Liệu đám địa chủ hào cường có thể tiến hóa ra khả năng đối kháng với chế độ và pháp luật của nhà Hán hay không?

Câu trả lời đương nhiên là không cần bàn cãi!

Họ nhất định và chắc chắn sẽ sở hữu năng lực này, đây không phải thứ mà lưỡi đao có thể áp chế hay tuyên truyền có thể lừa gạt được.

Đạo lý rất đơn giản, chỉ cần đặt bản thân vào vị trí của địa chủ hào cường là có thể suy xét rõ ràng.

Giả sử ngươi là một địa chủ ở hương thôn nhà Hán, trong nhà có ruộng tốt hàng ngàn mẫu, nô bộc lên đến hàng chục, vợ đẹp thiếp xinh, gấm vóc lụa là, cơm ngon rượu ngọt.

Nhưng vào lúc này, ngươi bỗng phát hiện ánh mắt vị huyện lệnh mới đến nhìn mình luôn rất kỳ quặc.

Lại nhớ đến những trải nghiệm của các bậc tiền bối trong ký ức.

Dẫu ngươi có đọc nhiều sách thánh hiền, hiểu rõ đạo lý, nhưng ngươi có thể chấp nhận được không?

Dự là không thể.

Ngươi tất sẽ dùng mọi cách để ngăn chặn tai họa có thể ập đến.

Và đó chính là nhân tính.

Từ xưa đến nay chưa từng thay đổi, dù có qua hai ngàn năm nữa cũng vẫn như vậy.

Những kẻ này nắm giữ quyền phát ngôn ở hương thôn, thao túng tri thức và tài sản, có thừa thủ đoạn và tài nguyên để gây khó dễ cho Lưu Triệt.

Trước kia, khi những kẻ cặn bã này còn yếu thế, chúng đều biết cách ngoài mặt ca tụng Hạng Vũ, trong lòng lại chê bai Lưu Bang, nói đủ loại lời châm chọc, tung tin đồn nhảm một cách mờ ám.

Thậm chí đến cả câu nói bậy bạ "Thời không có anh hùng, khiến lũ nhãi nhép thành danh" mà chúng cũng thốt ra được.

Hóa ra Hạng Vũ mà chúng ca tụng căn bản không tính là anh hùng.

Trương Tử Phòng, Tiêu Hà, Trần Bình, Chu Bột, Phàn Khoái, Hạ Hầu Anh... cho đến Anh Bố, Bành Việt, Điền Hoành đều là đồ bỏ đi cả!

Chỉ có thể nói rằng khả năng mở mắt nói dối thì không ai bằng đám cặn bã này.

Những năm gần đây, cùng với sự phát triển kinh tế của nhà Hán, hộ khẩu tăng giá trị, kinh tế hàng hóa phồn vinh chưa từng có, sự bành trướng ra bên ngoài diễn ra nhanh chóng, tập đoàn địa chủ sĩ thân cũng bắt đầu tìm kiếm lối thoát và cách giải quyết cho riêng mình.

Có kẻ dấn thân vào thương nghiệp, vơ vét lợi ích, kiếm được đầy ắp túi tiền.

Cũng có kẻ quyết tâm chuyển mình, hơn nữa là chuyển mình theo hướng quý tộc quân công (chủ yếu ở khu vực phía Bắc).

Lại có kẻ đã âm thầm di cư gia tộc ra bên ngoài, đi đến vùng An Đông, Nam Việt để mong cầu nơi "trời cao hoàng đế xa", tự mình được yên ổn.

Tuy nhiên, đa số mọi người vẫn giữ nguyên trạng.

Oán khí và bất mãn của những người này tích tụ, lên men theo thời gian.

Cho dù là những kẻ chuyển mình thành công, có mấy ai chịu cảm ơn và cảm kích nhà Hán cùng Lưu Triệt?

Sợ rằng chỉ cần có cơ hội là sẽ nói xấu một câu.

Chuyện này chẳng có gì lạ, xã hội hai ngàn năm sau có vô số trường hợp như vậy, ví dụ tương tự thì đếm không xuể.

