"Thí sư sát phụ, chẳng lẽ là tình thế bắt buộc sao?" Trên Thanh Linh cổ chu, Trương Thế Bình vẻ mặt nghiêm nghị. Sau khi nghe xong thân thế của Tô sư đệ, trong lòng Trương Thế Bình không cảm thấy hắn có gì đáng ghét, trái lại còn dấy lên một tia thương cảm.
Thế nhưng, Trương Thế Bình ngay sau đó lại nghĩ tới Lâm sư muội kia. Chuyện như vậy người ngoài không tiện nhúng tay, nếu không phải người trong cuộc, không trải qua những gì họ đã trải qua, thì hắn không có tư cách khuyên đối phương phải rộng lượng.
Trương Thế Bình không muốn "hào phóng bằng của cải người khác", để rồi trở thành kẻ mà chính mình chán ghét!
Cha nuôi của Tô sư đệ, đối với Tô Song có ân dưỡng dục, như thầy như cha, đây là sự thật không thể chối cãi. Nhưng kẻ đó rốt cuộc có bao nhiêu chân tình, bao nhiêu thực ý, ai mà biết được chứ?
Dù sao đi nữa, nếu Lâm Văn Bạch - Lâm sư muội biết được chuyện này, chắc chắn sẽ phải phân định sống chết. Cũng không biết vị Lâm lão bộ đầu kia của đối phương, có từng kể cho nàng nghe chuyện mình thu nhận nuôi Tô Song hay không?
"Chắc là không có đâu!" Trương Thế Bình thầm suy đoán. Nếu Lâm sư muội biết chuyện này, sao nàng và Tô Song có thể bình an vô sự suốt bao nhiêu năm qua được?
Trương Thế Bình gạt bỏ suy nghĩ trong đầu. Chuyện này suy cho cùng cũng chẳng liên quan gì đến hắn, hắn chỉ có thể coi như không nghe thấy, tự nhiên cũng sẽ không tiết lộ nửa lời về chuyện này cho bất kỳ ai.
Thay vì bận tâm những chuyện như vậy, chi bằng hãy nghĩ cách tu luyện "Cự Kiếm Thuật" cùng với "Phá Tà Pháp Mục" này cho tốt thì hơn.
Truyền thừa bảo kiếm của Vạn Kiếm Môn quả nhiên phi phàm. Pháp thân hư ảnh lưu lại trong kiếm của Vạn Kiếm Tôn Giả đã giảng giải pháp thuật này từ đầu tới cuối, từ trong ra ngoài một cách vô cùng tỉ mỉ. Chỉ với một ngàn hai trăm hai mươi ba chữ trong pháp quyết, vị Phân Thần Tôn Giả này đã giảng giải suốt nửa canh giờ. Còn hơn một canh giờ còn lại, Trương Thế Bình đắm chìm trong "Vạn Kiếm Sinh" mà Vạn Kiếm Tôn Giả đã truyền thụ.
Trương Thế Bình khẳng định trong thanh bảo kiếm truyền thừa công pháp này, tuyệt đối không chỉ có hai ba loại công pháp. Vạn Kiếm Tôn Giả lao tâm khổ tứ phong ấn những công pháp này vào trong pháp kiếm, có thể thấy được tình cảm của đối phương dành cho Vạn Kiếm Môn sâu nặng đến nhường nào. Bằng không, làm gì có Tôn Giả Phân Thần kỳ nào lại lãng phí nhiều thời gian vào những việc nhỏ nhặt này.
Do đó, đối với Trương Thế Bình mà nói, độ khó tu luyện "Cự Kiếm Thuật" không cao, cái hắn còn thiếu bây giờ chỉ là một thanh bảo kiếm vừa tay. Với tu vi hiện tại, hắn còn lâu mới đạt được cảnh giới lấy ngón tay làm kiếm, chém đứt đỉnh núi ngàn trượng như Vạn Kiếm Tôn Giả.
Loại thần thông này, Trương Thế Bình không biết tu sĩ Nguyên Anh có làm được hay không, nhưng hắn gần như có thể khẳng định, tu sĩ Kim Đan tuyệt đối không làm nổi. Hắn không còn là gã tu sĩ Luyện Khí kỳ nhỏ bé ngày xưa, nhìn thấy tông môn trưởng lão Kim Đan kỳ là phải run rẩy nữa. Những năm gần đây, cuối cùng hắn đã hiểu vì sao tu sĩ thời thượng cổ lại phân Kim Đan vào hàng đại cảnh giới hạ tam giai.
Luyện Khí kỳ, đúng như tên gọi, tu sĩ vừa mới bước chân vào con đường tu tiên, luyện hóa linh khí thành pháp lực, đây là bước đầu tiên.
Trúc Cơ kỳ, pháp lực ngưng tụ thành dịch thể, so với Luyện Khí kỳ đã có bước tiến dài, rất nhiều bí pháp đều có thể bắt đầu tu luyện. Như Mộc Độn, Thổ Độn mà Trương Thế Bình tu luyện, hai loại ngũ hành độn thuật này, cùng với một vài công pháp tà dị, hắn cũng đã học được một hai món để làm phương tiện hộ thân.
