Ngày thứ hai của năm mới, Trần Phàm nhận được bức thư hồi âm do "Ngọc Cơ" mang tới. Trong thư, sư phụ Cửu Thúc chỉ đơn giản nhắc đến vài việc: mọi sự trong nhà đều tốt đẹp, bản thân ngài đã đột phá cảnh giới Địa Sư. Ngài dặn dò Trần Phàm phải cẩn trọng mọi bề, không cần lo lắng chuyện gia đình.
Tuy nhiên, Cửu Thúc đặc biệt căn dặn về việc đột phá của chính mình, đồng thời chia sẻ những cảm ngộ khi tiến cảnh Địa Sư cho Trần Phàm, nhắc nhở y nhất định phải chuẩn bị vạn toàn, xác định không còn ám thương rồi mới tiến hành đột phá.
Dù thư viết rất ngắn gọn, nhưng Trần Phàm vẫn cảm nhận được tấm lòng quan tâm của sư phụ dành cho mình.
Buồn cười nhất là hai vị sư đệ cũng gửi thư theo, trong thư toàn là những lời càm ràm, lại còn đòi hỏi y phải gửi quà cáp. Tóm lại, ý tứ của họ là bảo y có món gì ngon thì đừng quên phần bọn họ. Đúng là hai tên tham ăn, khiến Trần Phàm dở khóc dở cười.
"Vất vả cho ngươi rồi Ngọc Cơ, thưởng cho ngươi một viên Thông Linh Hoàn."
Trần Phàm đút cho nó một viên đan dược. Đây là "Thông Linh Hoàn" y đặc chế cho linh thú nhà mình, tác dụng chính là tăng cường linh trí. Sau khi nhìn "Ngọc Cơ" vui vẻ ăn xong, y liền thu nó vào trong không gian để nghỉ ngơi.
"May mà có Ngọc Cơ, nếu không thu phục được nó, e là vài năm tới mình cũng chẳng thể liên lạc được với sư phụ," Trần Phàm cảm thán.
"Ngọc Cơ" là linh thú mà Trần Phàm thu phục được khi đang du ngoạn đến vùng Đông Bắc, gần Thiên Trì trên núi Trường Bạch sau khi rời khỏi "Thiên Liên Sơn".
Nó là một con Hải Đông Thanh giống lạ với móng vuốt ngọc. Lúc Trần Phàm phát hiện ra nó ở Trường Bạch, nó đang giao chiến với một con cự mãng màu trắng. Dù chỉ mới ở đỉnh cao Tiểu Yêu, không phải đối thủ của con cự mãng cảnh giới Đại Yêu, nhưng nhờ ưu thế thiên địch, nó vẫn đánh cho con mãng xà kia lưỡng bại câu thương.
Với bản tính của Trần Phàm, tất nhiên là "có lợi không chiếm thì là thiệt". Y lần theo dấu vết đến tận hang ổ của chúng, cuối cùng quyết định "thừa cơ trục lợi" thu phục Ngọc Cơ, dù sao đây cũng là loài yêu thú biết bay hiếm thấy.
Lần này, để Ngọc Cơ có thể đưa thư, Trần Phàm đã trực tiếp huấn luyện nó suốt hai tháng trời. Từ việc nhận người đến nhận đường, y dùng đủ mọi thủ đoạn, từ bản đồ, tranh vẽ cho đến hình nhân, tọa độ, cái gì có ích đều dạy hết. Thật may là Ngọc Cơ không phụ kỳ vọng, hoàn thành nhiệm vụ rất xuất sắc.
Còn con cự mãng kia thì không may mắn như vậy. Trần Phàm phát hiện trong hang của nó có xương người. Đối với loại yêu thú ăn thịt người, Trần Phàm luôn giữ một thái độ: tiêu diệt nhân đạo.
Trần Phàm nhân tiện lột da, rút gân, lọc xương, lấy mật, thậm chí cả mắt rắn y cũng giữ lại, rồi thuận thế chiếm luôn hang động của nó.
