Ha, khô héo rồi lại tươi tốt suốt mười lăm năm...
Tôi biết, nếu cứ tiếp tục hỏi thì chắc chắn vẫn còn loại "khí độc vô danh" thứ ba.
Thôi bỏ đi, không hỏi nữa.
Sư huynh hỏi tôi: "Còn muốn học bắt quỷ không?"
Tôi đáp: "Không muốn nữa."
Quá đáng sợ.
Khóe miệng sư huynh hơi nhếch lên, tạo thành một đường cong nhỏ.
Sao nhìn trông có vẻ như đang đắc ý vậy nhỉ?
Có phải anh ta cố tình để tôi đứng ở "hướng gió" không?
"Sư phụ đã đến Singapore chưa?" Tôi hỏi.
"Chưa." Anh ta trả lời ngắn gọn súc tích.
"Anh hiện đang dùng visa gì?" Tôi hỏi.
"Tôi cũng tốt nghiệp C9." Anh ta nói.
Ồ, vậy thì trong lòng tôi đã nắm rõ rồi — không phải loại visa làm việc bình thường.
"Singapore đông người thế này, mười lăm năm lại phải đào lên một lần, cũng quá phiền phức đi?" Tôi hỏi.
Quan trọng là còn nguy hiểm nữa.
"Đâu có phải!" Sư huynh trả lời, "Người có tiền mới được chôn dưới đất. Dù sao thì người có tiền cũng chỉ là số ít."
"Số ít người có tiền mới được chôn dưới đất? Vậy những người khác thì sao?" Tôi hỏi.
"Hỏa táng xong thì để trong chùa." Sư huynh nói.
"Trong chùa? Chùa làm sao chứa nổi nhiều người như vậy?"
"Những ô nhỏ, từ trên xuống dưới, xếp từng hàng một."
"Giống như thư viện sao?" Tôi hỏi.
"Ừm..." Sư huynh do dự một chút rồi nói, "Cũng gần giống vậy."
Giống thư viện, những tầng kệ đựng tro cốt xếp chồng lên nhau? (Xem hình)
...Cũng khá là có hình ảnh đấy.
Sư huynh đổi chủ đề: "Cơ duyên mệnh lý của cậu phù hợp để tiếp xúc với nhiều môn phái khác nhau, có dung hội quán thông mới mong đạt tới đại thành."
"Vâng, thời gian trước do duyên phận đưa đẩy, em cũng đã quen biết với một vị đại sư khí công, cùng với một vị thiền sư Phật gia." Tôi trả lời.
"Được, có thể mở rộng phạm vi hơn nữa." Sư huynh nói.
"Mở rộng hơn nữa?" Tôi không hiểu, "Ví dụ như?"
Anh ta chỉ điểm đơn giản: "Vượt qua chủng tộc, vượt qua tôn giáo."
"Vượt tôn giáo? Đạo giáo, Phật giáo, Cơ Đốc giáo? Cơ Đốc giáo thì em không thích lắm." Tôi thành thật nói.
"Tại sao?" Sư huynh nghiêng đầu nhìn tôi.
"Phật gia giảng chúng sinh đều là Phật, từ bi bình đẳng. Còn Cơ Đốc giáo lại yêu cầu phải tin vào Chúa Jesus của họ, nghe giống như mối quan hệ chủ tớ vậy. Em không thích giao linh hồn mình cho người ngoài, kể cả là Thượng Đế." Tôi nghiêm túc giải thích.
"Giao cho người ngoài?" Sư huynh nhếch miệng cười.
Ngũ quan lập thể của anh ta, đôi mắt bị dải vải đen che khuất, phối hợp với nụ cười đầy vẻ bất cần này, tôi chỉ nghĩ đến hai chữ: Yêu nghiệt!
Sau khi đôi mắt nhỏ bị thương được băng lại, trông anh ta có vẻ đẹp trai hơn hẳn.
Mặc dù nghĩ như vậy là không tử tế cho lắm.
Sư huynh không biết suy nghĩ lúc này của tôi, tiếp tục nói: "Cậu có chút hiểu lầm về Cơ Đốc giáo, có cơ hội hãy đi nghe mục sư Billy giảng đạo xem sao."
Anh ta suy nghĩ một chút rồi nói tiếp: "Một vị đại tu hành giả ở Thái Lan, nhiều người gọi ông là Bỉnh Chúc đại sư, gần đây đang ở Singapore, cậu có thể đi bái kiến thử. Ông ấy là một vị Long婆 (Luangpoh) nổi tiếng tại địa phương."
Long婆 là phiên âm của "Luangpoh", "Luang" nghĩa là hoàng gia, quốc gia, "poh" là cha, người bề trên. "Luangpoh" đặt cùng nhau, chỉ những vị tăng nhân có tư cách thâm hậu.
Người do sư huynh giới thiệu, chắc chắn đều là những nhân vật vô cùng lợi hại.
Ấn tượng ban đầu của tôi về anh ta dần thay đổi: Vị sư huynh này, xem ra cũng khá đáng tin.
Anh ta nói xong liền chào hỏi người giới thiệu, đồng thời đưa thông tin liên lạc của người đó cho tôi.
Đúng là một sư huynh đáng tin cậy.
Tôi chợt nhớ ra mình vẫn chưa có cách liên lạc với lão đạo sĩ, bèn hỏi: "Sư huynh, anh và sư phụ chủ yếu liên lạc bằng cách nào?"
Sư huynh: "Với ông ấy? Liên lạc bằng ý niệm."
Tôi: "Liên lạc bằng ý niệm..."
Thôi bỏ đi, cái nhìn vừa mới thay đổi lại trở nên vội vàng quá rồi...
Xem ra, sư huynh thuộc kiểu người dao động thất thường giữa đáng tin và không đáng tin.
May mắn thay, người mà anh ta giới thiệu vẫn khá là đáng tin cậy.
Rất nhanh, tôi đã được diện kiến Bỉnh Chúc đại sư.