Thế nhưng các quan lại và học giả Pháp gia lại vẫn đắm chìm trong chiến thắng và vinh quang của chính mình, hoàn toàn không biết rằng trong đám sĩ thân các nơi, sự bất mãn và oán hận đang không ngừng tích tụ và lên men.

Chỉ đợi thời cơ chín muồi là sẽ bùng phát, đến lúc đó dù là thiên hạ đổi ngôi hay nội bộ biến sắc đều có khả năng xảy ra.

Mà Pháp gia với tư cách là bạo chính triều trước, e rằng sẽ bị bôi nhọ và đàn áp.

Xét từ góc độ này, sự trỗi dậy và độc tôn của Nho gia trong lịch sử, thực chất chính là ý chí của toàn bộ tập đoàn địa chủ.

Đám địa chủ sĩ thân hùng mạnh không cho phép bản thân tiếp tục bị hạn chế, bị quản lý.

Chúng quyết định đập nát gông xiềng trói buộc mình để giành lấy quyền thống trị thế giới.

Cũng giống như tư bản thời hậu thế, dù ở quốc gia nào cũng tất sẽ tìm mọi cách để giành lấy quyền lực, nắm giữ luật pháp, sửa đổi chế độ cho phù hợp với nhu cầu của bản thân.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt liền nói: "Khanh nói sai rồi! Dù là hình phạt nghiêm khắc hay chế độ Lăng Ấp đều chỉ có thể trị phần ngọn chứ không thể trị tận gốc!"

"Người ta muốn phú quý để nuôi vợ con, hiếu thuận cha mẹ, làm rạng rỡ tổ tông, thậm chí là đặt nền móng cho con cháu, đó là lẽ thường của con người."

"Khanh chẳng phải cũng như vậy sao?" Lưu Triệt hỏi Dương Khai: "Trẫm nghe nói bổng lộc, trợ cấp và ban thưởng của khanh phần lớn đều dùng cho việc giáo dục con cái, tộc nhân... Chỉ riêng việc cầu thầy giỏi dạy dỗ thôi mà mỗi năm đã tốn hàng trăm ngàn tiền!"

Ông lại nhìn các đại thần khác nói: "Các khanh cũng vậy!"

Dân tộc Chư Hạ là dân tộc coi trọng giáo dục nhất trên trái đất này!

Từ thời viễn cổ, giáo dục đã là việc mà quý tộc Chư Hạ coi trọng nhất.

Thời Hạ có trường hiệu, thời Thương có trường tựu, thời Chu có trường tự.

Tinh anh quý tộc ba đời tự xưng là quân tử, họ dũng cảm, thông minh, mạnh mẽ, lễ độ.

Ngay cả khi đánh trận cũng rất có lễ pháp.

Trước trận phải khiêu chiến, trong lúc giao tranh không làm hại người già, sau trận không đuổi cùng giết tận.

Dù là diệt quốc gia của kẻ địch cũng sẽ chừa lại một đường lui, để lại cho kẻ địch một mảnh đất, cái này gọi là "tồn vong tục đoạn".

Và tất cả những điều này đều là chế độ và lễ pháp được bồi dưỡng lâu dài.

Còn như hiện nay, giáo dục càng là việc hệ trọng hàng đầu của tất cả các gia đình trung lưu và quan lại quý tộc!

Phàm là gia đình nào có kế hoạch và giác ngộ, tài nguyên đều đổ dồn vào việc giáo dục thế hệ sau.

Cho nên vì giáo dục của con cháu đời sau, người ta có thể vung tiền như rác để mua một căn nhà trong khu học xá ở Mậu Lăng dù bình thường cơ bản không ở, thậm chí dốc hết gia sản chỉ để đưa một đứa con trai vào Võ Uyển.

Hào cường, địa chủ, cự phú ở địa phương lại càng thi nhau bỏ ra đống tài nguyên lớn để quyên góp cho các học viện danh tiếng tại địa phương.

Không hề nói quá rằng, ở Trung Quốc, giáo dục luôn là việc khiến các bậc phụ huynh tốn kém nhất.

Dù là quá khứ hay tương lai đều như vậy.

Ngay cả những quý tộc quân công mới nổi, những tướng lĩnh, hiệu úy đi lên từ tầng lớp dưới đáy cũng hiểu rằng nên coi giáo dục thế hệ sau là việc trọng yếu nhất!

