Vừa bước vào, Vương Bạt lập tức cảm thấy vô số âm thanh Phật pháp tràn vào tai, thấm đẫm nguyên thần, khiến hắn chấn động trong lòng, toàn thân như được gột rửa, cảm giác thông suốt lạ thường.
Cùng lúc đó, hắn cũng thấy được Thiên Âm Phật Tổ, vị cao tăng phòng thủ tuyệt diệu trong truyền thuyết.
Không như Vương Bạt hình dung về một người hấp hối, Thiên Âm Phật Tổ dung mạo hồng hào, ánh mắt tinh anh, không có búi tóc thịt hay bạch hào dị tượng.
Ngài trông giống một vị lão tăng bình thường, khuôn mặt hiền từ, hai tai dài quá vai, đôi mắt có chút khác biệt, một bên tối đen, một bên tím xanh, ngoài ra không có gì đặc biệt.
Lúc này, ngài đang nhìn Vương Bạt, mỉm cười:
“Đây là đệ tử của Triều Thiên Quân, Thái Nhất Chân Nhân?”
Vương Bạt không dám thất lễ.
Hắn cũng đã từng đối diện với cả bốn vị Đại Thừa của tứ đại giới.
Trong số đó, Hạ Hầu Thiên Ma ẩn mình trong Ngọa Phật, khí tức không lộ, khó mà đánh giá. Nhưng Cái Chân Nhân, Triều Thiên Quân và Thiên Âm Phật Tổ trước mắt mang đến cho hắn cảm giác, rõ ràng Thiên Âm Phật Tổ cao thâm khó lường hơn cả.
Trước kia hắn còn thấy lời Cái Chân Nhân có phần khoa trương, nhưng giờ gặp Thiên Âm Phật Tổ, hắn tin ngay. Vương Bạt liền thi lễ:
“Thái Nhất bái kiến Thiên Âm Phật Tổ.”
Trong đại điện chùa miếu, không chỉ có Thiên Âm Phật Tổ, các tăng chúng khác cũng ngồi xếp bằng, tò mò nhìn Vương Bạt.
Đại chiến Vân Thiên Giới, Vương Bạt xuất hiện, chiến tích lẫy lừng, khiến người kinh ngạc.
Ngay cả các cao tăng nơi đây cũng không ngoại lệ, giờ tận mắt thấy Vương Bạt, tự nhiên quan sát kỹ lưỡng.
Thiên Âm Phật Tổ mỉm cười gật đầu, rồi nhìn Cái Chân Nhân, hỏi:
“Lần này đạo hữu đến đây, là vì chuyện gì?”
Cái Chân Nhân không giấu giếm, chỉ Vương Bạt, cười nói:
“Hắn muốn tìm ngài, không phải ta. Hắn nói đã học được một chút pháp môn của Vô Thượng Chân Phật, nhưng vẫn còn vài chỗ nghi hoặc, muốn tìm người chỉ điểm.”
“Vô Thượng Chân Phật?”
Nghe bốn chữ này, các tăng chúng trong chùa đều biến sắc.
Vài người không nhịn được nhìn Vương Bạt, chất vấn:
“Ngươi thật sự học pháp của Ma Phật kia?”
“Ma Phật kia ly kinh bạn đạo, làm vậy chẳng phải tự cam đọa lạc?”
Các tăng chúng nhao nhao lớn tiếng quát hỏi Vương Bạt.
Vương Bạt khẽ nhíu mày, đúng lúc này, Thiên Âm Phật Tổ nhẹ nhàng niệm:
“A Di Đà Phật, chư vị an tĩnh.”
Nghe lời Thiên Âm Phật Tổ, các tăng chúng im lặng, quay đầu nhìn ngài.
Cái Chân Nhân cũng khẽ nhíu mày, không vui nói:
“Thái Nhất Chân Nhân tu tập pháp này là để giải quyết họa Vô Thượng Chân Phật, biết người biết ta, trăm trận trăm thắng, có gì sai?
Dù sao cũng tốt hơn các ngươi, ngày ngày ở đây, mặc kệ mọi sự bên ngoài.”
Rõ ràng, Cái Chân Nhân có ý kiến với các tăng nhân này.
Thiên Âm Phật Tổ cười hiền hòa, rồi ra hiệu cho các tăng chúng lui xuống.
