Ý định ban đầu của Phùng Lạc Y là muốn Vương Kỳ bớt mang theo mấy thứ đáng sợ đó chạy lung tung, tốt nhất là cứ ngoan ngoãn ở yên nơi an toàn. Ông hỏi: "Tại sao lại muốn đi Thần Kinh?"

"Đệ tử còn vài ý tưởng, muốn tìm "một số người" ở Thần Kinh để kiểm chứng thử." Vương Kỳ thuật lại một vài nội dung mình đã thảo luận với Cơ lão tại Thiên Cơ Các.

Về phương diện này, Phùng Lạc Y thực chất cũng là nhân vật hàng đầu. Ông và Đồ Linh chân nhân là những người đầu tiên nghĩ đến việc dùng cấu trúc cực giản để mô phỏng sinh linh.

Chỉ là, ông chú trọng vào phân loại "sinh sôi" hay còn gọi là "sao chép", còn Đồ Linh chân nhân lại chú trọng vào sự hình thành của "ý chí".

Đây chính là tư duy của Toán gia, khác biệt với Ba Động thiên quân – người luôn tìm tòi đạo lý luân chuyển của thiên vật.

Sắc mặt Phùng Lạc Y biến đổi vài lần. Khi nghe những cấu tứ mà Vương Kỳ và Đồ Linh chân nhân nói lúc đầu, gương mặt ông cũng lộ vẻ kinh ngạc. Tuy nhiên, rất nhanh ông đã nhận ra một điều, bèn lắc đầu nói: "Mấy cấu tứ này của cậu... thực ra chính cậu cũng chẳng trông mong chúng được thực hiện đúng không? Cậu chỉ là muốn những设想 (giả thuyết) phía sau của mình trông không quá kinh người mà thôi."

Phùng Lạc Y hiểu Vương Kỳ hơn cả Cơ lão và Đồ Linh, vì vậy cũng có thể phán đoán được phần nào tư duy của cậu.

Mục đích thực sự của Vương Kỳ, nói toạc ra chính là "khiến pháp lực không còn hạn chế tư duy của bản thân". Mà việc "trong giai đoạn Ngã Pháp Như Nhất, khiến tư duy không trở thành thứ duy nhất trong pháp lực, không bị pháp lực hạn chế, khi cần thiết có thể tùy ý điền vào tư duy mới" cũng là một hướng đi. Vương Kỳ không cần thiết phải xoay quanh chủ đề này ngay từ đầu.

Thực tế, cậu còn có vài cấu tứ tương đối không quá đáng như vậy.

Ví dụ như, dùng Hư Tướng công pháp thay thế Thực Tướng công pháp để gánh vác ý chí.

Khi đó, ý chí không được khắc sâu vào bên trong pháp lực, mà được ghi chép trên cấu trúc vĩ mô của pháp lực.

Cách làm này cũng có vài phần gần giống với loại Hải Thần.

Chỉ là, cách này cũng có cái giá của nó.

Đơn giản nhất chính là năng lực "Chuyển Kiếp".

Chỉ khi bản ngã và pháp lực hòa làm một, Chuyển Kiếp mới có thể thành hình. Một chút pháp lực của tiên nhân mới có thể mang theo ý thức tiến vào bên trong sinh linh khác.

Dù không có sinh linh, cũng có thể từ từ hội tụ linh thể.

Nhưng dùng Hư Tướng công pháp để gánh vác ý thức lại khác.

Bởi vì, lúc này, ý thức không tồn tại trong bản thân pháp lực, mà tồn tại trong cấu trúc tổng thể của dòng chảy pháp lực.

Nếu ví "ý thức" như một hình học cụ thể, thì thủ đoạn này chính là tạo hình pháp lực thành một "tác phẩm điêu khắc" thể hiện hình học đó.

Làm vậy tất nhiên rất dễ sửa đổi. Nhưng một khi "tác phẩm điêu khắc" bị phá hủy, thông tin về "hình học" kia sẽ không thể tránh khỏi bị mất mát, hơn nữa rất khó khôi phục.

Còn Ngã Pháp Như Nhất truyền thống, tương đương với việc lưu trữ thông tin trên "cấu trúc phân tử" của "tác phẩm điêu khắc" đó, chỉ cần còn một phân tử thì tuyệt đối sẽ không bị mất.

Dòng chảy pháp lực một khi gián đoạn, ý thức của tu sĩ cũng sẽ dừng lại.

Đây chính là mất đi một năng lực cực kỳ mạnh mẽ.

Ngay cả đối với tu sĩ Kim Pháp, "sống sót" cũng là một năng lực quan trọng, đặc biệt là trong một vũ trụ quỷ dị biến thái như thế này.

Mà nếu tu luyện cả hai pháp, cũng tồn tại vấn đề. Điều này tương đương với việc quay lại nan đề "nhân tạo một hồn hai tâm".

Lúc này, "ta" rốt cuộc là "cái tôi bị hạn chế" trong Ngã Pháp Như Nhất, hay là "cái tôi vô hạn nhưng mong manh" trong Hư Tướng công pháp? Hay là, cả hai "cái tôi" đó đều chỉ thuộc về một ý thức lớn hơn, và "ý thức lớn hơn này" mới là "bản ngã" của tu sĩ?

