Phương Vận tìm kiếm thêm một canh giờ nữa nhưng không thu hoạch được gì, vì vậy đành xuyên qua Kiếm Nhận Phong, bay về phía Phụng Lư sơn mạch.

Rời khỏi phạm vi Kiếm Nhận Phong, Phương Vận quay đầu nhìn lại một cái.

Theo lý mà nói, những thánh vị lĩnh địa loại này trong vòng trăm năm tích lũy thánh khí đoàn không dưới năm cái, các thánh khí đoàn còn lại chắc hẳn nằm ở nơi ẩn nấp, hoặc là vì quá bắt mắt nên đã bị người qua đường lấy đi.

Đối với cấp bậc Hoàng giả mà nói, Kiếm Nhận Phong là loại thánh vị lĩnh địa nhỏ bé không đáng để lãng phí thời gian.

Trên bản đồ địa hình trong văn cung, một mảng trống đã được thay thế bằng Kiếm Nhận Phong, sau đó Phương Vận men theo bản đồ cấp tốc tiến về phía Phụng Lư sơn mạch.

Các tộc đều rất hiểu rõ Phụng Lư sơn mạch, cho nên trừ khi là Cổ Yêu hoặc những kẻ muốn giao dịch với sơn mạch thánh linh, bằng không tất cả đều sẽ tránh xa từ sớm.

Sơn mạch thánh linh tuy thiện lương, nhưng sự hiếu chiến của họ là điều ai cũng biết. Đã từng có nhiều vị Hoàng giả bị vây hãm trong Phụng Lư sơn mạch, trở thành đối thủ tập luyện chiến đấu cho sơn mạch thánh linh, cuối cùng bị giết chết. Chỉ có số ít Hoàng giả trụ được đến khi cánh cửa "Song Long Xuất Hải" của Táng Thánh Cốc mở lại mới may mắn thoát thân.

Phương Vận mặc thanh y, đứng trên Bình Bộ Thanh Vân, nhìn về phía trước.

Từng ngọn núi màu xanh lam sừng sững trên mặt đất, tựa như bầu trời vỡ vụn rơi xuống mà thành, tạo nên sự tương phản rõ rệt với Xích Hắc Sơn.

Những ngọn núi phía trước có cao có thấp, thấp nhất cũng cao ngàn trượng, mà cao nhất thì hơn mười vạn trượng.

Đây là nơi được hình thành từ di thể và thánh lực sau khi sơn mạch cự nhân đại thánh qua đời.

Thời gian có thể bào mòn tất cả, nơi này từng là thánh vị lĩnh địa hùng mạnh, Hoàng giả tiến vào tất tử. Thế nhưng hiện tại, Phụng Lư sơn mạch màu xanh lam này đã mất đi sức mạnh, chỉ còn sơn mạch thánh linh lặng lẽ thủ hộ, mong chờ sơn mạch cự nhân hồi sinh.

Phương Vận vừa đi vừa hồi tưởng lại những bí mật về Táng Thánh Cốc của ba tộc.

Ngoài việc ghi chép của nhân tộc hơi ít, trong các tài liệu về Táng Thánh Cốc của Long tộc và Cổ Yêu tộc, thường xuyên xuất hiện một cụm từ: "Thánh vị tái lâm".

Trong truyền thuyết của hai tộc, sinh linh bình thường sau khi chết sẽ luân hồi, nhưng chúng thánh sau khi chết có thể hồi sinh trong Táng Thánh Cốc.

Long tộc từng xuất hiện một vị đại thánh vô cùng kỳ lạ, tên là Trọng Chủ. Toàn thân không có lấy một giọt long huyết, dù là vảy, nhục thân hay các bộ phận khác đều vô cùng khô quắt, trong đôi mắt là hai ngọn lửa màu lam. Sự xuất hiện của hắn trùng hợp là ngay sau khi Táng Thánh Cốc mở ra, hơn nữa vạn giới không ai có thể nhận ra lai lịch của hắn.

