Sự trỗi dậy của Kim pháp nằm ở việc bắt đầu công lý hóa và hệ thống hóa từ thời Nguyên Lực thượng nhân. Sáng kiến này đã đặt tất cả các tu giả vào cùng một hệ thống, tạo cơ sở để họ thấu hiểu lẫn nhau. Từ đó, kiến thức của người đi trước có thể được người đời sau kế thừa trọn vẹn, tuyệt đối không bị thất truyền, người đời sau cũng có thể thực sự tiến xa hơn trên nền tảng của tiền nhân; đồng đạo cũng có thể mượn sức lẫn nhau để cùng tiến bộ, tình trạng lặp lại nghiên cứu cũng giảm đi đáng kể...

Ưu thế như vậy là không hề nhỏ. Lấy công pháp làm ví dụ, một bộ công pháp hoàn chỉnh ngoài lý luận căn bản của bản thân, tất nhiên sẽ liên quan đến các khía cạnh như trừu tượng, tô-pô, biến thiên thức, hệ thống luận trong toán lý; linh khí luận, cổ điển trường thuyết, tướng hình chi đạo, phiêu miểu chi đạo trong thiên vật lưu chuyển chi đạo; nhân thể học thuyết, hồn phách học thuyết trong sinh linh chi đạo, vân vân. Sau khi một đại năng tổng kết lại những gì đã học để sáng tạo ra tâm pháp, nó sẽ trải qua vô số lần tối ưu hóa. Ngoại trừ "Thiên Diễn Đồ Lục" là loại tâm pháp có thể tự suy diễn, không một môn tuyệt thế thần công nào là do một người đơn độc tạo ra.

Mỗi lần lý luận trong toán học, thiên vật lưu chuyển chi đạo, hay sinh linh chi đạo có bước đột phá, đều đồng nghĩa với việc toàn bộ tu pháp của Tiên Minh phải thay đổi và nâng cấp. Tuy nhiên, chỉ cần học được một môn tu pháp, nắm vững một môn lý luận là đủ, những phần khác chỉ cần tìm hiểu qua là được.

Đối với loại người cần tự tạo ra con đường riêng như Vương Kỳ, việc quen biết một hoặc vài người bạn có thành tựu trong các lĩnh vực khác là vô cùng quan trọng.

Sau khi Vương Kỳ truyền một đạo linh lực vào toán khí, trước mắt lập tức hiện ra một giao diện màu xanh, trên đó chỉ có vài biểu tượng. Vương Kỳ dùng tay khẽ chạm vào một trong số đó, Lộ Trật lập tức khởi động, toàn bộ giao diện nhanh chóng tối sầm lại, sau đó một giao diện màu bạc từ nhỏ đến lớn hiện ra trước mắt Vương Kỳ, vài chữ cái theo phong cách thủy mặc lơ lửng trong giao diện, chính là tên của những người năm xưa đã để lại tiên tịch ảo cảnh cho Vương Kỳ.

Vì chủ đề cần hỏi lần này là thọ nguyên, thuộc phạm trù sinh linh chi đạo, Vương Kỳ không chút do dự mà nhấn thẳng vào "Ngải Khinh Lan". Tên người vừa được nhấn vào lập tức tan ra, bao phủ toàn bộ giao diện.

Lúc này, Chân Xiển Tử nói: "Kẻ bên ngoài kia đã nảy sinh sát ý với ngươi rồi. E là sắp ra tay."

Vương Kỳ giật mình, truyền âm hỏi: "Chuyện gì vậy? Chẳng phải hắn đến để giám sát sao?"

"Khoảnh khắc ngươi lấy toán khí ra, địch ý của hắn đã tăng vọt. Hiện tại hắn chưa ra tay là vì không chắc ngươi đang làm gì. Lão phu đoán rằng, giây phút ngươi cất toán khí đi chính là lúc đòn sát thủ của hắn giáng xuống!"

Tâm niệm Vương Kỳ xoay chuyển cực nhanh. Giờ muốn cất toán khí đi đã không kịp, mà Xích Luyện Huyết rõ ràng là muốn xé rách mặt nạ. Đòn đầu tiên chắc chắn hắn sẽ dốc toàn lực. Vậy nên, lựa chọn tốt nhất hiện tại là vừa thảo luận với Ngải Khinh Lan, vừa tính toán toán thức cho đòn đánh đầu tiên...

