Đại Bạch thôn vốn dĩ không lớn, sau khi hơn phân nửa nhà cửa sụp đổ và chỉ còn lại vài người sống sót, một tiếng hét của gã thanh niên chất phác kia đã đủ để truyền đi khắp cả thôn.

Ngay sau đó, vài người từ trong những ngôi nhà thấp bé ít ỏi bước ra. Khi nhìn thấy Vương Kỳ, bọn họ đều lộ vẻ mừng rỡ.

"Vương Kỳ!", "Kỳ ca nhi, cậu thật sự không chết sao!", "Tốt quá rồi, cậu vẫn còn sống..."

Một đám người vây quanh Vương Kỳ, reo hò đầy kích động, thậm chí có vài người còn rơi nước mắt.

"Rốt cuộc chuyện này là thế nào vậy..." Vương Kỳ ngơ ngác. Lúc mới xuyên không tới, cậu sống trong cảnh mơ hồ, không giao du nhiều với người trong thôn, đối với những người đồng hương này có chút tình cảm nhưng cũng chẳng thân thiết gì cho cam. Cậu nhìn quanh bốn phía, cuối cùng trông thấy một ông lão từng làm thuê ngắn hạn ở nhà mình, liền gọi: "La thúc, này! La thúc!"

Người đàn ông trung niên họ La kia suýt chút nữa rơi lệ: "Cậu vẫn còn nhớ tôi sao, Kỳ ca nhi... Tôi..."

"Ai có thể giải thích cho tôi rốt cuộc chuyện này là sao không?" Vương Kỳ đại khái cũng nhìn ra, mấy người này hẳn là những người sống sót sau tai họa một năm trước. Thế nhưng "Xích Dương Tông" là sao? Vị tu sĩ Giới Pháp kỳ Trúc Cơ kia lại là chuyện gì?

Tuy rằng tu sĩ Kim Pháp nếu không màng tiền đồ thì có thể thăng tiến rất nhanh, nhưng cũng chẳng có lý nào chỉ một năm đã Trúc Cơ được—kẻ thiên tài có điều kiện Trúc Cơ trong một năm cũng sẽ không vì muốn nhanh hơn một chút mà tự hủy hoại con đường tu tiên của mình!

Ngay lúc này, một giọng nói trầm ổn, thản nhiên truyền vào tai Vương Kỳ: "Có chuyện gì mà ồn ào thế?"

Trong giọng nói này mang theo một tia linh lực, mấy người nông dân bị sức mạnh này áp chế, tự động im lặng. Vương Kỳ nhìn về phía phát ra âm thanh, chỉ thấy một người đàn ông trung niên mặc áo bào đỏ đang đứng đó, sắc mặt không vui nhìn về phía này.

"Bạch Hâm, ngươi nói xem, chuyện gì xảy ra?"

Bạch Hâm chính là tên thật của Thiết Trụ, sau khi được gọi tên, gã thanh niên chất phác kia lập tức đứng nghiêm, lớn tiếng đáp: "Sư phụ, người này là đồng hương của chúng con, năm ngoái ra ngoài cầu tiên, nay mới trở về."

Người kia chỉ tùy ý liếc nhìn Vương Kỳ một cái: "Đã là đồng hương, các ngươi tự tiếp đãi đi... Hửm?" Sau khi nhìn rõ bộ bào xanh trên người Vương Kỳ, sắc mặt người đàn ông trung niên đại biến: "Đây là... Đạo hữu là đệ tử của Vạn Pháp Tiên Môn sao?"

Tiên đạo Kim Pháp thực tế là một cộng đồng khoa học, thuộc tính cộng đồng lợi ích và chính quyền thống trị chỉ là phụ trợ. Do đó, cách phân chia đẳng cấp môn phái của Kim Pháp cũng khác với Cổ Pháp.

Cấp bậc thứ nhất là môn phái tuyệt đỉnh, đứng đầu tiên đạo, tổng cộng có năm phái: Vạn Pháp, Thiên Linh, Phần Kim, Quy Nhất, Phiêu Miểu. Đây đều là những tồn tại định ra lĩnh vực nghiên cứu và đặt nền móng cho hệ thống học thuật. Dù là môn phái nào, phương pháp tu luyện của họ cũng tất yếu liên quan đến năm phái này, không có phương pháp tu luyện nào có thể thoát khỏi rào cản hệ thống của năm phái.

