Hồ gia thôn nằm trong đại trận Chu Thiên Hóa Ngô, linh khí nồng đậm tương đương với linh sơn bậc ba. Đối với Mã Ưng và Từ Thanh Hoan mà nói, với tốc độ luyện hóa pháp lực của họ thì như vậy hơi lãng phí. Nhưng đối với Trương Thế Bình, một tu sĩ Trúc Cơ có đèn đồng trợ lực, thì nơi đây chẳng khác nào cá gặp nước.
Cộng thêm đãi ngộ của đệ tử chân truyền, Trương Thế Bình thậm chí cảm thấy việc đột phá hậu kỳ Trúc Cơ còn đơn giản hơn nhiều so với lúc hắn đột phá trung kỳ. Chẳng trách nhiều tán tu phải liều mạng mới muốn gia nhập tông môn, dù không làm được đệ tử chân truyền, chỉ cần là một đệ tử bình thường cũng đã sống tốt hơn đại đa số tu sĩ gia tộc rồi.
Thế nhưng khi Trương Thế Bình đột phá đến Trúc Cơ tám tầng, Ngọc sư thúc cảm nhận được linh khí dao động trong đại trận liền truyền gọi hắn đến. Bà nói với hắn rất nhiều điều cần lưu ý khi kết Đan sau này, thậm chí còn đề cập đôi chút về những chuyện hậu kết Đan.
Đối với Chính Dương Tông, trong hơn bốn ngàn năm qua, đệ tử tông môn tu luyện đến hậu kỳ Trúc Cơ có rất nhiều, nhưng đối với toàn bộ tông môn mà nói, chỉ có những tu sĩ đạt đến Trúc Cơ chín tầng mới là lớp người đáng để bồi dưỡng.
Ngọc Khiết nhiều lần dặn dò Trương Thế Bình, tuyệt đối không được lỗ mãng đột phá lên Trúc Cơ chín tầng. Nhân lúc còn trẻ, ngay khi đang ở Trúc Cơ tám tầng, hãy tích cực ngưng luyện pháp lực, sau đó thuận theo tự nhiên mà tấn thăng lên Trúc Cơ chín tầng, đó mới là cách làm tốt nhất.
Bằng không, đợi đến khi đã ở Trúc Cơ chín tầng mà pháp lực không ngưng thực, đừng nói là có thể dẫn động Đan kiếp hay không, dù có miễn cưỡng dẫn động được, e rằng cũng chẳng trụ nổi qua mấy đạo kiếp lôi đã hóa thành tro bụi.
Tất nhiên, tu tiên giả cũng có thể tinh luyện pháp lực khi đã ở Trúc Cơ chín tầng, nhưng phải dè chừng Đan kiếp. Đến lúc đó bó tay bó chân, không thể hoàn toàn buông thả, chi bằng bắt đầu chuẩn bị ngay từ lúc ở Trúc Cơ tám tầng, tránh để sau này phải lo âu.
Tất nhiên, đối với những đệ tử thiên tư không đủ, có thể tu luyện đến trung kỳ Trúc Cơ đã là dốc hết sức bình sinh rồi, đâu còn tâm trí đâu mà quản xem pháp lực bản thân có ngưng thực hay không.
Nếu đệ tử nào cũng nghĩ đến việc củng cố pháp lực, thì những đệ tử vốn chỉ có thể tu đến trung kỳ Trúc Cơ e rằng cả đời chỉ dậm chân tại chỗ ở cảnh giới sơ kỳ. Như vậy, thực lực của lớp đệ tử Trúc Cơ trung tầng trong môn phái sẽ bị cắt giảm một mảng lớn, làm sao có thể tranh đấu với đệ tử trung kỳ Trúc Cơ của các môn phái khác.
Vì vậy, Chính Dương Tông dựa trên nhiều phương diện cân nhắc mới quyết định, chỉ khi đệ tử trong môn tu đến Trúc Cơ tám tầng mới nhắc đến những điều cần lưu ý khi kết Đan.
Khoảng thời gian từ lúc nhập môn đến khi đạt Trúc Cơ tám tầng cũng đủ để môn phái nhìn thấu tận tâm can, rõ ràng minh bạch một đệ tử.
Tâm tính đối phương ra sao, nhân phẩm thế nào, tông môn đều phải nắm rõ, nếu không nuôi ong tay áo, ngược lại bị hại. Nếu đối phương là nội ứng của tông môn khác thì còn dễ nói, tu sĩ Nguyên Anh chỉ cần thi triển chút thủ đoạn là có thể thăm dò ra. Nhưng đáng sợ nhất chính là lòng người, thứ này không phải dùng pháp lực là giải quyết được.
Có câu: Lòng người dễ đổi, còn biến ảo khôn lường hơn cả pháp lực.
Khi Trương Thế Bình nghe Ngọc sư thúc nói như vậy, trong lòng hắn thầm cảm thấy may mắn. Trước đây khi tu hành, vì luyện hóa pháp lực cực nhanh nhưng lại bị kẹt ở bình cảnh, lúc đó linh thạch bản thân không nhiều, không mua nổi bao nhiêu linh đan diệu dược, chỉ có thể thành thật tinh luyện pháp lực, dựa vào công phu mài giũa, thuận nước đẩy thuyền mà đột phá đến cảnh giới tiếp theo.
Nếu là tu sĩ Thiên linh căn không gặp bình cảnh trước khi đạt Nguyên Anh, thì trước khi kết Anh hoàn toàn không cần phải suy nghĩ nhiều như vậy.
