Sau khi chuyển nhà xong, hôn sự giữa Trần Phàm và Nhậm Đình Đình tiến hành theo trình tự vô cùng thuận lợi. Những việc trước đó không cần hắn phải bận tâm, tự khắc đã có người mai mối lo liệu chu toàn, hắn chỉ cần dốc lòng chuẩn bị sính lễ là được.
Đây là lần đầu tiên Trần Phàm kết hôn trong hai kiếp người, đương nhiên hắn muốn làm mọi thứ tốt nhất. Để bày tỏ thành ý, hắn đã tốn không ít công sức, rất nhiều vật phẩm đều là hắn đích thân đến tận nơi sản xuất để đặt mua.
Vàng bạc không cần phải bàn, Trần Phàm đặc biệt chạy đến Quảng Châu, đem một số trân bảo nấu chảy đúc thành nguyên bảo, còn khắc lên những lời chúc cát tường như "Bách niên hảo hợp", "Tảo sinh quý tử". Chỉ riêng vàng thôi đã có tới ngàn lượng, bạc trắng cũng có năm ngàn lượng.
Số vàng ngàn lượng và bạc năm ngàn lượng này chính là tiền sính lễ Trần Phàm gửi cho nhà họ Nhậm. Hắn sở dĩ tặng nhiều vàng như vậy, thứ nhất là để thể hiện gia thế, thứ hai cũng đại diện cho sự coi trọng đối với con gái nhà họ Nhậm, tượng trưng cho ý nghĩa "Thiên kim tiểu thư".
Bánh sính lễ cũng lên tới hai mươi gánh (năm mươi cân) tức một ngàn cân. Đây là do Trần Phàm đích thân cưỡi Ngọc Cơ bay đến kinh thành, đặt làm tại cửa hiệu trăm năm danh tiếng ở đó.
Hải sản cũng có tám món, mỗi loại hai gói. Trong đó ngoài tóc tiên là thứ bắt buộc phải có để lấy ý nghĩa "phát tài", thì các loại hải sản khác như bào ngư, hàu khô, sò điệp, mực, hải sâm, vi cá và bong bóng cá đều là sản vật từ trong không gian của Trần Phàm. Không những kích thước và niên đại đạt chuẩn, mà món nào cũng là trân phẩm.
Tam sinh (ba loại gia súc) cũng đều là sản vật trong không gian của Trần Phàm. Hai cặp gà gấm ngũ sắc, hai trống hai mái; cá thì dùng cá hoàng thần, mỗi con dài hơn một mét, toàn thân tỏa ánh vàng. Thịt heo thì dùng heo tạng hương. Tin rằng với những lễ vật này, đã đủ để bày tỏ sự thành khẩn và kính trọng của hắn.
Rượu lại càng không phải chuyện đùa, đó là "Ngọc Tuyền tửu" trăm năm mà Trần Phàm đã bỏ ra số tiền lớn mua từ trong hoàng cung, lần này hắn tặng nhà họ Nhậm bốn vò làm sính lễ.
Nói ra cũng là Trần Phàm gặp may, đúng vào thời kỳ cuối của triều đại, từ hoàng thân quốc thích cho đến thái giám cung nữ đều đang tuồn đồ trong cung ra ngoài bán. Những vò rượu này chính là trân tàng của hoàng cung, có khoảng vài trăm vò, đều bị hắn gom sạch.
Còn có tứ kinh quả: tức nhãn nhục, vải khô, óc chó và đậu phộng còn vỏ, với ý nghĩa chúc cho con cháu hưng vượng, cũng bao hàm ý nghĩa viên mãn đa phúc, sinh sôi nảy nở. Trái cây tươi: ý chỉ sự mạnh mẽ, tràn đầy sức sống. Tứ sắc đường: tức đường phèn, mứt quất, mứt bí và kim trắc, tượng trưng cho sự ngọt ngào, bên nhau đến đầu bạc răng long.
