“Tỉnh Hà”, "Thiên Thủy”, "nữ tiên”, "bác sĩ”, "không”, “hộp”, "cây”, "nói mớ”, "ba đầu sáu tay”.
Đây là chín loại tai ách cấu thành nên "Bạch Thủy".
Cố Bạch Thủy đã thu thập đủ sáu loại.
Con đường trong đáy mắt vàng kim của hắn giờ đã tĩnh lặng hơn phân nửa, chỉ còn ba bước cuối cùng nữa thôi, là có thể bước chân vào cảnh giới Chuẩn Đế kỳ ảo.
Chín loại tai ách, chín loại thuốc dẫn, Cố Bạch Thủy đã tích lũy vô cùng nhiều ở cảnh giới Nhân Vương.
Nền móng vững chắc như núi, đầu cuối kết nối thành vòng, giam giữ toàn bộ tích lũy bên trong một cái hồ lớn đầy ắp năng lượng, chỉ cần bờ đê sụp đổ, sẽ tạo thành cơn sóng thần cuốn trôi tới cảnh giới Chuẩn Đế.
Nói tóm lại, sau khi đột phá Chuẩn Đế, Cố Bạch Thủy sẽ thăng hoa đến một cấp độ sinh mệnh khác.
Đây cũng là kết cục mà Trường Sinh Đại Đế mong muốn thấy.
Nhưng hiện tại, trạng thái cơ thể của Cố Bạch Thủy không tốt, thậm chí có thể nói là tồi tệ, tứ phía rách nát, như một túp lều tranh mục nát rung lên bần bật trong gió lạnh, có thể sụp đổ bất cứ lúc nào.
Điều đáng nói hơn là, chủ nhân của thân thể này lại không hề để tâm.
Bất kể lồng ngực náo động đến đâu, hắn vẫn không hề dừng bước, lê thân xác mang theo Trường Sinh ách thể ngày càng nghiêm trọng, lang thang xung quanh những thi thể tiên nhân.
Cố Bạch Thủy muốn tìm một nơi, tìm một người.
"Ba đầu sáu tay" cùng "cây", và cả con lão ô quạ chưa bị tiêu hóa triệt để, đang xung đột, quấy phá trong cơ thể Cố Bạch Thủy. Đặc biệt là lão ô quạ, gần như phát điên, liều mạng gặm nhấm mọi thứ có thể chạm tới.
Nó cảm nhận được cái chết cận kề.
Một mẩu thịt thối vừa già vừa cứng của nó sắp bị Trường Sinh ách thể tiêu hóa hoàn toàn.
Lão ô quạ không cam tâm với kết cục này, liều mạng kích động hai tai ách còn lại, cùng nhau với đệ tử Trường Sinh cá chết lưới rách.
Đúng lúc này, Trường Sinh ách thể im hơi lặng tiếng bấy lâu lại một lần nữa phát huy tác dụng.
Nó thay chủ nhân vá víu, kiềm chế từng tai ách đang quấy phá, huyết nhục điển lặng lẽ vận hành, phân chia thành hàng trăm hàng ngàn giác hút nhỏ bé, cắn xé tiêu hóa những tai ách trong cơ thể.
Cố Bạch Thủy buông mặc, Trường Sinh ách thể tiếp nhận trách nhiệm tiêu diệt theo bản năng tiềm ẩn.
Hai bộ công pháp này được tạo ra chính là để tiêu hóa tai ách.
...
Cố Bạch Thủy đi đến cuối con đường.
Trước đó không lâu, mọi người dừng lại ở miệng một nhánh đường, rồi chia nhau, người rẽ trái, người rẽ phải, người đi thẳng.
Đường bên trái thông đến trái tim, đường phía trước thông đến thức hải, còn đường bên phải thì bị đất đỏ và Kiến Mộc phá hỏng, không ai biết cuối đường là nơi nào.
Hiện tại, chỉ còn lại một mình Cố Bạch Thủy.
Hắn lại đến đây, bước ra khỏi thông đạo, ngẩng đầu, nhìn thấy một mảnh đất hoang cằn cỗi.
Đó là đất thật, dưới chân giẫm lên bùn mềm, trên đỉnh đầu là bầu trời sao lấp lánh.
Ngẩng đầu nhìn ra xa, những gò đồi thấp bé nhấp nhô không đều, tường đổ ngói vỡ ẩn hiện ở cuối tầm mắt.
Phía xa dường như là di tích của một tông phái cổ xưa.
Những kiến trúc hoang phế từng có người sinh sống, một quảng trường đá trắng rất lớn, và vô số bậc thang vỡ vụn, dẫn từ quảng trường đi xa hơn.
Cố Bạch Thủy không vội vàng tiến tới, hắn ngẩng đầu lên, chăm chú nhìn bầu trời sao lấp lánh hoàn toàn tĩnh lặng phía trên.
Hắn chắc chắn mình chưa rời khỏi thi thể tiên nhân.
Trong thi thể tiên nhân sao lại có một bầu trời sao?
Hơn nữa bầu trời sao này trông đã chết, bất động, chết từ rất lâu rồi.
"Tiên cũng có đan điền?"
Cố Bạch Thủy đoán được nơi này là đâu.