Nhưng đối với Trương Thế Bình, người cần phải vượt qua sự mài giũa của Đan kiếp, thì cần phải suy xét kỹ xem pháp lực bản thân có ngưng thực hay không, thủ đoạn độ kiếp đã chuẩn bị đầy đủ chưa.
May thay, trước đây khi tu hành, vì túi tiền eo hẹp, không thể liên tục phục dụng linh thạch để tăng tiến pháp lực, đột phá bình cảnh, nên phần lớn thời gian hắn đều lặp đi lặp lại việc tinh luyện pháp lực, nhờ đó mới thuận nước đẩy thuyền tiến giai đến tầng tiếp theo.
Tuy nhiên, mười mấy năm nay khi tu hành, nhờ tài lữ pháp địa không thiếu thứ gì, tiến triển thần tốc nên pháp lực cũng có chút hư phù, nhưng cũng không đến nỗi quá nghiêm trọng.
Ngọc Khiết nhìn Trương Thế Bình, khẽ cảm nhận dao động pháp lực trên người hắn, trên mặt cũng lộ ra vẻ hài lòng. Bà lật tay lấy ra một mảnh ngọc giản, giao cho Trương Thế Bình, rồi giảng giải cho hắn thêm vài yếu quyết tu hành.
Lúc rời đi, Ngọc sư thúc lại đặc biệt dặn dò Trương Thế Bình, nếu hắn cảm thấy bộ công pháp "Ngưng Nguyên Thuật" trong ngọc giản bà vừa đưa không khả thi thì không tu luyện cũng chẳng sao.
Trở về thạch thất, Trương Thế Bình liền áp mảnh "Ngưng Nguyên Thuật" này lên giữa mày. Hắn muốn biết rốt cuộc đó là công pháp gì mà Ngọc sư thúc trước khi đi còn không yên tâm, phải dặn dò thêm một câu.
Mười mấy hơi thở sau, Trương Thế Bình mới từ từ hạ ngọc giản xuống. Hắn nhìn mảnh ngọc giản với vẻ không tin nổi, lại dùng thần thức xem đi xem lại mấy lần, đọc từng chữ một, xác nhận không có chút giả dối nào mới cố nén lại, hắn sợ mình quá thất thố.
Nếu bộ công pháp này rơi vào tay tu sĩ khác, sau khi đọc xong, hắn không biết đối phương là vui hay là buồn!
Ngay cả rất nhiều tu sĩ Chính Dương Tông đã tu luyện đến Trúc Cơ tám tầng cũng chỉ có số ít lựa chọn tu luyện công pháp này. Những đệ tử chọn tu luyện phần lớn là tu sĩ dưới trăm tuổi, cảm thấy bản thân còn cực kỳ dư dả thời gian mới hạ quyết tâm tu luyện pháp này.
Sau khi xem xong bộ công pháp, Trương Thế Bình kinh ngạc đến mức suýt thì hét toáng lên. Từ khi có chiếc đèn đồng, điều hắn lo lắng không còn là vấn đề luyện hóa pháp lực quá chậm, mà là bình cảnh của mỗi tầng.
Nếu không phải vì sự tồn tại của bình cảnh, tư chất của hắn với tu sĩ Thiên linh căn chẳng có gì khác biệt, đây cũng là điều khiến Trương Thế Bình tiếc nuối.
Hiện nay, ngay cả bình cảnh hậu kỳ Trúc Cơ mà hắn lo lắng nhất cũng đã vượt qua một cách an toàn, hắn nắm chắc mười phần có thể tu luyện đến Trúc Cơ chín tầng.
Thế nhưng, những chuyện phiền não trong đời người luôn nối tiếp nhau. Lúc còn Luyện khí hắn nghĩ đến Trúc Cơ, khi ở trung kỳ Trúc Cơ hắn chỉ nghĩ đến hậu kỳ, mà giờ đây khi đã tu đến Trúc Cơ tám tầng, trong đầu hắn chỉ toàn nghĩ đến việc kết Đan.
Trước kia hắn còn thấy kết Đan thật xa vời, vì vậy khi tu hành cũng không quá chấp niệm, phần lớn đều ôm tâm lý "sống tạm qua ngày".
Nhưng khi Kim Đan đã ở ngay trước mắt, chỉ cách một tầng cảnh giới Trúc Cơ chín tầng, thú thật là trong lòng Trương Thế Bình đã nảy sinh một thứ gọi là tham dục. Tu sĩ Trúc Cơ chỉ có vỏn vẹn ba bốn giáp tử thọ nguyên, sao có thể so sánh với Kim Đan tám trăm năm.
Dục vọng, gọi là chấp niệm nghe có vẻ hay hơn. Thứ này chưa bao giờ là vô duyên vô cớ hay bẩm sinh mà có.
Có một lại muốn có hai, nó giống như một hạt giống, cắm rễ nảy mầm trong lòng người, lớn thành cây đại thụ, đến cuối cùng che khuất cả trái tim, mấy ai có thể thoát ra được.
Nhưng Trương Thế Bình sẽ không nghĩ đến những điều này, trước mắt hắn chỉ có sự khao khát đối với Kim Đan. Hắn hiểu rõ, xét cho cùng mình chỉ là một tu sĩ tư chất Tam linh căn, dù tu hành có nhanh đến đâu, với độ tuổi sáu mươi bảy mà đã đạt đến tu vi Trúc Cơ tám tầng, cũng chẳng khác biệt là mấy so với những tu sĩ Dị linh căn được tông môn dốc sức bồi dưỡng từ nhỏ.
Thế nhưng khi đã tu đến Trúc Cơ chín tầng, liệu có thể đột phá bình cảnh Kim Đan hay không, hắn hoàn toàn không nắm chắc.