Cũng chính tại hang động đó, Trần Phàm phát hiện một linh huyệt cùng một ruộng nhân sâm, thu hoạch được chín củ nhân sâm ngàn năm, cùng hàng chục củ vài trăm năm. Không nói đến những thứ khác, chỉ tính riêng số nhân sâm trên một trăm năm mà y thu được trong hang đã hơn hai trăm củ.
Số nhân sâm này đã giải quyết được nhu cầu phối thuốc và luyện đan của Trần Phàm. Hơn nữa, vì trong hang có linh huyệt, nên Trần Phàm đã trực tiếp chiếm lấy làm cứ điểm tạm thời của mình trên núi.
Vốn dĩ trong không gian của Trần Phàm cũng có trồng nhân sâm, nhưng vì thời gian chưa đủ, loại lâu năm nhất cũng chỉ hơn một trăm năm. Nhân sâm lại là nguyên liệu chủ chốt để phối thuốc, rất nhiều đan hoàn đều cần đến nó.
Ở thế giới này, linh dược được điều chế thủ công gọi là "đan hoàn". Đan hoàn vì được phối chế nên dược lực không thể phát huy tối đa, hơn nữa cũng không đòi hỏi khắt khe về niên đại của linh dược, nên chỉ thích hợp cho tu sĩ thời kỳ "Luyện Khí" sử dụng.
"Luyện Khí Hoàn" mà Trần Phàm tặng cho hai vị sư đệ chính là do y tự tay phối chế. Với đợt thu hoạch nhân sâm ngàn năm này, y cuối cùng đã có thể chuẩn bị luyện chế "đan dược".
Tu sĩ từ thời kỳ "Trúc Cơ" trở lên mới dùng đến "đan dược". Đan dược là do tu sĩ tế luyện mà thành, chia làm sáu đẳng bốn phẩm.
Ngoài Hải Đông Thanh "Ngọc Cơ", Trần Phàm còn phát hiện một loại "linh ngư" trong Thiên Trì.
Chúng toàn thân màu bạc, trong thân không có xương, chiều dài chỉ bằng một ngón tay, tốc độ bơi cực nhanh.
Loại linh ngư này chỉ nổi lên mặt nước khi Thiên Trì bị sương mù bao phủ, rất khó bắt. Trần Phàm vì tò mò nên bắt vài con ăn thử.
Không ngờ, chúng không chỉ có hương vị cực kỳ thơm ngon, mà linh khí chứa trong đó còn có thể thuần hóa pháp lực, chữa lành ám thương trong cơ thể, nên y đặt tên cho chúng là "Ngân Linh Ngư".
Sau khi phát hiện công dụng đặc biệt của Ngân Linh Ngư, y đã tốn bao công sức bắt được vài chục con, cùng với một số cá hồi Triết La, đưa vào không gian nuôi dưỡng, dự định sau này làm đặc sản của môn phái.
Ngoài ra, trong khu mục trường của không gian còn có thêm các loài như hoẵng, hươu sao, chim phi long, chim gấm, sếu đầu đỏ, gấu nâu và hổ Đông Bắc.
Tính đến nay, đã hơn một năm kể từ khi Trần Phàm xây dựng sơn môn. Y đặt tên cho ngọn linh sơn là "Thiên Liên Sơn", ý nghĩa là ngọn núi hoa sen do trời tạo nên.
Sau khi xây xong sơn môn, Trần Phàm không dừng lại lâu. Sau khi hồi phục tinh khí, y tiếp tục hành trình du ngoạn, dù sao sơn môn đã có đại trận bảo vệ, vấn đề an toàn không đáng ngại.
Hơn nữa, để trông coi linh dược và sơn môn, Trần Phàm đã để vợ chồng "Kim Tinh" ở lại. Mục tiêu của y vẫn chưa hoàn thành, nên sau khi sắp xếp ổn thỏa, y lại tiếp tục lên đường.
Một trong những lý do chính khiến Trần Phàm đến vùng Đông Bắc là vì "nhân sâm". Để tìm được nhân sâm đủ niên đại, y đã rong ruổi trong những cánh rừng già thâm sâu ở Đông Bắc hơn nửa năm. Trong thời gian đó cũng có thu hoạch, nhưng đa phần là linh dược và bảo vật khác, nhân sâm chỉ tìm được hai củ khoảng năm, sáu trăm năm là miễn cưỡng dùng được.