Đối với vấn đề này, ngay cả Vương Kỳ cũng phải gãi đầu một hồi.

Bản ngã ý thức cũng liên quan đến con đường sau này của cậu. Cậu không thể đem chuyện này ra đùa giỡn.

Về vấn đề này, Phùng Lạc Y cũng không dám trả lời.

Ông liếc nhìn Vương Kỳ: "Cậu muốn gặp những tu sĩ Cổ Pháp cao giai từng bị cậu hố sao? Hỏi họ về việc tu hành trong giai đoạn Phân Thần Hóa Niệm, Ngã Pháp Như Nhất?"

Vương Kỳ gật đầu.

"Vậy đi đi." Phùng Lạc Y cảnh cáo: "Tuyệt đối không được tùy tiện dùng cơ quan Cực Vi Thú. Ta sẽ luôn giám sát cậu cho đến khi tới Vạn Pháp Môn."

"Đúng rồi, lúc đệ rời đi, Đồ Linh chân nhân còn nói một phỏng đoán vô cùng ghê gớm." Vương Kỳ định nói ra chuyện "Thủy Nguyên công pháp" của Đồ Linh chân nhân.

Phùng Lạc Y phất phất tay: "Ta biết rồi."

"Đề bài này, đệ thực sự không làm nổi." Vương Kỳ nói: "Muốn giải được bí ẩn này, cần đủ nhiều các loại "Cổ Pháp tu pháp từ các vùng khác nhau", còn phải không tiếc cái giá đổ vào nhân lực, sức tính toán. Những điều kiện này đệ đều không có, cho nên..."

"Tiên Minh sẽ đầu tư một phần tài nguyên để làm đề bài này, nhưng cũng đừng ôm hy vọng quá lớn." Phùng Lạc Y lắc đầu: "Đạo sinh linh dựa vào kinh nghiệm rất nhiều, Đạo sinh linh cổ đại chính là tích lũy tư liệu rồi suy đoán. Chúng ta nghiên cứu Thủy Tân Yêu Tộc mấy trăm năm, kết quả gần đây tiếp xúc mới biết, dáng vẻ của Thủy Tân Yêu Tộc hoàn toàn trái ngược với tưởng tượng của chúng ta, Cập Tân Yêu Tộc gần hơn cũng một đống bí ẩn chưa giải được. Cho nên về vấn đề này, chúng ta không nên ôm hy vọng."

Vương Kỳ gật đầu, trong lòng thầm suy nghĩ: "Thông tin rất lớn nha, câu nói này. Đây chẳng phải là thừa nhận Tiên Minh thực sự có rất nhiều "Cổ Pháp từ các vùng khác nhau" sao? Nguyên Anh Pháp thực sự là do tiên nhân truyền thụ?"

"Đang nghĩ gì thế?" Phùng Lạc Y hỏi.

Vương Kỳ lắc đầu: "Đệ chỉ đang tiếc nuối thôi. Thiên địa phương này, các loại Nguyên Anh Cổ Pháp đã biết đều đến từ Ma Đế và Cổ Long Hoàng, chúng ta thậm chí còn chưa từng thấy "tiên nhân" thực sự. Theo mô tả của Nguyệt Lạc Lưu Ly, tiên nhân xây dựng tiên lộ mười tỷ năm trước vô cùng mạnh mẽ, còn Ma Đế... có thể bị Cổ Long Hoàng phong ấn trong "Ma Ngục", cũng chưa chắc đã mạnh đến đâu. Mà Ma Đế lại chỉ là một thành viên của Thủy Tân Yêu Tộc, nếu Ma Đế thực sự sở hữu Thủy Nguyên công pháp, trực tiếp phổ biến ra thì Thủy Tân Yêu Tộc cũng không cần phải cố bộ tự phong."

"Cậu nghi ngờ Cổ Pháp của Ma Đế cũng chỉ là bản hạ cấp của "Thủy Nguyên công pháp"?" Phùng Lạc Y lắc đầu: "Có lẽ không tồn tại "Thủy Nguyên" của Nguyên Anh Pháp cũng nên. Chúng ta chỉ là suy đoán, tồn tại một loại tiên nhân cổ đại có tri thức vượt xa nhân tộc. Trước khi có được bằng chứng xác thực, không thể kết luận được."

Vương Kỳ gật đầu, đứng dậy nói: "Vậy đệ xin cáo từ trước."

Phùng Lạc Y gật đầu, phất tay cho Vương Kỳ lui.

---❊ ❖ ❊---

Phạm Trung Hưng đi trên đường, trong tay vẫn cầm một cuốn sách, lật xem không ngừng.

Cậu không phải là không muốn bay. Chỉ là thành Thần Kinh nghiêm cấm bay lượn trên không trung "chủ yếu là sợ tu sĩ bay quá cao sẽ khiến Tâm Ma Chú Lực tỏa ra trên người lan truyền quá xa", mà tu sĩ ở đây lại quá đông, mỗi khi đến giờ tan tầm, tan học, không trung luôn đặc biệt chật chội.