Tiên không chỉ có trái tim, có thức hải, mà còn có đan điền.
Từ xưa đến nay, đan điền là nơi quan trọng nhất trên cơ thể tu sĩ nhân tộc, dùng để dung nạp linh lực, tu sửa mệnh luân.
Tiên hiền nhân tộc coi đan điền như một tiểu thế giới bên trong cơ thể, đen tối hỗn độn, ẩn chứa vô số khả năng.
Trong lịch sử từng xuất hiện một quan niệm tu hành: "Sáng thế trong cơ thể, thai nghén một thế giới hoàn chỉnh trong đan điền."
Bởi vì đan điền đặc thù của các thể chất khác nhau trong nhân tộc, có thể biểu hiện ra những dị tượng khác biệt.
Ví dụ như Thanh Liên, thánh tuyết, Long Đằng, chuông vang, v.v.
Nếu có người thực sự có thể sáng tạo ra một thế giới hoàn chỉnh trong đan điền, thì loại dị tượng này chắc chắn tồn tại ở lĩnh vực Đế cảnh.
"Nhân tộc tu sĩ không làm được, tiên lại làm được?"
Cố Bạch Thủy tiến lên, chân đạp trên đất, bước vào thế giới đan điền của tiên.
Hắn tận mắt chứng kiến sự tồn tại của "thế giới đan điền”, trong lòng không khỏi một lần nữa sinh ra sự hoang mang.
Vì sao "tiên" - một loại tai ách hoàn mỹ đến cực điểm - lại có hình dáng gần giống với con người?
Vì sao "tiên" tu hành đến cực hạn lại có đan điền giống như tu sĩ nhân tộc?
Cố Bạch Thủy nghĩ đi nghĩ lại, chỉ nghĩ ra hai cách giải thích.
Một: Trạng thái sinh mệnh hoàn mỹ nhất có lẽ chính là con người.
Hai: Tiên đản sinh từ trong ý thức của con người, do con người biến thành.
Dù là cách giải thích nào, Cố Bạch Thủy hiện tại cũng không thể chứng minh.
Hắn chỉ có thể xâm nhập đan điền, đi tìm đáp án của tiên.
Rất nhanh,
Cố Bạch Thủy đi đến cuối đường chân trời, tiến vào quảng trường đá trắng khổng lồ.
Khắp nơi đều là đá vụn, hài cốt, hai con sư tử đá bạch ngọc uy nghi chỉ còn lại một nửa thân thể, toàn bộ đầu đã biến mất không dấu vết.
Quảng trường đá trắng này dường như đã trải qua một trận hạo kiếp, sơn môn bị cướp phá tan hoang, không còn sót lại thứ gì.
Cố Bạch Thủy đi đến vị trí chính giữa quảng trường.
So với cảnh vật xung quanh, một người cô độc trơ trọi trở nên vô cùng nhỏ bé.
Sư tử đá ở ngay trước mắt, một chân của nó đặt trên mặt đất, móng vuốt còn cao hơn cả Cố Bạch Thủy.
Nơi này dường như là nơi tiên nhân nghỉ lại, mọi thứ đều bị phóng đại một cách vô thức, con người và cát sỏi không khác gì nhau.
Cố Bạch Thủy vòng qua hai con sư tử đá, nhìn về phía sâu hơn.
Phía sau quảng trường đá trắng là những ngọn núi mờ ảo.
Dãy núi trùng điệp, sương mù phiêu tán, đếm kỹ thì vừa vặn có bảy ngọn.
Những con đường nhỏ uốn lượn từ rìa quảng trường bắt đầu, tiến sâu vào bên trong, kết nối chân của mỗi ngọn núi.
Cố Bạch Thủy chọn một con đường nhỏ trong núi, bước đi.
Một nén hương sau,
Hắn dừng lại dưới chân một ngọn núi.
Dưới chân núi có một cánh cổng, và một tấm bia đá.
Bia đá đứng sừng sững bên ngoài cổng, bên trong là một cầu thang đá rất dài, kéo dài lên trên, mãi đến giữa sườn núi.
Cố Bạch Thủy không bước vào trong cổng, hắn chỉ đứng lại bên ngoài, trước tấm bia đá, cẩn thận đọc những dòng chữ trên đó.
"Bất hủ sơn, bất hủ Tiên Tộc."
Ngọn núi này tên là Bất Hủ Sơn, trên núi có một tộc đàn gọi là "Bất Hủ Tiên Tộc" sinh sống.
Cổng núi đóng kín, Cố Bạch Thủy không đẩy cửa, mà tiếp tục đi theo con đường nhỏ, hướng đến chân của một ngọn núi khác.
"Táng loại sơn, chôn xương Tiên Tộc."
"Vong ngã sơn, tam sinh Tiên Tộc.”
"Người bốc sơn, tiên bộc tộc…"
Cố Bạch Thủy dừng bước, đứng trước sơn môn của một ngọn núi.
Cánh cổng ngọn núi này mở toang, mở từ trong ra ngoài, đầy đất tro bụi, nhưng có một loạt dấu chân mờ ảo, từ trong núi đi ra.
Có thứ gì đó đã đi ra từ trên núi.
“Tiên bộc sao?"