Trên đại điện chỉ còn ba người, cùng Diêm Bà La. Ngài thở dài, nói:
“Cái Chân Nhân, Thái Nhất cư sĩ chớ trách, trong Tiểu Thiên Thế Giới này, lưu truyền Tiểu Thừa chi đạo, phần lớn lấy tự thân giải thoát làm trọng. Nếu không có Vô Thượng Chân Phật đánh đến, họ chưa chắc chịu cùng ta kết trận nghênh địch.”
Vương Bạt nghe vậy, như có điều suy nghĩ.
Hắn biết Phật Môn có Tiểu Thừa, Đại Thừa khác nhau.
Người Tiểu Thừa chỉ cầu tự thân siêu thoát.
Người Đại Thừa lấy cứu độ chúng sinh làm trọng.
Có thể nói một bên vị kỷ, một bên vị tha.
Theo lời Thiên Âm Phật Tổ, các tăng chúng ở đây không màng thế sự, ít tham gia tục sự, vì họ tu hành Tiểu Thừa chi đạo, chỉ mong tự mình giải thoát.
Vương Bạt nghỉ hoặc, thỉnh giáo:
“Các vị cao tăng vừa nói Vô Thượng Chân Phật là ly kinh bạn đạo, không biết Phật pháp của Vô Thượng Chân Phật có gì khác biệt?
Con tu hành chưa nhận ra khác biệt, nên muốn thỉnh giáo Phật Chủ.”
Thiên Âm Phật Tổ cười, hỏi ngược lại:
“Ngươi tu hành những gì?”
Vương Bạt không giấu giếm, nói: “Đại Cực Lạc Kinh, Tuệ Hải Giải Thoát Kinh, Bàn Nhược Pháp Môn Kinh, v.v.”
Thiên Âm Phật Tổ gật đầu:
“Đây là Phật Môn chính tông, cùng Trung Thiên Thế Giới, Đại Thiên Thế Giới nhất mạch tương thừa, không có vấn đề gì. Chỉ là kinh nghĩa này khác với kinh nghĩa trong Đông Phương Lưu Ly Phật Giới.”
Vương Bạt hiếu kỳ hỏi:
“Khác biệt ra sao?”
Thiên Âm Phật Tổ nói:
“Vô Thượng Chân Phật đi theo Đại Thừa Phật Pháp.”
Vương Bạt sững sờ:
“Đại Thừa Phật Pháp? Nhưng tăng chúng Vô Thượng Chân Phật đầy tham sân si, tâm địa độc ác, lạnh lùng vô tình, không khác gì Ma Tu, sao có thể là Đại Thừa Phật Pháp?”
Thiên Âm Phật Tổ khẽ gật đầu, lại khẽ lắc đầu:
“Xem ra cư sĩ rất am hiểu Phật pháp, nhưng kinh nghĩa thì hay, thực tế chưa hăn vậy.”
“Đại Thừa Phật Đạo coi trọng phổ độ chúng sinh, đại tai đại kiếp mới có đại công đức, mới đến đại giải thoát. Nếu không có tai kiếp, chẳng phải không ai thành Phật?”
“Tiểu Thừa Phật Giáo tuy vị kỷ, nhưng chư tăng một lòng hướng thiện, giải thoát bản thân, hưởng cực lạc. Tuy vụng về, nhưng là con đường ổn định, tuy không phải chúng sinh đều thành Phật, nhưng là đường tự cứu chân chính.”
“Pháp phổ độ chúng sinh, nếu nghi ngờ lòng phổ độ, không phải chính niệm, mà là chấp niệm. Chấp niệm sinh ra, thiên địa hẹp hòi, sao có thể phổ độ chúng sinh?”
“Ta thà đóng cửa lại, không màng thế sự, còn hơn vì lợi ích một người, gây ra nhiều tai kiếp.”
“Võ Thượng Chân Phật thì không như vậy.”
Vương Bạt lĩnh ngộ.
Lời của ngài tương đồng với những gì hắn đoán.
Chỉ là lúc đó hắn chưa hiểu rõ Phật Môn Đệ Tam Giới Hải. Nghe Thiên Âm Phật Tổ giảng, hắn lập tức thông suốt, nhớ đến kinh kệ của một vị tiền bối Phật Môn:
“Thân là Bồ Đề Thụ, tâm như tấm gương sáng. Luôn luôn phải lau chùi, chớ để bám bụi trần.”
Lời từ đốn ngộ, không chi là huyền cơ của một vị cao tăng, mà còn là con đường giải thoát chân chính cho người bình thường.
Tiểu Thừa Phật Pháp của các tăng nhân Đông Phương Lưu Ly Phật Giới, so với Đại Thừa Phật Pháp, đều có chỗ hay riêng.