Thần Phong khoanh chân ngồi trên bãi cỏ, trước mặt hắn lơ lửng một sợi dây thừng. Trong thiên địa này, các loại polysacarit đặc thù khiến cho sợi dây này có độ bền cực cao và khó mục nát, chính là vật mang tin lý tưởng cho lối ghi chép bằng cách thắt nút.

Thế nhưng, độ bền cao cũng đồng nghĩa với việc sợi dây này càng khó thuần hóa.

Tuy nhiên, kỹ nghệ mà tộc Nẫm truyền thừa qua vô số năm tháng lại hoàn toàn có thể ứng phó với đủ loại khả năng có thể xảy ra trên sợi dây này.

Bước đầu tiên chính là vặn xoắn.

Trên những sợi xơ đã được bện thành một bó, tạo ra một lực xoay. Như vậy, sợi dây sẽ sinh ra một lực phản kháng. Cảm giác của lực này trên đầu ngón tay giống như một con thú chở hàng chưa được thuần hóa, cần phải dùng ngón tay điều khiển, dẫn dắt nó đi theo những hướng thích hợp, mượn lực đánh lực, dùng những cú đẩy kéo nhỏ nhất để thay đổi hướng chạy của "con thú chở hàng".

Đây cũng là một loại bản lĩnh tính toán.

Mỗi người tộc Nẫm đều biết cách thắt nút, tương truyền rằng những tu sĩ tộc Nẫm có tu vi thâm hậu nhất, thậm chí có thể thấu hiểu hết thảy những gì sợi dây muốn biểu đạt ngay cả khi nút thắt đầu tiên còn chưa được hình thành.

Mà nhân tộc thì không làm được điều đó. Nhân tộc chỉ có mười ngón tay, không thể so sánh với người tộc Nẫm vốn có bốn cánh tay, hai mươi tám ngón tay cộng thêm bốn ngón phụ.

Nhưng may thay, họ đều là tu sĩ, nên họ có cách của riêng mình.

Trực tiếp sử dụng pháp lực để thao túng sợi dây chính là một trong những giải pháp mà Thần Phong và Tiết Bất Phàm đưa ra.

Dưới sự điều khiển của pháp lực, sợi dây đã ngoan ngoãn thắt lại thành hình dáng cuối cùng.

"Buộc thiên địa, kết vạn vật, khí ta vốn là hai sợi dây."

Ở phía bên kia, vị tộc trưởng già nua của tộc Nẫm khẽ vỗ tay.

"Bạn của ta ơi, kỹ nghệ thật xuất sắc."

Chỉ gần đây, Thần Phong mới nhận ra "ngôn ngữ văn tự tộc Nẫm" mà tộc Rồng truyền thụ cho họ toàn diện đến mức nào. Thực tế, mặc dù người tộc Nẫm ai cũng biết thắt nút, nhưng không phải ai cũng có thể thắt được những nút phức tạp, càng không phải ai cũng có thể hiểu được mối quan hệ giữa các nút thắt với nhau.

Thần Phong tuân theo lễ nghi của tộc Nẫm, hai tay kết thành một thủ ấn đã giản lược: "Đa tạ, Kết Đốc đầu nhân."

Đối với tộc Nẫm, cách thực hiện đúng lễ nghi này là dùng bụng hoặc cằm treo trên cây, sau đó chi trên và chi dưới lần lượt kết thành thủ ấn tương tự. Thế nhưng, trong hai ngày qua, sau khi chứng kiến những ngón chân ngắn ngủn của nhân tộc, tộc Nẫm đã phần nào thấu hiểu và dành sự đồng cảm sâu sắc cho những hành vi "thiếu lễ độ" của nhân tộc.

Chỉ có hai cái tay, thế này thì sống sao nổi cơ chứ!

"Không hổ là con của Thiên Thần." Kết Đốc đầu nhân nói: "Ngươi đã hiểu được phần tinh túy nhất trong pháp tu của tộc ta rồi."