Cấp bậc thứ hai là môn phái nhất lưu, thánh địa tu chân. Những môn phái nhất lưu này đều đạt đến đỉnh cao ở một lĩnh vực riêng biệt. Nguyên Lực Tông về cơ học cổ điển và cơ học thống kê, Lưu Vân Tông về cơ học chất lưu và khí tượng học, Sơn Hà Thành về kỹ thuật học và địa lý học, Huyền Tinh Quan về thiên văn học và cơ học thiên thể, vân vân.

Cấp bậc thứ ba là môn phái nhị lưu, nền tảng tiên gia. Những môn phái cấp độ này không lấy lý thuyết làm đầu, nhưng đều nắm giữ công nghệ cốt lõi, đạt tới đỉnh cao trong một kỹ thuật nào đó. Thiên Cơ Các chính là đại diện tiêu biểu. Ngoài ra, Thiên Phù Môn, Luyện Khí Tông cũng được tính vào. Nếu xét theo giới học thuật trên Trái Đất, đại khái tương đương với bộ phận nghiên cứu phát triển của các doanh nghiệp trong Top 500 thế giới.

Cấp bậc thứ tư chính là những tông môn tam lưu chỉ có một kỹ năng sở trường. Quy đổi ra Trái Đất thì chỉ tương đương với những doanh nghiệp nhỏ có được một bằng sáng chế là dám mở xưởng. Mà Xích Dương Tông trước mặt Vương Kỳ, ngay cả tứ lưu cũng không bằng, chỉ là một tông môn Giới Pháp không xếp hạng.

Vạn Pháp Môn là môn phái tuyệt đỉnh, lãnh đạo tiên đạo, dù chỉ là đệ tử ngoại môn, thân phận cũng cao hơn hắn – chưởng môn của một tông môn không xếp hạng. Dùng cách nói trên Trái Đất để ví von, chưởng môn của những tông môn nhỏ như Xích Dương Tông cùng lắm chỉ là một kỹ thuật viên cao cấp, chăm chỉ mày mò công việc trong tay biết đâu có thể tạo ra một bằng sáng chế, cũng coi như góp phần vào sự tiến bộ khoa học của nhân loại. Người của Vạn Pháp Môn đi ra, tệ nhất cũng tính là kỹ thuật viên cao cấp, hơn nữa còn có học vấn, có nền tảng, rất dễ thi lấy chứng chỉ.

Tất nhiên, đây là khi Vương Kỳ không mặc bộ lễ phục đại diện cho chân truyền Vạn Pháp, người bình thường cũng sẽ không đoán ngay cậu là chân truyền.

Vương Kỳ chắp tay đáp lễ người đàn ông trung niên: "Vạn Pháp Môn, Vương Kỳ. Xưng hô thế nào?"

Giọng điệu thân thiện tự nhiên này của Vương Kỳ thực sự dọa sợ đám người xung quanh. Có người khẽ kéo tay áo Vương Kỳ: "Vương Kỳ, sao cậu có thể vô lễ như vậy, đây là nhân vật tiên gia, lại còn là người có thân phận địa vị đấy!"

Ai ngờ, vị tông chủ kia cũng đáp lễ, nói: "Tại hạ Xích Luyện Huyết, chưởng môn đời này của Xích Diễm Tiên Tông."

"Đời này?" Vương Kỳ nói: "Truyền thừa Cổ Pháp sao?"

Xích Luyện Huyết cười: "Cũng giống quý môn, đều truyền thừa từ vạn năm trước. Chỉ là không được vẻ vang bằng quý môn thôi."

Câu nói này đã coi như là tự tô điểm cho mình. Công pháp của Vạn Pháp Môn kết hợp chặt chẽ với toán học, đã thoát thai hoán cốt trực chỉ đại đạo, sao có thể so với một tông môn Giới Pháp như Xích Dương Tông vốn còn chưa hoàn thành việc tiên đề hóa cốt lõi công pháp?

