Ngay cả Nhan Dị cũng cực kỳ không tán thành việc sửa đổi điều luật này.

Ông đã từng chứng kiến cảnh tượng bầu cử "Thiện quyền" (người nắm quyền) trong các khu chợ.

Đến tháng bầu cử, các thương nhân giàu có đi lại như mắc cửi, xách theo những túi lớn túi nhỏ, đích thân đến tận nhà để lôi kéo phiếu bầu.

Còn một số tiểu thương thì không chút liêm sỉ, công khai ra giá cho lá phiếu trong tay mình.

Dẫu thỉnh thoảng có người tài giỏi, hào kiệt, nhận được lòng dân mà được bầu làm Thiện quyền, nhưng họ cũng rất nhanh chóng bị những viên đạn bọc đường ăn mòn.

Đó là còn đang ở Quan Trung, ngay dưới chân thiên tử!

Nếu ra khỏi Hàm Cốc Quan về phía đông, đến Lạc Dương, thì tình hình này còn nghiêm trọng hơn nhiều!

Thiện quyền địa phương gần như đã trở thành chó săn cho các hào thương quyền quý!

Họ thao túng vật giá, lũng đoạn thị trường, thậm chí ác ý gây khó dễ và bài trừ đối thủ cạnh tranh.

Nếu lý chính (trưởng thôn) ở các đình, thôn địa phương cũng như Thiện quyền, để bách tính tự bầu chọn, thì không còn nghi ngờ gì nữa, những chuyện xảy ra trên người Thiện quyền sẽ lặp lại y hệt tại các thôn đình.

Đến lúc đó, e rằng lòng người sẽ suy đồi, phong thái thuần phác không còn nữa!

Thế nhưng, Nhan Dị không có cách nào khác.

Đây là ý chí của thiên tử!

Ông có thể làm gì đây?

Trong khi đó, quần thần lại xôn xao, bàn tán xôn xao, hết thảy đều ghé tai nói nhỏ, đối với việc bổ sung điều luật này, ý kiến không hề nhỏ chút nào.

"Bệ hạ!" Một quan lại có dáng vẻ quận thủ bước ra khỏi hàng, bái lạy nói: "Thần là Hạ Bì quận thủ Chu Thái, muôn chết xin tâu: Thần ngu muội cho rằng, luật này vô cùng bất ổn! Từ xưa đến nay, kẻ lao tâm trị người, kẻ lao lực bị người trị, nếu nay pháp luật cho phép dân tự trị, uy tín của huyện đạo e rằng sẽ tan thành mây khói, uy nghi của quan lại nhà Hán quét sạch xuống đất! Cúi xin bệ hạ minh xét cho!"

"Bệ hạ, thần Tuy Dương lệnh Hứa Chí xin phụ nghị..."

Trong chớp mắt, hơn mười vị quận thủ, quận úy địa phương đều bước ra bày tỏ sự phản đối.

Đây là phản ứng bản năng của tập đoàn quan liêu.

Chức quyền ở đình, lý là vô cùng quan trọng!

Đình trưởng, lý chính chính là mắt xích cuối cùng kết nối tập đoàn quan liêu với bách tính.

Nếu đình trưởng, lý chính do chính bách tính bầu chọn, thì sau này, khi địa phương có việc, cần điều động lao dịch, dân phu, thậm chí phân bổ các loại thuế khóa hà khắc, chẳng phải sẽ có nguy cơ gặp phải sự kháng cự sao?

Những kẻ đình trưởng, lý chính mang danh nghĩa phụ lão hương thân kia, biết đâu lại dám đối đầu với quan lại địa phương, dám lợi dụng ý dân để chống lại quan địa phương!

Điều này đã từng có tiền lệ!

Sau biến cố Chương Khâu, huyện Chương Khâu đã trở thành huyện của đám dân bướng bỉnh mà quan lại thiên hạ đều sợ như cọp.