Đây chính là phần tinh túy nhất trong pháp tu của tộc Nẫm, cũng giống như trong cổ pháp tu của nhân tộc có câu "Đạo khả đạo, phi thường đạo, danh khả danh, phi thường danh" hay "Tu pháp tự ngã, dĩ tính mệnh vi tông, siêu việt sinh tử, bất trụ hữu vô", đó chính là nơi mà mọi pháp tu đều phải chạm đến, là lời mở đầu minh nghĩa của tiên đạo, là khởi đầu của vạn loại thần thông pháp thuật.

Tộc Nẫm cho rằng, pháp lực của bản thân không thuộc về trời, không thuộc về đất, mà là một "bàn tay". Thiên địa chính là hai sợi dây song hành, còn vạn vật giữa trời đất đều là kết quả của việc "Thiên chi sách" (dây trời) và "Địa chi huyền" (dây đất) xoắn bện vào nhau. Mà pháp thuật, chính là khơi gợi sợi dây, kết thành những nút thắt đặc biệt.

Ngôn ngữ tộc Nẫm còn có một điểm rất thú vị. Muốn biểu đạt ý nghĩa phức tạp thì phải sử dụng những nút thắt phức tạp, mà trong những nút thắt phức tạp lại dẫn ra những cấu trúc phức tạp hơn, mang theo lượng thông tin đầy đủ hơn. Đối với người tộc Nẫm, chỉ cần nút thắt đạt đến một độ phức tạp nhất định, chắc chắn sẽ bao hàm được tất cả ý nghĩa của câu nói, loại bỏ mọi "sự mơ hồ".

Nói cách khác, lối ghi chép bằng cách thắt nút của tộc Nẫm tuyệt đối không cần phải lo lắng về việc hiểu sai.

Có thể thắt được nút biểu đạt những câu dài phức tạp, nghĩa là đã thấu hiểu được câu nói đó.

Thần Phong nghe lời Kết Đốc đầu nhân, trong lòng cũng thấy vui mừng: "Ta cũng hy vọng có thể học được pháp tu của tộc Nẫm."

Tiết Bất Phàm đã hoàn thành bước này từ hơn mười canh giờ trước và bắt đầu công cuộc khám phá pháp tu, Thần Phong không muốn bị tụt hậu quá xa.

"Rất tốt." Kết Đốc đầu nhân rất vui mừng trước tinh thần hiếu học của "con Thiên Thần", dường như ông cảm thấy việc thủ đoạn của bộ lạc mình được Thiên Thần coi trọng là một vinh dự to lớn. Ông nói: "Dược Vu Lạp Khải đã bắt đầu dạy dỗ cho những người trẻ tuổi, bạn tốt, nếu ngươi cũng thấy hứng thú thì có thể cùng đến nghe ké."

Dược Vu là chức vị phụ trách y tế và giáo dục trong toàn tộc Nẫm. Điều bất ngờ là theo chế độ của tộc Nẫm, đầu nhân thực ra không yêu cầu phải có tu vi quá cao cường. Suốt hàng nghìn năm qua, tộc Nẫm chỉ có một yêu cầu duy nhất đối với đầu nhân, đó chính là "thắt nút". Đầu nhân phải là tu sĩ có kỹ nghệ thắt nút giỏi nhất. Còn Dược Vu mới là người bắt buộc phải là tu sĩ mạnh mẽ.

Nghe nói, Dược Vu Lạp Khải cũng là tu sĩ tộc Nẫm mạnh thứ hai trong bộ lạc này chỉ sau đầu nhân Kết Đốc, là một cường giả Kết Đan hậu kỳ.

Kết Đốc nói mình còn việc khác, không thể tiếp tục cùng Thần Phong học tập.

Khi Thần Phong một mình đến trước nhà cây lớn thứ tư trong rừng rậm, hắn ngạc nhiên khi thấy cả Ngải Khinh Lan cũng ở đó.

"Đang thu thập mẫu vật linh thực thôi." Ngải Khinh Lan vẫy tay với Thần Phong.