Trà lá, mè: vì trồng trà phải dùng hạt giống, nên dùng trà làm lễ vật, ngụ ý người con gái một khi đã hứa hôn thì phải giữ lời, không được hối hận, hay còn gọi là "Du ma trà lễ".
Thiếp hạp (hộp tiền lễ): bên trong có hạt sen, bách hợp, thanh lũ, trắc bách diệp, hai cặp cau, mè, đậu đỏ, đậu xanh, táo đỏ, nhãn nhục, óc chó, còn có dây đậu đỏ, phong bao lì xì, tiền sính lễ, trang sức vàng, nến long phụng và một đôi câu đối.
Hương pháo, vòng vàng và một đấu hai gạo: phía nhà trai chuẩn bị mười hai cân gạo nếp, ba cân hai lạng đường cát, đây là để nhà gái nấu chè trôi nước, lấy ý nghĩa viên mãn, ngọt ngào hạnh phúc.
Dù sao thì đồ đạc nhiều đến mức Trần Phàm nhìn cũng thấy đau đầu, nhưng phong tục là vậy, hắn chỉ có thể làm theo. Cũng may hầu hết mọi thứ trong không gian đều có sẵn, chỉ cần gia công lại một chút là được.
Hơn nữa, Trần Phàm còn tự mình sáng tạo thêm một chút, dựa theo phong tục kết hôn sau này, hắn dùng vàng ròng kết hợp với hồng ngọc, luyện chế ra một cặp "nhẫn cưới" cấp pháp khí cực phẩm, chuẩn bị tặng cho Nhậm Đình Đình sau khi kết hôn.
Khi nhà họ Nhậm nhận được sính lễ của Trần Phàm, họ đã bị kinh ngạc bởi sự hào phóng của hắn. Nhậm lão gia tuy biết Trần Phàm có chút gia sản, nhưng không ngờ hắn lại có thực lực đến mức này. Khi phơi sính lễ, ông đã khiến người thân bạn bè trong nhà ngưỡng mộ không thôi, cũng giành đủ thể diện cho nhà họ Nhậm.
Trần Phàm ra tay hào phóng, lễ nghi chu đáo, người ngoài nhìn thấy sính lễ cũng sẽ không cho rằng Trần Phàm trèo cao nhà họ Nhậm, vì vậy mọi việc đều khiến cả hai bên vô cùng hài lòng.
Trần Phàm sớm đã nghĩ đến điều này, hắn làm rình rang như vậy cũng là để đề phòng những lời "đàm tiếu", dù sao họ vẫn còn phải ở lại trấn Nhậm Gia một thời gian nữa.
Hơn nữa, Cửu thúc và Trần Phàm đều là những người coi trọng thể diện. Nếu để người ngoài nói rằng Trần Phàm và Cửu thúc trèo cao nhà họ Nhậm, thì hắn sẽ rất không vui.
Nếu chỉ có một mình Trần Phàm, vì để bớt phiền phức, hắn có thể nhẫn nhịn cho qua, nhưng đã liên quan đến thể diện của sư phụ, nếu vì chuyện của mình mà làm mất mặt thầy, Trần Phàm sẽ không bao giờ tha thứ cho bản thân.
Nhậm Đình Đình biết Trần Phàm gửi sính lễ hậu hĩnh như vậy, trong lòng vừa vui mừng vừa có chút lo lắng. Vui là vì số lượng sính lễ gián tiếp thể hiện thành ý của nhà trai, lần này Trần Phàm quả thực rất chân thành; lo là vì sính lễ nhiều như vậy liệu có mang lại gánh nặng cho hắn hay không.
Người ta vẫn nói con gái là con người ta, chưa cưới mà nàng đã bắt đầu lo toan cho nhà chồng rồi.
Cuối cùng vì chuyện này, nàng còn viết thư cho Trần Phàm, bởi vì thân là con gái chờ gả nên nàng không tiện ra ngoài thường xuyên, cho đến khi nhận được thư hồi âm của Trần Phàm nói rằng không sao cả, lúc này nàng mới yên tâm.