Tuy nhiên, hai người không thân thiết lắm nên Vương Kỳ không vạch trần điểm này. Cậu nói: "Tại hạ vừa trở về quê, vốn chỉ định quét dọn mộ phần, không ngờ lại gặp được những người đồng hương này, muốn hàn huyên chuyện cũ..."

Xích Luyện Huyết là kẻ thông minh, lập tức nói: "Đạo hữu cứ tự nhiên."

Hai người xã giao thêm vài câu, Xích Luyện Huyết liền quay về căn nhà ở trung tâm thôn, chỉ để lại Vương Kỳ và đám người đang nhìn nhau ngơ ngác.

Những người dân quê lúc này đều lộ vẻ chấn động, trợn tròn mắt nhìn Vương Kỳ.

Tông chủ Xích là nhân vật nào cơ chứ? Là người tiên gia! Trong mắt họ, tu vi Trúc Cơ của Xích Luyện Huyết đã là pháp lực vô biên rồi! Vậy mà Vương Kỳ này, lại có thể dùng thái độ ngang hàng để trò chuyện với tông chủ?

Chuyện này... chuyện này... một năm không gặp, Kỳ ca nhi này thay đổi quá lớn rồi!

Sau khi Xích Luyện Huyết đi, Vương Kỳ liền hỏi thăm dân làng về lai lịch của Xích Luyện Huyết và tình hình gần đây của họ.

Hóa ra, dư chấn cuộc chiến giữa Hạng Kỳ, Lý Tử Dạ và tu sĩ Cổ Pháp một năm trước tuy đã hủy hoại cả ngôi làng, nhưng dù sao cũng không có ai cố ý nhắm vào những phàm nhân này. Thêm vào đó, trước khi ngất đi, Hạng Kỳ từng cầu viện Tiên Minh, Hộ An Sứ cứu giúp dân làng khá kịp thời, trong số hơn trăm hộ gia đình lúc đó có gần ba mươi người được cứu ra.

Sự kiện này được Tiên Minh phán định là cuộc tấn công trả đũa nhắm vào Hạng Kỳ và Lý Tử Dạ, Đại Bạch thôn thuộc diện bị tai bay vạ gió nên được bồi thường. Vì lúc đó là cuối xuân, chiến tranh ảnh hưởng đến ruộng đồng, phá hủy kế sinh nhai cả năm của nông dân, nên Tiên Minh đã cung cấp tiền ăn mặc cho dân làng ở Tương Khẩu cho đến tận đầu xuân năm nay. Trong thời gian đó, tất cả những người trong độ tuổi lao động sống sót ở Đại Bạch thôn đều đến giảng đàn của Tiên Minh để xem có cơ hội trở thành tu sĩ hay không.

Đáng tiếc là hệ thống giáo dục hiện nay chưa hoàn thiện, người bình thường biết chữ đã khó, mục tiêu thiết lập thế giới quan khoa học trong thời kỳ "Học Nhi" lại càng khó hơn, không phải ai cũng có cơ hội trở thành tu sĩ. Khi họ tham gia kỳ thi thống nhất năm ngoái, không một ai vượt qua được thời kỳ Học Nhi. Đương nhiên, kết quả kỳ thi nhập môn thống nhất cũng chẳng mấy khả quan. Dù họ thực sự có tư cách tu tiên, nhưng chẳng có mấy tông phái muốn nhận họ.

Ngay lúc này, Xích Luyện Huyết xuất hiện. Trước kia ông ta làm Thủ Cương Sứ ở Tây Hải để kiếm công tích, nay chán cảnh chém giết, trở về Kinh Tương, muốn mở tông lập phái, truyền thừa những gì mình đã học. Người này rất đôn hậu, không chỉ tiếp nhận Thiết Trụ và vài đệ tử mới, mà còn đồng ý nuôi dưỡng những người như lão La – những kẻ không thể tu luyện lại còn tàn tật. Điều hiếm có nhất là ông ta thậm chí đồng ý với yêu cầu vô lý của các đệ tử, chọn địa điểm cũ của Đại Bạch thôn để lập sơn môn, thỏa mãn nguyện vọng canh mộ cho người thân đã khuất của họ.

Ngay cả một ông lão sống sót cũng vỗ vai Vương Kỳ, lớn tiếng khen ngợi: "Tông chủ Xích này, là người tốt đấy!"