Ngay khi Vương Kỳ đang suy tính cho trận đại chiến sắp tới, giao diện đen ngòm bỗng sáng trở lại. Ngải Khinh Lan mặc thanh bào của Thiên Linh Lĩnh xuất hiện trên giao diện. Vương Kỳ để ý thấy trên cổ áo của Ngải Khinh Lan còn có hoa văn xoắn kép thêu bằng chỉ vàng, nhìn sang cổ tay áo cũng vậy, rõ ràng là lễ phục đại diện cho thân phận Chân truyền.

Vương Kỳ liếc nhìn cổ áo Ngải Khinh Lan thêm hai cái rồi hỏi: "Sư tỷ, trang trọng quá nhỉ, hôm nay là ngày đại sự gì sao?"

Chỉ trong những dịp trọng đại, đệ tử Chân truyền mới bắt buộc phải mặc loại lễ phục này. Mà mấy vị Chân truyền Ngũ Tuyệt mà Vương Kỳ quen biết như Tô Quân Vũ, Hạng Kỳ, Ngải Khinh Lan đều thuộc loại người ăn mặc tùy tiện, không thích những lễ phục rườm rà.

"Không có gì đâu, chỉ là đi cùng sư huynh sư tỷ đến bái phỏng tiền bối ở các môn phái khác thôi." Ngải Khinh Lan cười nói: "Á, sư đệ, đệ nhớ sư tỷ nhanh vậy sao, sư tỷ thật sự rất cảm động đấy!"

Vì có kẻ địch mạnh bên ngoài, Vương Kỳ không còn tâm trí tán gẫu, đi thẳng vào vấn đề: "Sư tỷ, thực ra đệ có một câu hỏi về sinh linh chi đạo muốn thỉnh giáo."

Ngải Khinh Lan nheo mắt, khen ngợi: "Không tệ nha! Đệ đã từ chối thân phận Chân truyền của Thiên Linh Lĩnh chúng ta mà vẫn nỗ lực nghiên cứu sinh linh chi đạo cơ đấy, mới đó đã có vấn đề mới rồi."

"Không phải nghiên cứu sâu, chỉ là gặp vấn đề trong tu luyện thôi."

"Có vấn đề là chuyện tốt, Thiên Diễn Đồ Lục biến hóa vạn ngàn, luyện thế nào cũng thông, nhưng đáng sợ nhất là tự cho mình là đúng, không biết mình đã lầm đường lạc lối, đến khi phát hiện ra vấn đề thì đã muộn màng." Ngải Khinh Lan nói: "Nhưng mà, vấn đề của đệ thuộc phương diện nào? Nói trước nhé, sinh linh chi đạo bác đại tinh thâm, giỏi như sư tỷ đây cũng không thể môn nào cũng thông."

"Về thọ nguyên." Vương Kỳ nói: "Không biết tại sao, hôm nay đệ đột nhiên phát hiện mình có thể cảm nhận được thọ nguyên của đối phương, thậm chí cảm nhận được đại khái độ dài thọ nguyên còn lại. Đệ rõ ràng không hề nghiên cứu lý luận liên quan đến thọ nguyên, tại sao lại có loại thần thông này?"

Ngải Khinh Lan trầm ngâm một lát rồi hỏi: "Vấn đề này phải nói từ đầu đây — Sư đệ cho rằng nguyên lý của sự lão hóa là gì?"

Vương Kỳ theo thói quen muốn mở miệng, nhưng phát hiện mình hoàn toàn không có ký ức về phương diện này.

Bí mật của lão hóa, cũng tương đương với bí mật của thọ nguyên và trường sinh, bởi vì nó dẫn đến khát vọng tối thượng xuyên suốt tám vạn năm lịch sử của Cổ tu — trường sinh bất lão, thiên địa đồng thọ!

Chủ đề này dường như vô cùng to lớn, các khóa học ở Tiên viện cũng không đả động đến mấy.

Ngải Khinh Lan cười nói: "Đệ không biết mới là bình thường. Dù sao thì cơ chế và nguyên lý của sự lão hóa đều là nội dung cấp cao, Tiên viện chỉ dạy đặt nền tảng thôi, sẽ không dạy đệ đâu. Ngoài ra, vấn đề này đến nay vẫn chưa có kết luận cuối cùng, thuộc loại đang được thảo luận, không phù hợp để người mới bước chân vào đạo đồ nghiên cứu."

