác phẩm của các vị Bán thánh Sử gia khác, nhưng luận về độ dài của dòng thời gian, mức độ ác liệt của các cuộc chiến và sức chiến đấu đỉnh cao thì lại vượt trội hơn hẳn.
Một khi hoàn thành "Cổ Yêu Sử", sức mạnh sử sách của Phương Vận sẽ không thua kém gì những độc giả chuyên tu Sử gia, nhưng cũng vì vậy mà phải trả một cái giá cực lớn.
Trước đó, Phương Vận vốn tưởng rằng chỉ cần viết xong phần thứ nhất của "Cổ Yêu Sử" là có thể lợi dụng sử sách để triệu hồi những cổ yêu tồn tại trong dòng sông lịch sử, nhưng sự việc lại trái ngược với mong muốn. Dù đã viết xong cả mười quyển của phần thứ nhất, ngài vẫn không thể triệu hồi sức mạnh trong sử sách.
Cuối cùng, Phương Vận nhận ra rằng muốn vận dụng hoàn toàn sức mạnh sử sách, không chỉ cần mượn sức mạnh của Văn đài Sử gia mà còn phải tấn thăng Đại nho, thiếu một trong hai đều không được.
Phần thứ hai của "Cổ Yêu Sử" vừa thành, đã tạo cho Phương Vận nền tảng để đúc thành Văn đài Sử gia, chỉ còn cách việc sử dụng chính thức sử sách một bước chân.
Phương Vận bình ổn tâm trí, chính thức bắt đầu đúc Văn đài Cổ Yêu.
Trong lúc đúc Văn đài Cổ Yêu, Phương Vận phân tâm làm hai việc, một mặt dùng thần niệm dò xét xung quanh, mặt khác thu thập từng tia Thánh khí.
Sau khi vào hang núi, Thánh khí bị ngọn núi nhỏ chắn lại nên hiệu suất thu thập giảm đi rõ rệt, mỗi canh giờ chỉ có thể thu được bốn sợi, trong khi trước đó mỗi canh giờ ít nhất thu được mười sợi Thánh khí.
Thời gian chậm rãi trôi qua.
Nhờ vào việc truyền thừa Cổ Yêu vô cùng chân thực, nội dung của "Cổ Yêu Sử" chi tiết hơn hầu hết các bộ sử sách của Nhân tộc. Điều này khiến sức mạnh sử sách của Phương Vận trở nên đặc biệt mạnh mẽ. Tuy cái giá phải trả là khó lòng sử dụng dễ dàng, nhưng cũng có ưu điểm là Phương Vận hiểu sâu hơn về Sử đạo, việc đúc Văn đài Cổ Yêu cũng trở nên dễ dàng hơn.
Chỉ trong một thời gian ngắn, việc đúc Văn đài Cổ Yêu đã tiến vào bước cuối cùng, đáng tiếc lại đột ngột thất bại.
Phương Vận không nản lòng, liên tục đúc, liên tục thất bại.
Qua một ngày, vẫn cứ thất bại, Phương Vận cuối cùng nhận ra mình có lẽ đang làm một việc chưa từng có người làm trước đây và cũng chẳng có người làm sau này: Cưỡng ép kéo sức mạnh thánh đạo của tộc Cổ Yêu vào trong thánh đạo Sử gia của Nhân tộc.
Nghĩ đến đây, trán Phương Vận lấm tấm mồ hôi, thầm nghĩ thật may mắn. May mà đang ở trong Táng Thánh Cốc, nếu ở bên ngoài, e rằng cả đời cũng đừng hòng đúc được Văn đài Cổ Yêu.
Trước đó, Phương Vận có bốn loại Văn đài bắt nguồn từ bên ngoài Nhân tộc.
Có Chân Long Văn đài, đây là Văn đài dị tộc điển hình, sức mạnh của nó không nhập vào thánh đạo Nhân tộc mà thuộc về mượn dùng.
Có Độc Công Văn đài, thánh đạo của Văn đài này hoàn toàn là của Nhân tộc, chỉ là nuốt chửng một phần sức mạnh của Ôn Dịch Chi Chủ chứ không nuốt chửng thánh đạo của đối phương.
Có Trấn Tội Văn đài, Văn đài này không phải do Phương Vận tự đúc, mà là nhờ các bậc thánh hiền Pháp gia cùng giúp đỡ mới hình thành.
Cuối cùng là Huyết Mang Văn đài, bản thân Phương Vận là chủ nhân của Huyết Mang, hòa làm một với Huyết Mang Giới nên mới có thể đúc thành.
Văn đài Cổ Yêu này lại khác. Nó là việc dung hợp phần lớn "Cổ Yêu Sử" trong truyền thừa của Phụ Nhạc vào thánh đạo Nhân tộc, sau này còn phải không ngừng mở rộng. Đây chính là dùng sức của một người để khai phá thánh đạo Sử gia cho Nhân tộc, tất cả các vị Đại nho, Văn hào trong lịch sử cộng lại cũng không làm nổi.
Phải nắm giữ sức mạnh Thánh vị mới có cơ hội.
Thật may mắn, nơi này là Táng Thánh Cốc, có Thánh khí.
Phương Vận hiểu rõ ngọn ngành, liền thấy Thánh khí trong văn cung bắt đầu hội tụ về phía thần niệm của ngài.
Phương Vận lấy thân phận Đại học sĩ, dùng Thánh khí làm cái giá phải trả, bắt đầu đúc Văn đài Cổ Yêu.
Trong lúc Phương Vận tĩnh tâm nghỉ ngơi, tại Táng Thánh Cốc đã xảy ra biến hóa to lớn.
Hẻm núi Thánh Bích.
