“Năm thứ bảy, thần điều động quân Đại Đồng đóng quân ở Lữ Tống, xuất binh tám trăm, giúp người Y Phú Cao ở phía bắc đảo Lữ Tống chiến đấu, có sáu bộ lạc Y Phú Cao ủng hộ quan phủ, đồng ý thành lập trường học trong bộ lạc của họ. Những người Y Phú Cao, biết làm thế nào để mở ruộng bậc thang, cũng biết thủy lợi, năng suất lúa rất cao. Ngoài ra, có ba bộ lạc ở trung tâm Lữ Tống, những người gần gũi với người Hán trong hàng trăm năm, họ gần gũi với người Hán và học cách trồng lương thực, thậm chí nhiều người bản địa có thể nói tiếng Phúc Kiến, tất cả đều tuân theo sự quản lý của quan phủ.”
“Năm nay, thần vận chuyển về hai mươi bốn lượng thuế ngân, còn có rất nhiều đặc sản của Lữ Tống. Có ngọc trai, gia vị, san hô, v.v.
Đảo Lữ Tống lớn như vậy, thống trị trong bảy năm, tổng cộng chỉ vận chuyển trở lại ba mươi chín lượng bạc thuế bạc.
So với chính phủ thực dân Tây Ban Nha, thành thật mà nói thì có hơi ít.
Nhưng may mắn thay, tăng gấp đôi, chỉ riêng thuế ngân năm thứ bảy, có hơn hai mươi bốn vạn lượng, chắc chắn có thể tăng trong tương lai. Hơn nữa, các quan chức các cấp của Lữ Tống, quân Đại Đồng đóng quân ở Lữ Tống, bổng lộc và quân lương đều do Lữ Tống tự mình gánh vác, không cần triều đình truyền máu nữa.
Ngoài ra, Trịnh Quốc Trung cai trị thuộc địa, rõ ràng không giống như Tây Ban Nha.
Cho dù là đối với dân bản xứ Lữ Tống, hoặc đối với người Hán của Lữ Tống, tổng đốc Tây Ban Nha đều điên cuồng bóc lột, chỉ cần không ép đến chết, thì tiếp tục ép đến chết!
Còn Trịnh Quốc Trung thì sao?
Hầu hết thời gian, xây dựng cảng, xây dựng đường giao thông, xây dựng thủy lợi, thúc đẩy giáo dục, phổ biến công nghệ nông nghiệp. Mối quan hệ giữa quan phủ và dân bản xứ, rõ ràng là được cải thiện đáng kể. Không cần phải phòng bị dân bản xứ cả ngày, không có chiến tranh, chi tiêu quân sự thấp hơn Tây Ban Nha nhiều.
Các trường học được xây dựng ở Lữ Tống ở Tây Ban Nha, tất cả đều là những người truyền giáo, mang theo quân đội. Những người truyền giáo trở thành địa chủ lớn nhất ở đó, bắt dân bản xứ làm nô lệ, sau đó xây dựng trường học trong làng. Trịnh Quốc Trung xây dựng trường học, trực tiếp xây dựng trong các bộ lạc dân bản xứ, thuê người đọc sách đến các bộ lạc dân bản xứ làm lão sư.
Trịnh Quốc Trung căn bản không có ý định thực dân, mà là mang dân bản xứ đến đảo Lữ Tống, trở thành dân tộc thiểu số ở vùng Vân Quý, hoàn toàn coi thuộc địa là bản địa để quản lý!
Đây là tư duy truyền thống của các quan viên Trung Quốc, đã được khắc trong xương, đã được dung nhập vào máu, rất khó để thay đổi.
Trịnh Quốc Trung chắp tay nói: “Bệ hạ, thần có một thỉnh cầu.”
Triệu Hãn nói: “Cứ nói không cần ngại.”
Trịnh Quốc Trung nói: “Bộ lạc dân bản xứ Lữ Tống làm việc thiện với quan phủ, tử nữ của thủ lĩnh của họ, có thể được đọc miễn phí tại đại học Kim Lăng. Hơn nữa chi phí đi lại, chi phí trong thời gian đọc sách, đều do quan phủ Lữ Tống gánh chịu. Tử nữ của những thủ lĩnh bộ lạc này, một khi nhìn thấy thiên triều phồn hoa, tất nhiên sẽ càng thêm ngưỡng mộ thiên triều. Thần cảm thấy, dân bản xứ của Lữ Tống, không khác gì dân bản xứ Vân Quý, chỉ cần không phân biệt đối xử áp bức, đều có thể dùng lý lẽ để nói.”
“Theo lời khanh nói, thì việc này có thể thực hiện được.” Triệu Hãn hỏi: “Thủ lĩnh bộ lạc của Lữ Tống, bọn họ có nguyện ý đưa tử nữ đến Nam Kinh không? Sẽ không cảm thấy mình là con tin không?”
Trịnh Quốc Trung nói: “Không. Thần đã nói với thủ lĩnh các bộ, bọn họ tin tưởng triều đình.”
Triệu Hãn hỏi: “Dân bản xứ Lữ Tống thật dễ nói chuyện như vậy sao?”
Trịnh Quốc Trung nói: “Cũng có những người khó nói chuyện. Trong bảy năm, quân Đại Đồng ở Lữ Tống chỉ xuất động một lần. Cuộc xuất quân đó, tiêu diệt một số bộ lạc, giết chết hơn một ngàn người và bắt giữ hơn hai ngàn tám trăm người. Toàn bộ tù binh bắt về, bán cho địa chủ người Hán làm tá điền (thật ra chính là nông nô).”
Lúc này mới đúng, lúc này mới giống như thuộc địa, Trịnh Quốc Trung không phải là hủ nho gì.
Trịnh Quốc Trung nói thêm: “Thiết Hoành, tổng binh của Lữ Tống, trưởng tử của hắn đã hoàn thành chương trình trung học. Lữ Tống vẫn chưa thi thăng tiến, thậm chí chỉ có một trường trung học, Thiết Hoành yêu cầu đưa trưởng tử đến đại học Kim Lăng để học tập.”
Thiết Hoành chính là Hắc Ca Môn Nhi kia, bị ném đến Lữ Tống mang binh nhiều năm.
Triệu Hãn gật đầu nói: “Nên làm như thế. Ta sẽ truyền chỉ cho các quan viên Lễ Bộ, sau này sẽ không tổ chức các kỳ thi địa phương, không chỉ ở các vùng lãnh thổ hải ngoại, mà còn là thủ phủ ở phía Bắc. Phàm là quan viên văn võ ở những nơi đó, chỉ cần là thất phẩm trở lên, đều có thể tiến cử một tử nữ, trực tiếp theo học ở các trường đại học ở các tỉnh.”
Triệu Hãn hỏi: “Bây giờ Lữ Tống có bao nhiêu dân người Hán?”
Trịnh Quốc Trung trả lời: “Hơn sáu mươi ba ngàn hộ tịch Lữ Tống (người Hán trên mười tuổi, bao gồm cả vợ chồng bản xứ của người Hán). Có hộ tịch trong nước, nhưng người Hán định cư lâu dài ở Lữ Tống, đã tự nguyện đăng ký với quan phủ hơn năm mươi ngàn người. Ngoài ra, có hơn ba ngàn người bản địa, học tiếng Hán, đổi tên tiếng Hán, đã được chuyển hóa thành người Hán.”
Một chút dân số như vậy, vẫn còn quá ít.