Vương Kỳ suy nghĩ một hồi lâu rồi nói: "Mệnh hỏa suy giảm, hồn phách tàn tạ?"

Cơ chế lão hóa ở Trái Đất cũng là một ẩn đố, không ai nghiên cứu ra. Theo Vương Kỳ biết, trong số vài giả thuyết đã biết, giả thuyết gốc tự do hay giả thuyết liên kết tự nhiên của phân tử sinh học chỉ có thể coi là nhân tố thúc đẩy lão hóa chứ không phải cơ chế căn bản; giả thuyết mất cân bằng miễn dịch thậm chí tồn tại nhiều bằng chứng trái ngược; giả thuyết đột biến tế bào soma thì lại mâu thuẫn với học thuyết miễn dịch và di truyền hiện đại; giả thuyết telomere thì có vẻ hợp lý hơn, nhưng nó không giải thích được cơ chế kiểm soát telomerase, cũng không giải thích được sự khác biệt và tương đồng trong cơ chế của tế bào chết theo chương trình với lão hóa và cái chết.

Ngoài ra, đây là một thế giới có linh khí, rất nhiều hiện tượng vì có sự tham gia của linh khí mà trở nên khác biệt. Mà kinh nghiệm trực quan của Cổ pháp tu cũng là một bằng chứng. Những cách nói như "đốt cháy thọ nguyên", "mệnh hỏa" không phải là tùy tiện đặt ra. Theo lời Chân Xiển Tử, về phương diện "sự sống", linh khí thực sự biểu hiện ra tính chất của "lửa".

Mặc dù do sự tồn tại của linh khí, việc tiến hành thí nghiệm khoa học ở thế giới này vô cùng phức tạp, rất nhiều thí nghiệm ở Trái Đất làm hai ba lần là xong thì ở Thần Châu phải làm thí nghiệm hàng trăm hàng ngàn lần trong các môi trường linh khí khác nhau, rồi mới tổng kết quy luật từ những báo cáo thí nghiệm vô cùng rắc rối đó. Nhưng mặt khác, linh khí lại khiến thế giới này rất dễ hình thành "hộp đen công nghệ", kinh nghiệm trực quan của Cổ pháp tu không thể coi là bản chất của hiện tượng, nhưng cũng được xem là một loại bằng chứng.

Không ngờ, Ngải Khinh Lan nghe câu trả lời của Vương Kỳ xong liền bật cười thành tiếng. Ban đầu cô chỉ rung vai, sau đó cười lớn một cách không kiêng nể: "A ha ha ha ha ha ha... Sư đệ, đệ ngây thơ quá! Thật sự... xin lỗi, sư tỷ không nên cười đệ, nhưng câu trả lời không cần dùng não như vậy thì sư tỷ thật sự lâu lắm rồi mới thấy!"

Vương Kỳ khiêm tốn thỉnh giáo: "Cách nói này có vấn đề lớn lắm sao? Chủ yếu nằm ở phương diện nào? Ngoài ra, Cổ pháp tu quả thực có những cảm nhận trực quan tương tự, cổ vân tính vi long, dĩ thủy phủ cầu, mệnh vi hổ, dĩ ly cung cầu. Cách nói hàng long phục hổ, điều hòa thủy hỏa, tính mệnh song tu cũng thực sự được lưu truyền đến nay."

Ngải Khinh Lan dùng ngón út lau nước mắt nơi khóe mắt, dừng cười rồi nói: "Ái chà... phì... đợi đã. Khụ khụ, trước tiên, đệ dường như hiểu lầm một điểm. Cách nói tính mệnh song tu quả thực tồn tại trong tu pháp của Kim pháp, nhưng cái gọi là tu mệnh mà Cổ pháp tu nói, không thể nào là cơ chế bản chất của sự lão hóa và cái chết của sinh linh."

"Cách bác bỏ đơn giản nhất, hầu hết sinh linh trên thế gian đều sống trong môi trường nguyên linh khí có giá trị gần bằng một, tức là môi trường linh khí loãng mà Cổ pháp tu gọi. Nhưng sự lão hóa của họ và tu sĩ lại là cùng một nguyên lý đấy."