Mấy năm nay, địa phương này đã thay bốn đời huyện lệnh, hơn chục vị huyện úy, kết quả là những huyện lệnh, huyện úy này đều bị bách tính Chương Khâu ép phải rời đi.

Trong đó có một vị huyện lệnh, chỉ vì muốn thu thêm chút tiền cỏ để cải thiện điều kiện sống cho bản thân, kết quả là bị đám dân bướng bỉnh này chặn cửa huyện nha.

Tế Nam quận sợ đi vào vết xe đổ của biến cố Chương Khâu, chỉ có thể vội vàng điều chuyển vị huyện lệnh kia đi, đồng thời phái người đến dập lửa, hứa hẹn một đống điều kiện ưu đãi mới khiến đám dân này phục tùng.

Có ví dụ này, các quan lại thà chết cũng không muốn thấy những kẻ dân bướng bỉnh như ở Chương Khâu xuất hiện dưới quyền cai trị của mình.

Như vậy thì ghê tởm đến mức buồn nôn!

Có người phản đối, tự nhiên sẽ có người ủng hộ.

"Bệ hạ..." Trong số các đại thần ngoại thích, Chương Vũ hầu Đậu Quảng Quốc chậm rãi đứng dậy, nhìn quần thần, rồi khẽ nói: "Thần cho rằng pháp này rất tốt! Như vậy vừa có thể an dân tự trị, vừa có thể ngăn chặn những kẻ lại lại tàn hại dân! Đây chính là pháp của thánh vương!"

Thái thường Đậu Bành Tổ cũng bái lạy nói: "Bệ hạ, thần nghe Hà Thượng Công từng nói: Thánh nhân trị đại quốc, ví như nấu cá nhỏ, biểu thị sự kiệm ước, không làm điều xa hoa. Dân tuy đông mà như ít, không dám lao dịch họ! Cho nên dân có khí cụ gấp mười gấp trăm mà không dùng, đây là pháp của thánh vương! Nay bệ hạ dùng pháp thánh vương để an thiên hạ, thần xin thay mặt thiên hạ chúc mừng!"

Một đám danh túc, đại thần, quý tộc phái Hoàng Lão lần lượt bước ra, lên tiếng ủng hộ điều luật này. Nguyên nhân rất đơn giản, đối với phái Hoàng Lão, chính phủ nhỏ xã hội lớn chính là xã hội lý tưởng mà họ theo đuổi.

Đúng như Lão Tử từng nói: Các nước láng giềng trông thấy nhau, tiếng gà chó nghe thấy nhau, dân đến già chết mà không qua lại với nhau.

Đối với việc tự trị dân gian, bách tính tự trị, họ tuyệt đối ủng hộ!

Phái Hoàng Lão tuy hiện nay đã suy vi, nhưng sức mạnh trong triều đình vẫn rất lớn.

Trong chớp mắt, thế lực của họ đã áp đảo những kẻ phản đối.

Nhất là khi họ mang "bài vị thần" là Hà Thượng Công ra!

Hà Thượng Công là ai?

Có lẽ người đời sau biết rất ít về điều này, nhưng trong hai triều Tần Hán, thậm chí suốt thời kỳ thống trị của các vương triều phong kiến Trung Quốc, đại danh của Hà Thượng Công đều rất lẫy lừng!

Ông là tổ sư gia của Phương Tiên Đạo, một nhánh khác của phái Hoàng Lão thời Tần Hán, là thủy tổ của những kẻ thần côn đạo gia.

Ông có một đệ tử tên là An Kỳ Sinh.

Ừm, chính là vị thần tiên thần bí khó lường, trường sinh bất lão, vũ hóa đăng tiên trong truyền thuyết.

Chính là vị tiên nhân mà Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế cầu xin cả đời cũng muốn gặp!

