Chiếc linh chu cũ kỹ tròng trành lên xuống, lắc lư khiến Vương Kỳ khổ không tả xiết. Đây vốn là loại thuyền khách được cải tạo từ tàu chở hàng cỡ trung, lại còn thuộc lô hàng đã bị Tiên Minh loại thải từ sáu bảy mươi năm trước để chuyển sang dân dụng, độ ổn định chẳng thể so bì với những chiếc thuyền khách cỡ lớn chuyên dùng để đưa đón học sinh ở Tiên Viện.

May thay, Vương Kỳ nay đã chẳng còn là "Ngô hạ A Mông" của ngày xưa. Đối mặt với chứng say tàu xe, hắn sớm đã không phải là không có cách.

"Hầy!" Chỉ thấy Vương Kỳ treo một sợi dây thừng lên xà nhà trong khoang, sau đó tự treo mình lơ lửng.

Nguyên lý của chứng say tàu xe nằm ở chỗ cảm giác thăng bằng quá nhạy bén, trong khi khả năng chịu đựng sự mất cân bằng lại không theo kịp. Cảm giác thăng bằng là thiên bẩm, cũng có thể tăng tiến theo sự tăng trưởng của tu vi, còn khả năng chịu đựng thì có thể rèn luyện mà thành, hoặc vượt qua bằng tâm lý. Nếu chỉ dựa vào việc đi xe đi thuyền để rèn luyện, khả năng chịu đựng của Vương Kỳ tuyệt đối không đuổi kịp tốc độ tăng trưởng độ nhạy cảm của hắn.

Khả năng chịu đựng không đuổi kịp sự nhạy cảm, đây cũng coi như một khuyết điểm hiếm thấy của tu sĩ Kim Pháp. Cổ Pháp không cố ý nâng cao bất kỳ cảm giác nào ngoài Linh thức, mà Linh thức của họ cũng chỉ có tác dụng tương đương thị giác, chẳng qua là tiện lợi hơn chút ít. Đối với những tu sĩ Cổ Pháp chỉ cần quan sát bề ngoài sự vật, đầu óc cũng chỉ hiểu được những hiện tượng nông cạn, thì thế là đủ rồi. Nhưng tu sĩ Kim Pháp lại khác. Tiền đề của việc nhìn thấu bản chất qua hiện tượng chính là quan sát, cho nên sự nâng cao cảm giác của tu sĩ Kim Pháp là toàn diện. Ngoài năm giác quan cùng các cảm giác thông thường như không gian, thời gian, các công pháp đặc thù còn mang lại cảm giác đặc biệt—ví dụ như cảm giác từ trường của "Thiên Ca Hành", cảm giác trọng lực của "Vạn Tượng Thiên Dẫn".

Tất nhiên, cũng khó tránh khỏi việc xuất hiện căn bệnh "quá nhạy cảm".

Mà điều Vương Kỳ đang làm lúc này, chính là thông qua việc tính toán chuyển động của sợi dây, khiến cơ thể có sự dự đoán trước, chuẩn bị tâm lý, từ đó giảm bớt cảm giác mất thăng bằng.

Vương Kỳ treo mình trên dây một lúc, rồi lấy toán khí ra, lật xem những chuyên luận được lưu trữ bên trong. Hắn đọc một hồi, cảm thấy hơi nhàm chán, bèn giơ tay hỏi chiếc nhẫn: "Này lão già, lúc này ông không nhảy ra bảo tôi 'vẽ vời làm chuyện thừa thãi' sao?"

Chân Xiển Tử hừ một tiếng: "Thiên tài Kim Pháp như cậu, lão già cổ lỗ sĩ như ta đây nào dám lên tiếng!"

Vương Kỳ cười bất lực. Chân Xiển Tử vẫn còn bất mãn chuyện hắn từ chối lời mời làm chân truyền của Dương Thần Các.

Lão già này theo Vương Kỳ ở Tiên Viện hơn một năm. Có hơn một năm này, lão cũng coi như hiểu đại khái về Kim Pháp. Vương Kỳ chí ở toán học và vật lý. Dương Thần Các coi trọng Vương Kỳ hoàn toàn là vì toán học mờ (fuzzy mathematics) của hắn, không thể nào cấm đoán hắn đi sâu nghiên cứu toán học, mà Tập Nhân Cốc cũng liên quan đến đạo lý vận chuyển thiên vật, cùng là chi nhánh của Thiên Linh Lĩnh, việc Vương Kỳ học một số môn của Tập Nhân Cốc cũng chẳng có vấn đề gì.