Cả đời này Phạm Trung Hưng chưa từng nghĩ có thể có nhiều tu sĩ tụ tập trong thành phố này đến thế. Sự phồn hoa này từng khiến cậu run rẩy.

Nhưng, cậu lại không hề thích sự "phồn hoa" này. Lúc này, cậu thà đi xuyên qua dòng người xe tấp nập, đọc sách còn hơn.

Cuốn sách này tên là "********", vốn là một loại sách phổ cập khoa học lưu hành. Tiền thân của nó chính là "ghi chép đọc sách" mà Vương Kỳ từng viết cho Trích Tiên Cẩu Đại Bảo. Sau khi Vương Kỳ giao cho người khác viết thay và trau chuốt, nó được xuất bản với cái tên "********".

Toán học như đại âm, hi thanh mà khó nghe, chỉ người biết cái thú của nó mới có thể thưởng thức.

Ừm, đây cũng là lời quảng cáo của cuốn sách này.

Vương Kỳ gần như đã quên bẵng chuyện này.

Nhưng đối với Phạm Trung Hưng, cuốn sách này giờ đây lại như một "trụ cột tinh thần", hỗ trợ cậu không ngừng học tập.

"Biết cái thú của nó mới biết được cái diệu... Hiện tại căn cơ của mình còn rất nông, chưa đủ để lĩnh hội sự huyền diệu của toán học, nhưng ít nhất mình không thể bỏ cuộc, phải biết được cái thú trong đó, giữ vững động lực của bản thân."

Cậu tự khích lệ mình như vậy.

Không lâu sau, cậu đã đi đến chỗ ở của mình – vẫn là ký túc xá tập thể của những "người quy hóa" này.

Cậu cất sách, chuẩn bị vào phòng. Lúc này, khóe mắt cậu nhìn thấy một người đang đứng trên mái nhà cách đó không xa.

Tu sĩ đều có thân pháp, điều này không hiếm.

Thế nhưng, Phạm Trung Hưng theo bản năng lùi lại một bước.

Vương Kỳ!

Sát thần này, tại sao... tại sao hắn lại ở đây?

Lúc này, Vương Kỳ rõ ràng cũng đã phát hiện ra Phạm Trung Hưng. Cậu vẫy tay với Phạm Trung Hưng, cười chân thành: "Ồ, là cậu à, lâu rồi không gặp. Cái đó..." Cậu lóe người một cái đã đứng trước mặt Phạm Trung Hưng, hỏi: "Gần đây học tập thế nào rồi? Tình hình tu luyện ra sao? Học tập có khó khăn gì không? Tu luyện gặp bình cảnh thì phải nhớ phản hồi kịp thời với giáo tập của học phủ nhé..."

Vô cùng chính thức và quan phương.

Phạm Trung Hưng lúc này tinh thần vẫn còn đang trong trạng thái ngơ ngác, trước tiên lạnh lùng trả lời vài câu hỏi, sau đó mới nhớ ra phải giữ khoảng cách. Cậu lùi lại vài bước hỏi: "Lần này ngươi lại muốn làm gì?"

"Quan tâm đến việc học tập của các bạn học thôi mà." Vương Kỳ gật đầu: "Nghe câu trả lời của cậu, gần đây có vẻ sống tốt nhỉ. Vậy thôi, ta đi đây."

"Ngươi đây là tính... đồng tình với chúng ta?" Phạm Trung Hưng cảm thấy mình lại một lần nữa bị sỉ nhục.

"Có một chút, nhưng xét đến những chuyện hỗn loạn mà các người làm trên đảo Linh Hoàng, ta thấy bây giờ cậu đã không còn lỗ nữa rồi." Vương Kỳ khẽ nhảy một cái, nhảy lên không trung: "Nếu nhất định phải nói, thì chính là... một loại tinh thần trách nhiệm thôi."

Những tên này đồng thời là nạn nhân của Tâm Ma Đại Chú và Thần Ôn Chú Pháp. Lần này Vương Kỳ muốn biết tình hình của những người này, thu thập một chút dữ liệu, xem xem "Hư Tướng tu pháp bản đặc biệt" của mình có gây ra ảnh hưởng tiêu cực kiểu như chướng ngại tri kiến cho những tu sĩ cấp thấp này hay không.

Do hệ thống nhân đạo mà những tu sĩ đảo Linh Hoàng này cấu thành đã sáp nhập vào Thần Kinh, mà hệ thống của Thần Kinh là do Vương Kỳ và Ngải Khinh Lan cùng nhau viết ra năm đó, nên cậu rất tự nhiên hack vào hệ thống công cộng này, trực tiếp dùng thủ pháp của đảo Linh Hoàng để lấy dữ liệu.

Sau đó, cậu lại ngẫu nhiên hỏi vài tu sĩ khác cùng một câu hỏi.

Tiếp theo, cậu phải đi lấy dữ liệu của những tu sĩ cao giai đó.