"Sư đại sư, làm việc gì thì sẽ tổn hại đến khí vận?" Nghe thấy lời của Tô Cửu, Lý Phong lên tiếng hỏi.
"Chính khí của trời đất, nhân quả thiện ác, phàm là những việc trái với luân thường đạo lý, hung ác độc địa, đều là những việc làm tổn hại đến khí vận." Tô Cửu chậm rãi mở lời, không nói cụ thể sự việc mà chỉ nói khái quát. Tuy nhiên, là đệ tử nhà họ Lý, họ lập tức hiểu được ý của Tô Cửu.
Hai người nghe xong lời Tô Cửu, trong lòng liền nắm chắc được chừng mực, việc gì nên làm, việc gì không nên, trong lòng đều đã rõ.
---❊ ❖ ❊---
Chuyện của nhà họ Lý coi như đã tạm khép lại.
Dưới sự chiêu đãi nhiệt tình của Lý lão, Tô Cửu định bụng sẽ hưởng thụ một chút. Những ngày qua, bản thân cậu vô cùng bận rộn, bận đến mức tâm thần mệt mỏi, không được nghỉ ngơi phút nào.
Tô Cửu đôi khi cảm thấy mình như một ngôi sao chổi, đi đến đâu là nơi đó xảy ra chuyện.
Đương nhiên, đây chỉ là suy nghĩ vẩn vơ của Tô Cửu lúc rảnh rỗi mà thôi.
Tại một đô thị quốc tế như thành phố Thượng Hải, ngồi trên chiếc ghế bập bênh đặt trên bãi cỏ của biệt thự, tắm mình trong nắng, bên cạnh là trái cây và đồ uống, tay cầm một cuốn sách, đây quả là một việc rất tiêu khiển.
Ánh nắng lười biếng chiếu lên người, cảm giác vô cùng dễ chịu.
Lòng Tô Cửu cũng thấy rất thư thái.
Thế nhưng, khoảng thời gian nhàn nhã này chẳng kéo dài được bao lâu.
Một cuộc điện thoại đã làm xáo trộn nhịp điệu thư thái của Tô Cửu.
Cuộc gọi đến từ Triệu Nhẫn, người anh em cùng phòng ký túc xá ở trường đại học.
Trò chuyện vài câu rồi cúp máy, vẻ mặt thư thái ban đầu của Tô Cửu lập tức trở nên nghiêm trọng, giữa đôi lông mày còn thoáng chút lo âu. Chân mày khẽ nhíu lại.
"Sư đại sư, có phải có chuyện gì không? Nói cho tôi biết, biết đâu nhà họ Lý tôi có thể giúp được cậu." Lý lão đang ở bên cạnh bầu bạn với Tô Cửu, thấy bộ dạng này của cậu, liền quan tâm lên tiếng hỏi.
"Cũng không phải chuyện gì nghiêm trọng, chỉ là một người bạn bị cuốn vào một sự việc, bị liên lụy, cần tôi qua đó nghĩ cách giải quyết!"
Nghe lời Lý lão, Tô Cửu hơi im lặng một chút. Sau khi suy tư, cậu mới chậm rãi mở lời.
"Chuyện gì vậy? Nếu nhà họ Lý có thể giúp được gì, Sư đại sư cứ việc nói, đừng coi mình là người ngoài." Thấy vẻ mặt của Tô Cửu, nghe giọng điệu của cậu, trong lòng Lý lão lập tức xoay chuyển hàng loạt suy nghĩ.
Giọng điệu này của Tô Cửu đã khiến ông đoán ra được vài phần.
Nếu là chuyện phong thủy, Tô Cửu tuyệt đối sẽ không nhíu mày, với bản lĩnh của cậu, chắc chắn có thể tự mình giải quyết.
Sự việc này, chắc chắn là có liên quan đến thế lực hoặc mối quan hệ nào đó, cần phải nhờ đến sức mạnh thế tục.
Chỉ có như vậy, Tô Cửu mới có vẻ mặt cảm thấy phiền phức này.
Lý lão là người thế nào? Một "con cáo già" sống mấy chục năm, có thể nắm quyền nhà họ Lý bao nhiêu năm nay, khả năng quan sát sắc mặt vốn đã đạt đến trình độ xuất thần nhập hóa. Vẻ mặt của Tô Cửu có thể nói là đã bộc lộ bản chất của sự việc.
Thái độ của nhà họ Lý đối với Tô Cửu thì không cần phải bàn cãi. Một gia tộc lớn, ở đất nước Trung Hoa này, không thể tránh khỏi việc tiếp xúc với những chuyện trong giới phong thủy. Nếu không có một phong thủy sư làm khách khanh tọa trấn, những đại gia tộc như nhà họ Lý sớm muộn gì cũng bị kẻ khác hãm hại.
Giống như lần này, nhà họ Lý có thể nói là đang đi trên dây giữa không trung, chỉ cần một sơ suất nhỏ, thứ đón chờ nhà họ Lý chính là sự diệt vong.
Vì vậy, có cơ hội để giữ mối quan hệ tốt với Tô Cửu, nhất định phải dốc toàn lực. Đó chính là thái độ hiện tại của Lý lão.
"Không biết Lý lão đã từng nghe nói đến 'minh hôn' chưa?" Tô Cửu dừng lại, suy nghĩ một lát, dường như đang cân nhắc, rồi mới chậm rãi nói.
"Minh hôn?"