Cát Hồng thời Đông Tấn đã coi người này là tổ sư gia, từng viết trong tác phẩm của mình rằng: Năm ấy từng du ngoạn Thiên Thai, ngắm mặt trời mọc ở Đông Hải, thưởng thắng cảnh núi tiên, thăm cố địa Thái Công, chiêm bái di tích tiên tổ, thấy thạch ốc của An Kỳ tiên sinh vẫn còn, vết ngồi của Hà Thượng Công vẫn hiện hữu.

Lý Long Cơ và các vị đế vương cầu tiên đời sau cũng từng viết thơ, bày tỏ lòng ngưỡng mộ của mình đối với vị tiên tổ này.

Dù có qua hai ngàn năm nữa, trong khu thắng cảnh núi Thiên Thai vẫn có rất nhiều điểm tham quan lấy danh nghĩa vị tiên tổ này.

Nhưng vào lúc này, địa vị tôn giáo của Hà Thượng Công thấp hơn địa vị học thuật của ông.

Bản chú giải "Đạo Đức Kinh" mà ông để lại là bản chú giải "Đạo Đức Kinh" uy tín nhất đương thời, phàm là học giả Hoàng Lão đều phải đọc "Đạo Đức Kinh" do ông chú giải.

Địa vị của ông trong phái Hoàng Lão cũng như Tử Hạ tiên sinh đối với Nho gia, cũng như Hàn Phi Tử đối với Pháp gia.

Là nhân vật then chốt kế thừa quá khứ, mở đường tương lai.

Thậm chí có thể nói, tinh hoa tư tưởng chấp chính của các nhà chính trị phái Hoàng Lão thời Hán chính là bắt nguồn từ tư tưởng của vị tiên hiền phái Hoàng Lão vô danh này.

Các quan niệm như Thanh tịnh vô vi, nghỉ ngơi cùng dân đều là do vị tiên sinh này đề xướng đầu tiên.

Khi Đậu Quảng Quốc đứng ra, phái Hoàng Lão nối gót theo sau, cất lên tiếng nói của mình, cả đại điện bỗng chốc trở nên tĩnh lặng.

Chương Vũ hầu Đậu Quảng Quốc đại diện cho thể diện của Thái hoàng thái hậu.

Việc ông lên tiếng đại diện cho thái độ của Thái hoàng thái hậu về vấn đề này.

Thái hoàng thái hậu đương triều không phải là kẻ dễ đối phó.

Đừng nhìn bà hiện tại không quản việc chính sự, nhưng bà muốn giết vài quan lại thì vẫn rất đơn giản.

Chẳng lẽ không thấy đại gia Nho gia là Viên Cố Sinh vì đắc tội với bà mà đến nay vẫn bị chèn ép, ngay cả chức bác sĩ cũng không giành được sao?

Vì vậy, nhất thời, các quan lại sĩ đại phu có chút sợ hãi.

Nhưng rất nhanh họ đã gạt bỏ nỗi sợ hãi này ra sau đầu.

Bởi vì, việc này liên quan đến lợi ích căn bản của họ!

Nếu để điều luật này thông qua, thì sau này đám dân đen làm phản, phải làm sao?

Vài giây sau, có người bái lạy nói: "Bệ hạ, thần cho rằng những lời Đậu quân hầu, Thái thường và những người khác nói là sai lầm quá mức!"

Lưu Triệt nhìn kẻ này, trong lòng cười lạnh.

Hắn nhận ra tên này, hắn là người của Pháp gia.

Nói chính xác hơn, là tâm phúc, bạn học của Triều Thác, Cự Lộc quận quận thủ Dương Khai.

Rõ ràng, kẻ không thuận mắt với điều luật này không chỉ có Nho gia, Pháp gia cũng không ưa gì điều luật có khả năng dẫn đến sự phục hưng của phái Hoàng Lão này, quan trọng hơn là Pháp gia không hề muốn trao cho bách tính bất kỳ quyền tự trị nào!

Trong mắt Pháp gia, bách tính chỉ có quyền phục tùng và nghe theo sự sắp đặt của họ.

Làm gì có quyền tự chủ nào?