Đại hẻm núi cao không biết mấy vạn trượng, dày không biết mấy ngàn dặm, rộng chừng ba dặm. Đi sâu vào trăm dặm là có thể đặt chân đến Huyết Mộ Lăng Viên của Nhân tộc, nếu tìm được Thánh Lăng thì có thể nhận được sự che chở của các vị Thánh linh hùng mạnh của Nhân tộc, kê cao gối mà ngủ.
Cửa hẻm núi hướng về phía Bắc, trên vách đá hai bên Đông Tây của cửa hẻm núi, mỗi bên đều khắc một pho tượng Nhân tộc khổng lồ cao trăm trượng.
Hai pho tượng giống hệt nhau, đối xứng trái phải.
Tượng Khổng Thánh.
Đây chính là nguồn gốc cái tên Hẻm núi Thánh Bích.
Không ai biết là ai đã chạm khắc, nhưng hai pho tượng này vô cùng sống động, ngước nhìn lên, tựa như sẽ thấy Khổng Tử hiền từ tay cầm sách cuộn, nhân hậu nhìn về phía mình.
Bên ngoài cửa Hẻm núi Thánh Bích, đứng đó là hai con Yêu hoàng và mười hai con Đại yêu vương.
Khi lần đầu tiên nhìn thấy tượng Khổng Thánh, trong lòng chúng không hề có chút sợ hãi nào, mà sẽ nảy sinh một loại cảm giác kính ngưỡng kỳ lạ. Hơn nữa, chỉ cần bước vào trong hẻm núi, sự kính ngưỡng này liền tan vỡ.
Mỗi một con Yêu tộc đều cẩn thận duy trì cảm giác kính ngưỡng này.
Lúc này, mười bốn con Yêu tộc đang quay lưng về phía cửa Hẻm núi Thánh Bích, nhìn ra bên ngoài.
Một trung niên mặc áo tím chân trần đi tới, rõ ràng là dáng vẻ thong dong như người vừa uống rượu ăn no đi dạo, nhưng mỗi bước đi lại có thể bước ra mười trượng trong không trung, còn nhanh hơn cả người thường chạy.
Năng lực của Văn hào: Súc địa thành thốn.
Người đó tay cầm quạt lông, tóc đen trắng phân nửa, đôi mắt tựa như tinh tú trên bầu trời, khuôn mặt tuấn mỹ như thần linh.
Dáng đi như Vân Trung Quân, xa xa tựa hạc tới.
Rõ ràng khác biệt với Nhân tộc, thế mà tất cả Yêu tộc ở đó đều cảm thấy tự ti mặc cảm, theo bản năng muốn nhường đường cho mỹ nam tử này. Trong đó, một con Đại yêu vương sói cái trong lòng thậm chí còn dấy lên ý niệm diễm lệ, trong mắt thoáng qua vẻ hoảng hốt và thẹn thùng.
Gia chủ đương nhiệm của Lôi gia - gia tộc kết giao khắp thiên hạ, tri kỷ khắp Thánh Nguyên: Lôi Không Hạc.
Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, tất cả Yêu tộc đều sinh lòng cảnh giác, thu liễm tâm thần.
Con Hổ Yêu hoàng kia thấp giọng nói: "Truyền thuyết Nhân tộc chỉ có Y Tri Thế là chân trần bước đi trên đất, một bước mười trượng, không ngờ Lôi Không Hạc này lại có cảnh giới như thế, không hề thua kém Y Tri Thế, các ngươi nhất định phải cẩn thận."
Con Xà Yêu hoàng phun lưỡi, rít lên khe khẽ: "Chẳng trách trước khi đi, Bán thánh tộc ta nói không chỉ phải chú ý Phương Vận và Y Tri Thế, mà còn phải chú ý Lôi Không Hạc này."
"Chúng ta có nên ngăn cản không?"
Hổ Yêu hoàng và Xà Yêu hoàng nhìn nhau, thế mà lại ngẩn người.
Khoảnh khắc tiếp theo, mắt Xà Yêu hoàng co rút, nói: "Mục tiêu của chúng ta là Phương Vận, hãy để hắn qua."
Hổ Yêu hoàng hơi do dự, gật đầu nói: "Chúng ta tránh ra trước đã." Nói xong vội vàng rút lui sang một bên.
Lôi Không Hạc kia lại không thèm nhìn đám Yêu tộc này, đi thẳng vào Hẻm núi Thánh Bích, phô bày phong thái danh sĩ.
Lúc này Hổ Yêu hoàng mới nhìn sang Xà Yêu hoàng.
Xà Yêu hoàng thấp giọng nói: "Các ngươi chẳng lẽ không nhìn ra, chiếc quạt lông trong tay Lôi Không Hạc là Thánh khí văn bảo, phải đặt trong cố cư của Bán thánh ôn dưỡng hàng trăm năm mới thành, hoặc là dùng Thánh khí của Táng Thánh Cốc cưỡng ép thúc đẩy một món Đại nho văn bảo thành Thánh khí văn bảo sao? Chỉ mới vài ngày ngắn ngủi, hắn đã có thể lấy ra loại bảo vật cấp độ này từ trong vỏ sò, rốt cuộc hắn đã thu được bao nhiêu Thánh khí? Chúng ta tuyệt đối không phải đối thủ của hắn."
Hổ Yêu hoàng chợt hiểu ra, nói: "Đúng vậy, lấy ra một món Đại nho văn bảo bình thường đã cần tiêu tốn trọn vẹn một đoàn Thánh khí, đó là mười ngàn sợi tơ Thánh khí hợp thành. Muốn lấy ra Thánh khí văn bảo, ít nhất phải tiêu tốn hai đoàn Thánh khí."