"Đúng vậy! Chính là phong tục dân gian trong truyền thuyết đó, minh hôn!" Tô Cửu thấy vẻ mặt của Lý lão, liền khẳng định nói.
"Tôi từng nghe qua!" Lý lão suy nghĩ một lát rồi trả lời Tô Cửu.
Minh hôn còn gọi là âm hôn, là việc tìm bạn đời cho người đã khuất.
Có những thiếu nam thiếu nữ sau khi đính hôn, chưa kịp rước dâu về nhà thì đã vì lý do nào đó mà qua đời.
Thời đó, người già cho rằng, nếu không tổ chức hôn lễ cho họ, linh hồn của họ sẽ tác oai tác quái, khiến gia trạch bất an.
Vì vậy, nhất định phải tổ chức một nghi lễ minh hôn cho họ, cuối cùng chôn cất họ cùng nhau, trở thành vợ chồng, hợp táng chung một mộ.
Cũng là để tránh việc trong phần mộ của hai nhà nam nữ xuất hiện ngôi mộ lẻ loi.
Ở phương Nam, có một số trẻ vị thành niên chết yểu, cha mẹ hoặc người lớn trong nhà vì thương xót, cho rằng khi sống chưa kịp chọn vợ chọn chồng cho chúng, thì sau khi chết cũng phải hoàn thành hôn lễ để làm tròn trách nhiệm.
Thực ra, đây là sự gửi gắm tình cảm của con người mà thôi.
Ngoài ra, ngày xưa mọi người thường tin vào phong thủy mộ phần, cho rằng xuất hiện một ngôi mộ lẻ loi sẽ ảnh hưởng đến sự hưng thịnh của con cháu trong nhà.
Thời đó, một số phong thủy sư vì muốn kiếm thêm chút tiền, cũng ra sức cổ xúy việc làm minh hôn này. Đương nhiên, trong giới phong thủy, minh hôn là có thật, hơn nữa còn có một hệ thống định luật phong thủy đặc thù.
Minh hôn đa phần xuất hiện ở các gia đình quý tộc hoặc nhà giàu có.
Minh hôn đã có từ trước thời nhà Hán.
Do minh hôn gây tốn kém nhân lực, vật lực của xã hội, hoàn toàn vô nghĩa, nên từng bị cấm.
Sách "Chu Lễ" viết: "Cấm di táng và gả cho người chết yểu."
Nhưng phong tục này trước sau vẫn không bị dập tắt. Ví dụ: Tào Tháo vô cùng yêu quý con trai là Tào Xung, cậu bé mất năm 13 tuổi, Tào Tháo liền hạ sính lễ cưới tiểu thư họ Chân đã chết về làm vợ cho Tào Xung, hợp táng họ cùng nhau.
Minh hôn thịnh hành nhất phải kể đến thời nhà Tống.
Theo ghi chép trong "Tạc Mộng Lục" của Khang Dự Chi, phàm là nam nữ chưa kết hôn mà chết, cha mẹ họ nhất định sẽ nhờ "quỷ mai mối" đi làm mai, sau đó tiến hành bói toán, sau khi bói được quẻ cho phép kết hôn, thì mỗi bên sẽ làm quần áo âm phủ cho linh hồn, tổ chức lễ hợp hôn, rồi đem hài cốt của nam nữ hợp táng cùng nhau.
"Nguyên Sử - Liệt Nữ Truyện" chép: "Con cháu chết mà không có vợ, có người đi tìm hài cốt nữ giới đã chết để hợp táng." "Minh Sử - Liệt Nữ Truyện" cũng chép: Dương □ chết mà vị hôn thê tuẫn táng theo; Lưu Bá Xuân chết, vị hôn thê cũng làm như vậy, sau đó đều rước quan tài hợp táng.
Thời nhà Thanh, phong tục phụ nữ tuẫn táng hợp táng này, cùng với quan niệm trinh tiết ngày càng thắt chặt, vẫn rất thịnh hành. Cho đến cuối thời Thanh mới dần dần biến mất.
Thời cuối Thanh đầu Dân quốc, ở Bắc Kinh vẫn còn dư âm của phong tục minh hôn, còn có một vài gia đình tổ chức "hỷ sự" cho người chết cưới người chết, gọi là "đạp cốt thi", cha mẹ hai nhà nam nữ gọi là "cốt thi thân".
Những năm đầu, nghi thức rước dâu của kiểu "hôn lễ" này thường diễn ra vào ban đêm. Có khi, mọi người đang ngủ say thì bỗng bị tiếng trống kèn ngoài ngõ làm thức giấc, hóa ra là đang làm lễ "đạp cốt thi".
Họ khiêng một chiếc kiệu giấy, đi trước dẫn đường là tiếng trống đơn, kèn đơn, sáo đơn. Có nhà thì không dùng hình thức này, vẫn dùng kiệu tám người khiêng, đầy đủ đèn vàng chấp sự, hóa ra chỉ là rước một bức ảnh của người phụ nữ.
Sau những năm ba mươi, còn có kiểu mô phỏng nghi thức "kết hôn văn minh", dùng ban nhạc phương Tây dẫn đầu, phía sau bốn người khiêng một cái đình ảnh dùng trong đám tang, bên trong treo ảnh của "tân nương".
Do nghi lễ hôn nhân kết hợp giữa lễ nghi của việc hỉ và việc tang, mỗi bên đương sự lại có chủ ý riêng, nên nghi thức minh hôn trước sau không hình thành định lệ.