Quan trọng hơn là, trở thành đệ tử Thiên Linh Lĩnh thì dịch vụ tái tạo nhục thân sẽ được giảm giá. Đây mới là nguyên nhân chính khiến Chân Xiển Tử tức đến mức phát điên.

Vương Kỳ thấy Chân Xiển Tử buồn bực cũng không truy cứu thêm, tiếp tục đọc sách của mình.

Sách trong toán khí một phần là di vật của Tô Quân Vũ, một phần là do chính hắn chép lại, phần cuối cùng là do Bạc Tiểu Nhã giúp đỡ sắp xếp.

Lại một lúc sau, Chân Xiển Tử cuối cùng không nhịn được nữa, lên tiếng: "Cậu không chịu dùng phương pháp tự phong ngũ thính để khóa cảm giác thăng bằng, chẳng phải là lúc nào cũng trong tư thế sẵn sàng chiến đấu sao? Cậu đấy, vẫn là không có cảm giác an toàn."

"Tuy đây là khu vực quản lý của Tiên Minh, nhưng tôi vẫn nhớ Lý Tử Dạ đã chết như thế nào."

Ngày hôm đó sở dĩ xảy ra chuyện, chính là vì Lý Tử Dạ ngay từ đầu đã bị một Kim Đan Kim Pháp dẫn dụ ra ngoài, để tu sĩ Cổ Pháp kia bắt được mình, ép Lý Tử Dạ không thể không buông Thiên Kiếm.

Tu luyện càng sâu, Vương Kỳ càng hiểu rõ Lý Tử Dạ ngày đó mạnh đến mức nào. Nếu Lý Tử Dạ, người có hơn phân nửa công phu nằm ở kiếm pháp, mà cầm trong tay Thiên Kiếm, thì mấy tu sĩ Cổ Pháp kia cộng lại cũng chẳng đủ cho hắn chém một kiếm.

Mấu chốt nằm ở chỗ, trước đó có một tu sĩ Kim Pháp đã dẫn dụ hắn ra ngoài.

Điều này khiến Vương Kỳ thiếu cảm giác an toàn.

Chân Xiển Tử lại nói: "Đúng vậy, tự áp chế cảm giác sẽ dẫn đến việc không thể đối phó với tình huống bất ngờ, nhưng đây là khu vực quản lý của Tiên Minh!"

"Thôn của tôi cũng nằm trong khu vực quản lý của Tiên Minh đấy thôi."

Chân Xiển Tử thở dài: "Cậu đấy, đã thiếu cảm giác an toàn như vậy, tại sao không dứt khoát gia nhập tông môn? Có tu sĩ cao giai trông chừng dù sao cũng an toàn hơn chứ?"

"Cuộc thảo luận lại quay về điểm xuất phát rồi... Tôi đã nói ở bên ngoài tốt hơn ở trong tông môn."

"Tốt ở chỗ nào? Cậu không định là bây giờ đã muốn đi tìm kiếm dấu vết tu sĩ Cổ Pháp ở Thần Châu đấy chứ?" Chân Xiển Tử giận dữ: "Nhẫn nhịn năm năm cũng có sao đâu!"

Chân Xiển Tử căn bản không tin Vương Kỳ có thể phát triển tốt hơn khi ở ngoài tông môn, Vương Kỳ cũng không định nói cho lão biết. Vương Kỳ vốn dĩ không định tiết lộ sự thật mình là người xuyên không, sau khi biết trên thế giới này có thứ gọi là "Trích Tiên" thì lại càng cảm thấy nên giấu kín cả đời.

Vì vậy, giữa hai người vẫn tồn tại những hiểu lầm tinh tế. Điều này khiến Chân Xiển Tử ấm ức mấy ngày liền.

Nghiên cứu toán học, quan trọng nhất vẫn là tư duy và cảm hứng.

Mà Vương Kỳ lại nhớ không ít tư duy của các lý thuyết toán học kinh điển, chẳng bao lâu nữa, hắn có thể lần lượt sao chép các thành quả trong đầu ra.

Không biết có phải do sự lệch lạc giữa hai thế giới hay không, Thái Nhất Thiên Tôn ở thế giới này không có một người bạn ở Vạn Pháp Môn tên là "Gödel". Vì Gödel không tồn tại, nên Cơ Lão Turing cũng mất đi cơ hội lấy cảm hứng từ định lý bất toàn của Gödel, bài toán quyết định cũng chưa được giải quyết.