Nói thật, Trần Phàm rất không hài lòng với quy định sau khi đính hôn không được gặp mặt tùy tiện. Đôi trẻ đang lúc mặn nồng mà bắt phải xa nhau hơn nửa năm, đừng hỏi hắn khó chịu đến mức nào.
Không gặp được vợ, Trần Phàm chỉ đành dồn hết tâm trí vào việc tu luyện và dạy dỗ đệ tử, dường như lại biến thành một "trạch nam". Nửa năm qua, không có việc gì thì Trần Phàm cơ bản không ra khỏi cửa, ngoài việc dịp Trung Thu dẫn hai đệ tử về Nghĩa Trang đoàn tụ, thì cứ mười ngày nửa tháng mới đến Nghĩa Trang một lần, ngoài ra không đi đâu khác.
Mỗi ngày cuộc sống của hắn chỉ xoay quanh tu luyện, dạy đệ tử, thỉnh thoảng thì "gửi thư qua chim nhạn" với vợ, Ngọc Cơ chính là sứ giả của hai người. Nếu không thì lại sắp xếp sản vật trong không gian, cái gì cần cất giữ thì cất giữ, cái gì cần ủ rượu thì ủ rượu.
Nửa năm nay, Trần Tu và Trần Thiến đều đã đạt đến Luyện Khí tầng hai. Quả nhiên, thế giới của thiên tài người thường không hiểu nổi. Tu vi của Trần Phàm thì không có thay đổi gì, hắn vẫn luôn đè nén sự thăng tiến của tu vi, tiếp tục thuần hóa pháp lực, chính là muốn tạo nền tảng cho việc kết đan sau này.
Đương nhiên, điều này không có nghĩa là hắn không làm gì cả. Ít nhất, nửa năm nay hắn đã luyện chế không ít đan dược, đặc biệt là Cửu thúc đã quyết định sau khi hắn kết hôn sẽ đột phá, nên hắn tận dụng cơ hội này luyện chế một số đan dược mà Cửu thúc có thể dùng đến.
Trong đó có "Bổ Thiên Đan" giúp chữa trị ám thương, "Hồi Nguyên Đan" giúp hồi phục khí lực nhanh chóng, và quan trọng nhất là "Phá Cảnh Đan". "Phá Cảnh Đan" này thích hợp sử dụng trong Trúc Cơ kỳ, công dụng đương nhiên không cần nói cũng biết, chính là giúp tu sĩ đột phá cảnh giới.
Hơn nữa trong thời gian này, hắn cũng bắt đầu dạy hai đệ tử một số môn bách nghệ tu tiên cơ bản. Qua nửa năm quan sát, Trần Phàm phát hiện sở thích của hai đứa hoàn toàn khác biệt.
Trần Tu tính cách ổn trọng, kiên nhẫn cực cao, hơn nữa là Thuần Dương chi thân, "hỏa khí cũng đầy đủ", rất thích hợp luyện đan và luyện khí. Còn Trần Thiến, nàng không mấy hứng thú với những thứ đó, niềm yêu thích lớn nhất của nàng luôn là "ăn", điều này cũng khiến Trần Phàm rất đau đầu. May mà Trần Phàm giàu có nứt đố đổ vách, vẫn đủ sức cung phụng cho nàng.
Hiện tại nơi nàng thích đến nhất chính là nhà bếp, cũng thân thiết với Trương Bắc nhất, có đôi khi khiến Trần Phàm cũng phải ghen tị, tự hỏi liệu có phải sức hút của mình đã giảm sút hay không.
Cuối cùng thấy nàng thực sự yêu thích mà lại không làm chậm trễ việc tu luyện, Trần Phàm chỉ đành dạy cho nàng một ít y thuật và phương pháp nấu thuốc bổ, tránh việc sau này nàng ăn uống bừa bãi, lại ăn ra bệnh tật gì đó. (Đây hoàn toàn là chuyện bao đồng lo chuyện không đâu).