Lão Dược Vu dường như nhận ra mối quan hệ giữa Ngải Khinh Lan và Thần Phong không hề bình thường. Lão lầm bầm với Thần Phong: "Con cái nhà ngươi đúng là chẳng biết cái gì cả, dọc đường toàn hỏi mấy câu ngốc nghếch. 'Cỏ này là gì', 'Hoa kia là gì', 'Các ngươi trồng cây gì để ăn', 'Lương thực chính là gì', 'Ngày thường có hay bị bệnh không', 'Thường dùng thuốc gì'... Ôi cái nút của Thiên Luật, đây mà cũng coi là trình độ học thức của Thiên Thần sao?"

Khác với Kết Đốc đầu nhân trông có vẻ già nua nhưng thực chất tinh khí đầy đủ, Dược Vu Lạp Khải đã thực sự bước vào những năm cuối đời, pháp lực trong cơ thể bắt đầu suy tàn, hồn phách vốn đóng vai trò là cơ quan tư duy thứ hai cũng dần mất đi sự ổn định. Điều này khiến lão thỉnh thoảng tỏ ra hơi lẩm cẩm.

Ngày hôm đó, khi mặt trời vừa ló rạng, Thần Phong lần đầu gặp lão già này, trong lòng khởi lên chút lòng trắc ẩn, khi trò chuyện đã âm thầm truyền một tia Mệnh Chi Viêm vào cơ thể lão, kéo dài tuổi thọ cho lão thêm vài tháng. Đối với tu sĩ Kết Đan kỳ vốn tính tuổi thọ bằng hàng trăm, hàng nghìn năm thì một hai tháng này chẳng đáng là bao. Nhưng Thần Phong luôn cảm thấy, nếu mình không làm gì đó, lão già này có thể sẽ qua đời vì hết thọ nguyên trước khi hắn rời đi.

Mặc dù việc thu thập văn hóa tang lễ của tộc Nẫm cũng rất quan trọng, nhưng Thần Phong đơn giản là không thích nhìn thấy cảnh tượng đó.

Có lẽ đã nhận ra thiện ý của "con Thiên Thần" này, Lạp Khải có cái nhìn khá tốt về những "người bạn" đến từ Thần Châu.

Lúc này, Tiết Bất Phàm đang dùng hai ngón tay treo mình trên cây, trò chuyện với một vài đứa trẻ tộc Nẫm. Thấy Thần Phong, hắn cười nói: "Ngải sư muội đã làm mất của đại Dược Vu một hai canh giờ, kết quả là tiến độ của ngươi lại đuổi kịp rồi đấy, đừng nói với ta là hai người các ngươi đã thông đồng với nhau nhé."

"Cái gì cơ, cái gì cơ?" Ngải Khinh Lan hoàn toàn không hay biết gì, vươn cái cổ xinh đẹp ra hỏi.

Tất nhiên, Tiết Bất Phàm cũng chỉ đùa thôi. Hắn được coi là nhóm trưởng ở khu vực này, có rất nhiều việc phải xử lý. Lúc nãy khi chờ đợi, ngoài việc giao lưu với trẻ em tộc Nẫm để dò hỏi tin tức, hắn vẫn luôn bận rộn xử lý công việc.

Nay đã là ngày thứ mười theo lịch Thần Châu kể từ khi Thần Phong đến Thiên Nẫm. Và Thiên Nẫm cũng đã tự quay được hai vòng rưỡi.

Trong những ngày này, hầu như tất cả các nhóm vẫn đang trong giai đoạn dò dẫm ban đầu.

Đệ tử Thiên Linh Lĩnh vẫn đang thu thập mẫu vật động thực vật xung quanh, phân tích vẫn chỉ dừng lại ở mức độ tế bào; đệ tử Huyền Tinh Quán thì vừa xác định được quy luật nhật xuất nhật lạc của thiên địa này, biết được vị trí hoàng đạo, quy luật tròn khuyết của hai mặt trăng vẫn đang trong quá trình tìm hiểu, theo tiến độ dự kiến, ngày mai họ có thể sử dụng phương pháp cổ xưa để đo đạc đại khái bán kính hành tinh Thiên Nẫm...