Mà Vương Kỳ dám khẳng định, chỉ cần mình tung ra chứng minh về tính bất toàn và tính tương thích của Gödel, phân nửa tu sĩ Vạn Pháp Môn đều phải quỳ xuống hát "Cứ như thế bị người chinh phục"; nếu hắn tung tiếp chứng minh về tính không thể quyết định của Turing, phân nửa tu sĩ Vạn Pháp Môn còn lại cũng phải quỳ xuống hát "Người là điện, người là quang, người là huyền thoại duy nhất".

Dẫu sao, ba định lý này đều được đề xuất dựa trên căn bản của toán học, có thể nói là "toán học trong toán học"!

Điều này căn bản không thể so sánh với những mệnh đề độc lập trong lĩnh vực lý thuyết số như phỏng đoán Goldbach.

Mà toán học mờ, toán học hỗn loạn (chaos mathematics) đều là những lĩnh vực quan trọng để khai phá hệ thống toán học mới, giá trị cũng cao hơn hầu hết các mệnh đề độc lập.

Ngoài ra, Thần Châu rất không coi trọng sự phát triển của lý thuyết xác suất, trong số vài định luật số lớn chính trên Trái Đất, hiện tại chỉ có định luật số lớn họ Bạc, hay nói cách khác là định luật số lớn Bernoulli đã được đề xuất. Định luật số lớn Chebyshev, định luật số lớn Poisson, định luật số lớn Khinchin và định luật số lớn Markov đều chưa có tung tích.

Đây đều là những lĩnh vực có thể nhanh chóng "cày" danh tiếng!

Nghiên cứu toán học vốn dĩ không dựa dẫm vào thực nghiệm nhiều, hoàn toàn dựa vào cá nhân. Bị lưu đày ra ngoài cũng có nghĩa là không có ai theo sát tiến độ nghiên cứu của hắn. Không ai theo sát cũng có nghĩa là, chẳng ai biết hắn nghiên cứu cái gì vào thời điểm nào, lại nảy ra cảm hứng gì vào lúc nào!

Chỉ cần định kỳ nộp một bài luận văn tổng hợp, nói cho người khác biết mình đang nghiên cứu lĩnh vực nào, là có thể hợp lý tung ra bất kỳ thành quả toán học nào.

Đây cũng là nguyên nhân chính khiến Vương Kỳ cam tâm bị lưu đày—trong giai đoạn đầu, việc cày danh tiếng và thành tựu quá dễ dàng!

Về việc này, Vương Kỳ có một kế hoạch chi tiết.

Đầu tiên, năm thứ nhất, mình phải thu liễm một chút, đặt tầm mắt vào các lĩnh vực như logic, tập hợp, tạo ra vẻ ngoài như thể đang hoàn toàn đầu tư vào "toán học mờ".

Sau đó, vì toán học mờ có liên quan đến xác suất, hắn sẽ có lý do để dấn thân vào lý thuyết xác suất, hoàn thiện lý thuyết xác suất. Định lý số lớn Poisson là sự mở rộng của định lý số lớn Bernoulli, hắn thậm chí có thể hợp tác với Bạc Tiểu Nhã, mượn thế lực nhà họ Bạc để cày thùng danh tiếng đầu tiên cho mình trước khi Trúc Cơ.

Có được thùng vàng học thuật đầu tiên, việc khiến toàn bộ Vạn Pháp Môn quỳ xuống hát cũng chỉ là vấn đề thời gian!

Còn về việc có bị nghi ngờ vì tuổi còn quá nhỏ hay không, Vương Kỳ lại càng không lo lắng.

Hắn tung ra lý thuyết cụ thể, ít nhất cũng phải đợi hai ba năm nữa, tức là khi hắn mười tám tuổi.

Đối với thiên tài thực thụ, mười tám tuổi chính là lúc bắt đầu gặt hái thành quả.

Lý thuyết mà nhà toán học người Pháp Lagrange tạo ra năm mười tám tuổi, đã đủ để hàng ngàn sinh viên đại học quỳ dưới đất hát "Ngươi độc quá, ngươi độc quá, ngươi độc quá độc độc độc độc".

---❊ ❖ ❊---

Ừm, trong môn toán cao cấp khiến nhiều sinh viên đại học sống dở chết dở, bao gồm cả những thành quả mà Lagrange đã tạo ra khi mới mười tám tuổi.