Người Hoa Hạ vốn có niềm yêu thích lâu đời với nhân sâm. Sau hàng ngàn năm tìm kiếm, nhân sâm ở vùng Đông Bắc đã bị khai thác cạn kiệt. Những loại linh dược khác thì còn đỡ vì ít người biết đến, nhưng nhân sâm lại khó tìm hơn nhiều.
Trần Phàm có tiêu chuẩn riêng khi hái linh dược: thấy hai cây thì chỉ lấy một, cây nào đã có rồi thì đánh dấu vị trí, không hái nữa, thậm chí còn che chắn bảo vệ, cố gắng để lại hy vọng cho người đến sau.
Y làm vậy, một là vì trong không gian đã có sẵn, chúng sẽ không ngừng sinh sôi, nên y không thiếu; hai là vì có vài loại linh dược không hợp với môi trường "Thiên Liên Sơn", nếu sau này đệ tử cần đến thì còn có nơi để tìm.
Bí mật về không gian, y sẽ không để lộ. Một hai lần thì có thể nói là đồ cũ còn sót lại, chứ cứ thỉnh thoảng lại lấy ra những thứ vô lý thì không ổn chút nào.
Tu vi của Trần Phàm có thể coi là "phá rồi lại lập". Trong thời gian bổ sung tinh khí tại Thiên Liên Sơn, y đã đột phá lên Nhân Sư hậu kỳ. Một năm qua, dù du ngoạn bên ngoài nhưng y không hề bỏ bê việc tu luyện.
Cùng với sự tăng trưởng về kiến thức và trải nghiệm, cộng thêm việc không ngừng tham ngộ cấm chế tầng thứ nhất của "Trọng Nguyên Châu", y đã nhanh chóng đột phá đến đỉnh cao Nhân Sư.
Y dự định sẽ đột phá cảnh giới Địa Sư trong thời gian tới. Có thể tiến cảnh nhanh như vậy cũng nhờ vào tác dụng của "Ngân Linh Ngư", chính nhờ khả năng thuần hóa và chữa trị của chúng, Trần Phàm mới có nắm chắc để đột phá.
Mỗi lần đột phá ở thời kỳ "Trúc Cơ" đều phải hết sức cẩn trọng. Như y được biết, Cửu Thúc đã dừng chân ở đỉnh cao Nhân Sư suốt năm năm nay mà không dám tùy tiện đột phá.
"Trúc Cơ" nghĩa là xây dựng nền móng. Ở giai đoạn này, mỗi bước tu luyện đều ảnh hưởng đến thành tựu và tiềm năng sau này.
Tu luyện của mỗi tu sĩ chính là quá trình khai phá cơ thể, những lần khai phá này sẽ tạo ra một số ám thương mà chính chúng ta cũng không hề hay biết.
Những ám thương này hiện tại không biểu hiện ra ngoài, cũng rất khó phát hiện, nhưng khi đến "Trúc Cơ viên mãn", chúng sẽ lộ ra trên đạo cơ của bạn. Khi chúng xuất hiện, cũng đồng nghĩa với việc đạo cơ đã hình thành.
Nếu ám thương quá nhiều, đạo cơ không vững, thì về cơ bản là không thể tiếp tục đột phá. Hơn nữa, sau khi đạt Trúc Cơ viên mãn, đạo cơ đã định hình, đây là kết quả không thể đảo ngược.
Vốn dĩ lần này Trần Phàm đã nghĩ đến việc gửi một ít linh ngư cho Cửu Thúc, nhưng không ngờ loại cá này rời nước là chết, mà sau khi chết một canh giờ sẽ hóa thành nước trong, mất sạch công dụng, dù có cấp đông cũng kết quả như vậy.
Trần Phàm nhất thời không nghĩ ra cách giải quyết nên thôi. May thay Cửu Thúc còn lâu mới tới Trúc Cơ viên mãn, sau này vẫn còn cơ hội tu bổ, nên y cũng không quá bận tâm.
Xem xong thư của Cửu Thúc và các sư đệ, Trần Phàm bắt đầu chuẩn bị bế quan.