Nghe những lời của Lưu Triệt, vô số người đều có vẻ suy tư.

Một số tiến sĩ Pháp gia dường như đã ngộ ra điều gì đó.

Họ bỗng phát hiện ra một sự thật: Mặc dù mình là người ủng hộ chế độ Lăng Ấp và thể chế nhà Hán, nhưng giả sử có một ngày Hán pháp và chế độ này muốn trừng phạt mình, thì dường như mình cũng sẽ không ngồi chờ chết, cam chịu quốc pháp - dù bản thân có nguyện ý, người nhà chắc chắn cũng sẽ không chịu.

Lưu Triệt tiếp tục nói: "Trẫm cho rằng phàm là mọi việc, ngăn chặn không bằng khai thông, các bậc thánh vương trị thế từ xưa đến nay đều coi trọng giáo hóa! Cho nên thời Đường Ngu vẽ hình phạt mà dân không phạm, thời Thành Khang hình phạt không dùng đến, núi sông không lở, sông ngòi không tắc, phượng hoàng đến chầu, sông Lạc xuất đồ, đây đều là những chuyện thiên hạ cùng thấy và các khanh đều cùng biết!"

Điều này tất nhiên tuyệt đối là chân lý!

Là giá trị phổ quát mà dù là Chư Tử Bách Gia đều công nhận!

Cũng là cái cớ mà Lưu Triệt giỏi dùng nhất!

Ông bước tới phía trước, vừa đi vừa nói: "Mà chế độ Đình trưởng Lý chính này chính là xuất phát từ việc khai thông sĩ dân, để biểu thị tấm lòng của Trẫm cùng thiên hạ sĩ đại phu cùng trị thiên hạ!"

Đây quả thực là cách giải thích không thể đúng đắn và hợp lý hơn!

Nho gia lại càng vô cùng vui mừng, phái Hoàng Lão cũng bày tỏ rất hài lòng, ngay cả Pháp gia cũng bị thuyết phục đến mức động tâm.

Chỉ là đám quan lại và quân đội trong lòng có chút không thoải mái, nhưng đành bất lực vì đại thế đã mất!

Bởi vì mọi người phát hiện ra nếu mình phản đối pháp lệnh này, thì không chỉ là phản đối thiên tử, phản đối họ Lưu.

Mà là đối đầu với sĩ đại phu hào kiệt trong thiên hạ!

Cho nên trong phút chốc, cả điện đều cúi đầu, người người hô vang: "Bệ hạ anh minh vạn dặm, thần thiếp ngu muội, chỉ biết dập đầu mà thôi!"

Lưu Triệt lại đi đến trước mặt các tướng lĩnh, cười nói: "Các khanh cứ yên tâm, Trẫm sẽ hạ lệnh, quy định trong việc lựa chọn Đình trưởng Lý chính ở địa phương, trong ba người bắt buộc phải có một người là cựu quân nhân!"

Các tướng lĩnh nghe vậy liền mày giãn mặt cười, thi nhau thầm nghĩ trong lòng: "Bệ hạ, ngài nói sớm có phải tốt không!"

Nếu sớm biết như vậy thì mọi người đã giơ cả chân tay lên ủng hộ rồi!

Lưu Triệt lại đi đến trước mặt quần thần nói: "Các khanh cũng đừng lo lắng, Trẫm sẽ hạ chiếu, trao quyền lựa chọn người cho quan thủ lệnh địa phương, đồng thời lệnh cho các cơ quan hữu quan chế định chế độ, đủ để đảm bảo uy quyền của huyện đạo không bị tổn hại!"

Điều này là đương nhiên, Lưu Triệt chỉ muốn đỡ đầu cho một đám "kẻ chịu tội thay", "găng tay đen" để giúp ông làm những việc bẩn thỉu, chứ không phải muốn nuôi một đám đại gia.

Đã là như vậy, ông tự nhiên sẽ không cho họ quá nhiều quyền lực, càng không để họ có thể đứng trên pháp luật và quan phủ.

Mấy ngày nay đang họp ở Trường Sa, hơn nữa sắp hoàn thành nên viết chậm, mong mọi người thông cảm.