Mà khoảng cách giữa Kim Đan và Trúc Cơ nằm ở chỗ, tu sĩ Kim Đan đã ngưng tụ toàn thân pháp lực thành một hạt Kim Đan, nuôi dưỡng thần hồn của chính mình trong đó. Từ đó về sau, thần hồn tu sĩ ngày đêm được pháp lực tưới tẩm, một năm, mười năm, trăm năm, thần hồn tu sĩ theo sự tăng tiến của pháp lực mà lớn mạnh lên. Chính vì vậy, tu sĩ Kim Đan mới có thể chịu đựng được những tổn thương thần hồn khi tế luyện pháp bảo.
Tuy nhiên, nếu tu sĩ Kim Đan tế luyện quá nhiều bản mệnh pháp bảo bằng thần hồn, thì sẽ làm chậm trễ tu hành của bản thân. Bởi vì pháp bảo cần pháp lực của tu sĩ nuôi dưỡng, thần hồn tưới tẩm, quan trọng hơn là một khi tu sĩ Kim Đan phân liệt thần hồn quá nhiều lần, dù sau này có hồi phục lại, thì thực tế vẫn ít nhiều có chút không viên mãn. Do đó, khi phá đan thành Anh, tu sĩ rất dễ vì một chút tì vết trên thần hồn mà dẫn đến công dã tràng!
Trương Thế Bình không biết điều này, nếu biết, hắn tuyệt đối sẽ không liều lĩnh phân liệt thần hồn của mình nhiều lần như vậy!
Từ Luyện Khí kỳ đến Kim Đan kỳ, thực ra không có sự thay đổi về chất, chẳng qua là pháp lực tu sĩ sử dụng có sự tiến bộ vượt bậc mà thôi.
Mà Nguyên Anh kỳ thì khác. Trương Thế Bình nghe nói tu sĩ Nguyên Anh có thể mượn thiên địa chi lực, chỉ trong cái phẩy tay đã có thể thi triển ra rất nhiều pháp thuật, bí thuật uy lực cực lớn, mà tiêu hao pháp lực bản thân lại không nhiều.
Những chuyện xa vời như vậy, Trương Thế Bình chỉ xem như để mở mang kiến thức. Tu sĩ Trúc Cơ vẫn nên chân đạp đất thì hơn.
Thay vì nghĩ đến những chuyện không thực tế đó, chi bằng ngồi đả tọa luyện hóa thêm chút pháp lực, học thêm vài môn pháp thuật, như vậy mới thực tế hơn.
Trương Thế Bình điều khiển Thanh Linh cổ chu, thấy trời sắp tối, hắn chọn một nơi linh khí cực kỳ thưa thớt bên dưới để hạ xuống. Hắn không có việc gì gấp, cũng không cần phải vội vã chạy đêm. Hơn nữa, điều khiển phi chu tuy không tiêu hao nhiều pháp lực, nhưng suốt một ngày dài, Trương Thế Bình vẫn cảm nhận được pháp lực trong đan điền đã tiêu hao mất ba bốn phần.
Hắn không thể lãng phí đan dược bổ sung pháp lực vào những việc chạy đường như thế này.
Trong đêm, Trương Thế Bình khoanh chân ngồi trên tảng đá lớn bên cạnh đầm đá. Dưới đầm nước phản chiếu ánh trăng, mặt nước lấp lánh, có vài con cá nhỏ dài hai ba tấc đang bơi lội trong làn nước trong vắt.
Trương Thế Bình loáng thoáng nghe thấy tiếng gió từ xa truyền tới, có chút lớn. Ban đầu, cơn gió này còn mang theo chút nóng bức, cho đến sau nửa đêm, cái nóng dần tan đi, hơi lạnh ùa về.
Cách Trương Thế Bình vài trượng, trong khe đá gần đầm, con ếch đá vốn đang kêu "oa oa gù gù" bỗng im bặt. Một con rắn độc màu đen vàng đang ngoạm chặt lấy con ếch. Trương Thế Bình đặt ngọc giản công pháp "Phá Tà Pháp Mục" trong tay xuống, mượn ánh trăng nhìn con rắn nhỏ không xa đang từng chút một nuốt chửng con ếch đá vào bụng, sau đó con rắn nhỏ ung dung trườn vào trong cỏ rồi biến mất.
Lúc này Trương Thế Bình mới thu hồi ánh mắt. Hắn nhìn ngọc giản trong tay, thần sắc có chút phức tạp. Vui mừng tất nhiên là có, Lâm sư huynh người này rất sảng khoái, ông đã viết tất cả những phương diện cần lưu ý của môn công pháp này vào trong ngọc giản. Trương Thế Bình khẽ cười một tiếng, may mà mình cũng không tệ, ngọc giản công pháp "Cự Kiếm Thuật" dùng để trao đổi với Lâm sư huynh, hắn cũng đã viết hết những điều cần chú ý vào đó rồi, bằng không sau này Trương Thế Bình đứng trước mặt Lâm sư huynh thì chẳng còn mặt mũi nào nữa.
Tuy nhiên, để tu luyện môn "Phá Tà Pháp Mục" này, tu sĩ cần phải dùng một loại nước gọi là Phá Tà Linh Thủy, ngày ngày tháng tháng lau lên hai mắt và giữa mày. Theo như mô tả trong ngọc giản công pháp, loại Phá Tà Linh Thủy này cần phải lau liên tục suốt mấy năm trời, mới có khả năng tu thành thần thông của môn công pháp này. Nếu giữa chừng ngắt quãng không dùng linh thủy, thì việc không tu thành Phá Tà Pháp Mục chỉ là chuyện nhỏ, tu sĩ thậm chí còn có khả năng bị mù cả hai mắt!