Tin tốt duy nhất có lẽ là các đệ tử của Quy Nhất Minh cuối cùng đã hoàn thành việc thiết lập ảo cảnh quy mô lớn. Các tu sĩ phân tán khắp nơi trên Thiên Nẫm cuối cùng đã có thể liên lạc với nhau.

Thế nhưng, điều này cũng chẳng giúp ích được gì. Đệ tử Vạn Pháp Môn đi cùng quả thực đã thiết lập ảo cảnh giao lưu dưới dạng "diễn đàn", nhưng vì ai cũng chưa có tiến độ gì đáng kể, nên các "bài đăng" ở đó vẫn chỉ dừng lại ở những chủ đề như "chia sẻ cảnh đẹp, không thể ăn được trái cây ở đây nữa" và "phương pháp chế biến động vật chân khớp bản địa".

Đối với Thần Phong, những nội dung hữu ích duy nhất trong các bài đăng đó chính là "kinh nghiệm học tập ngôn ngữ và kỹ thuật thắt nút của tộc Nẫm" cũng như các tu sĩ chuyên tâm hướng này cùng nhau ra đề cho nhau.

Còn về việc liên lạc với Thần Châu, các tu sĩ chỉ nghe nói là có thể nộp đơn, nhưng khâu xét duyệt cực kỳ nghiêm ngặt, đến nay vẫn chưa có ai nộp đơn thành công.

"Đêm nay - ý ta là đêm theo giờ địa phương - ta sẽ nhờ đạo hữu Đồng Húc thêm vào một chuyên mục 'Giao lưu thu thập pháp tu tộc Nẫm', hãy học tập cho tốt, nhất định phải đúc kết ra được cái gì đó, rồi tối viết thành báo cáo, hiểu chưa?" Tiết Bất Phàm vẫn đang dặn dò Thần Phong.

"Các ngươi muốn học pháp tu tộc Nẫm? Thú vị, thú vị! Ta cũng muốn học!" Ngải Khinh Lan nghe vậy thì mắt sáng rực lên, trực tiếp ngồi xuống bên cạnh Thần Phong.

Tiết Bất Phàm chỉ có thể lắc đầu, tiếp tục treo mình trên cây.

Sau khi mọi người cuối cùng cũng yên tĩnh lại, lão Dược Vu bắt đầu bài giảng của mình trong ngày.

"Tu luyện, khởi đầu từ Nẫm. Tộc Nẫm vốn là nút thắt của vạn vật, là nút thắt của trí tuệ. Mà việc tu hành của tộc Nẫm chúng ta, chính là biến nút thắt của bản thân thành những nút thắt phức tạp hơn với 'Thiên chi sách' và 'Địa chi huyền', để bản thân in dấu vào trong thiên địa!"

Ngải Khinh Lan thì thầm với Thần Phong: "Chỉ nhìn từ mô tả này, thật sự không phân biệt được là đang ăn cắp thiên địa hay là mượn thiên địa nữa..."

"Mượn thiên địa" của Kim Pháp Tu bắt chước từ yêu tộc, nhưng lại có sự tăng cường. Yêu tộc chẳng qua chỉ là "không làm tổn thương thiên địa", mà Kim Pháp Tu thì là "cường đoạt thiên địa".

Mà cốt lõi pháp tu "mượn thiên địa" của yêu tộc lại bắt nguồn từ tộc Rồng.

Nếu tộc Rồng nói lịch sử của họ bắt nguồn từ tộc Nẫm, thì pháp tu của tộc Nẫm có khả năng cũng là con đường "mượn thiên địa".

Nếu xác định được tộc Nẫm đi theo con đường này, thì cái gọi là "nguồn gốc lịch sử của tộc Rồng mới" đã có một hướng đi rõ ràng rồi.

Thần Phong hạ giọng: "Đừng nghịch. Nghe đi."

"Ồ."