Kể từ khi Trọng Chủ xuất hiện, Long tộc và Cổ Yêu tộc liền tràn đầy hứng thú với Táng Thánh Cốc. Ngay cả trong thời kỳ hai tộc chiến đấu ác liệt nhất, chỉ cần Táng Thánh Cốc mở ra, hai tộc đều sẽ phái tinh anh trong tộc tiến vào.

Chính vì hai tộc tin rằng có thể hồi sinh trong Táng Thánh Cốc, nên mỗi lần Táng Thánh Cốc mở ra, tinh anh của hai tộc đều mang theo một số di hài của chúng thánh đã khuất vào trong đó an táng.

Yêu Man là người kế thừa của Cổ Yêu tộc, chúng cũng thừa kế tập tục này.

Vì vậy, di hài trong Táng Thánh Cốc ngày càng nhiều.

Thánh vị tái lâm chỉ xuất hiện một mình Trọng Chủ, nhưng việc di hài tiên tổ ngưng tụ ý thức rồi tạm thời phục sinh thì thỉnh thoảng vẫn xảy ra.

Nhân tộc tuy không biết về Thánh vị tái lâm, nhưng nhân tộc luôn chú trọng phong thủy âm trạch, cho nên di thể của một số đại nho, hư thánh, thậm chí là số ít bán thánh qua các thời đại đều được hậu nhân đưa vào Táng Thánh Cốc.

Những đại nho tiến vào Táng Thánh Cốc lần này, trong hải bối đều cất giữ di thể của tiên tổ. Sau khi vào Táng Thánh Cốc, họ sẽ dốc toàn lực tiến vào Huyết Mộ Lăng Viên để chôn cất tộc nhân đã khuất.

Các tộc đều muốn chôn cất người đã khuất tại Huyết Mộ Lăng Viên của tộc mình, thế nhưng không phải ai cũng có thể sống sót mà đến nơi. Những di hài đó một khi lưu lạc bên ngoài, hoặc bị thánh linh, hung linh chiếm giữ, hoặc bị những người tiến vào Táng Thánh Cốc sau này phát hiện và khống chế.

Phương Vận khẽ lắc đầu, thầm nghĩ vận khí của mình vẫn chưa đủ tốt, bởi vì qua các thời đại Táng Thánh Cốc mở ra, thường xuyên có người đang bay thì phát hiện ra một bộ linh hài.

Trong Táng Thánh Cốc, có linh hài và không có linh hài là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt.

Tại Táng Thánh Cốc, chỉ cần có đủ thánh khí và linh hài, đại nho mới tấn thăng cũng có thể đối kháng với Hoàng giả!

Chỉ cần sở hữu linh hài, dù không có đủ thánh khí để thúc đẩy, cũng có thể khiến linh hài bản năng bảo vệ chủ nhân.

Phương Vận nhanh chóng bay vào Phụng Lư sơn mạch màu xanh lam, dựa vào những ngọn núi phụ cận và bản đồ địa hình để xác định vị trí chính xác của mình.

Phụng Lư sơn mạch tồn tại hàng vạn năm, các tộc từ lâu đã dùng đủ mọi cách để có được bản đồ địa hình chi tiết.

Phương Vận chậm rãi bay cao lên, cuối cùng duy trì ở độ cao vạn trượng.

Bay cao hơn nữa không những sẽ bị kẻ địch ở xa phát hiện, mà còn khơi dậy cơn thịnh nộ của sơn mạch thánh linh.

Nơi đây suy cho cùng là thánh vẫn chi địa, bay quá cao chính là đang nhục mạ sơn mạch cự nhân đã chết.

Phương Vận quan sát tám phương, luôn chú ý đến mọi động tĩnh trong phạm vi có thể nhìn thấy.

Một là vì bảo vật, hai là vì kẻ địch.

Trong Phụng Lư sơn, Phương Vận cũng phát hiện một số Huyết Xỉ Đằng, giống như lần trước gặp phải, tất cả Huyết Xỉ Đằng đều không dám tấn công. Bất kể Phương Vận lấy gì từ chỗ chúng, chúng đều lùi bước từ bỏ, hoàn toàn giống như cô vợ nhỏ bị uất ức.

Phương Vận triển khai chế độ càn quét đối với Huyết Xỉ Đằng, chiến thi tướng quân sau lưng tăng từ một lên hai, mỗi người sau lưng đều đeo ba cái túi lớn.

Năm cái túi đã được lấp đầy.

Điều đáng tiếc duy nhất là đến nay Phương Vận vẫn chưa tìm thấy linh hài hoàn chỉnh. Dưới thánh vị, chỉ có linh hài hoàn chỉnh mới có giá trị.

Thánh vị linh hài thì khác, chỉ cần bộ phận còn lại quá một nửa là thánh hài đã có thể khống chế. Nếu là thánh hài hoàn hảo, ít nhiều đều có ý thức tự chủ nhất định, chỉ khi nhận được sự công nhận của nó mới có thể khống chế.

Trong Táng Thánh Cốc, thậm chí có một số thánh hài hoàn toàn tự chủ, chúng hoặc nằm trong Huyết Mộ Lăng Viên của các tộc, hoặc trở thành chủ nhân của các tuyệt địa.

Sau hai ngày đường dài, từ xa đã nhìn thấy một dải núi chỉnh tề và sắc bén.

Đúng ba mươi ba ngọn núi màu lam xếp thành hàng ngang, như ba mươi ba thanh lợi kiếm đâm thẳng lên bầu trời.

Đây chính là trung tâm của Phụng Lư sơn mạch, tương truyền được hóa thành từ ba mươi ba chiếc răng của đại thánh, gọi chung là Thánh Nha Phong.

Lấy Thánh Nha Phong làm trung tâm, sơn mạch cự linh trong phạm vi một ngàn dặm phụ cận cực kỳ nhiều.

Phương Vận thầm thở phào nhẹ nhõm, đến nơi này, nếu Yêu Man dám tấn công mình thì chính là tự tìm đường chết.

Từ đây đến Thánh Nha Phong ít nhất phải bay nửa canh giờ, nhưng Phương Vận hơi giảm tốc độ để tránh gây ra hiểu lầm không đáng có.

Phương Vận tiếp tục bay giữa các dãy núi, nửa khắc sau, phía trước đột nhiên xuất hiện một cự nhân cao hai mươi trượng. Cự nhân đó toàn thân cấu tạo từ đá tảng màu xanh lam, màu sắc đậm hơn so với các ngọn núi, quanh thân gợn sóng thánh khí màu vàng nhạt tinh vi.

Sơn mạch thánh linh, thực lực bản thân tương đương với Văn Tông của nhân tộc hoặc Đại Khả Hãn của yêu tộc, nhưng vì trong cơ thể ẩn chứa thánh khí nên có thể giết được Hoàng giả không có thánh khí.

Trên đầu của cự nhân được tạo thành từ đá xanh kia dường như được khắc họa các ngũ quan như mắt, mũi và miệng, thực tế đây chỉ là hình dáng bên ngoài, không hề có bất kỳ chức năng nào giống với nhân tộc.

Bản thể của sơn mạch thánh linh hình người này, có thể là nhân tộc, cũng có thể là cự nhân tộc của Cổ Yêu, chúng không ngừng đắp thêm những tảng đá được thánh khí gột rửa lên bản thể của mình.

Phương Vận lập tức làm một thủ thế của Phụ Nhạc nhất tộc.

"Ta là Phụ Nhạc!"

Phương Vận nói xong, sau lưng hiện ra ngọn núi tinh thần, như Phụ Nhạc giáng lâm.

Sơn mạch thánh linh màu lam kia không có bất kỳ biểu cảm gì, khuôn mặt hoàn toàn là tượng đá, nhưng giọng nói của nó lan tỏa trong không trung.

"Bái kiến tôn quý Phụ Nhạc!"

Sau đó, sơn mạch thánh linh này hơi cúi đầu, lễ độ chu toàn.

Sơn mạch thánh linh tự coi mình là hậu duệ của sơn mạch cự nhân, cũng là thành viên của Bách Đế bộ lạc, ngang hàng với Phụ Nhạc, chỉ là chúng không thể triệu hồi ra ngọn núi tinh thần.