Những ai từng đến đó hẳn đều có ấn tượng, giờ hãy hồi tưởng lại xem, tòa kỷ niệm bia này chẳng phải rất giống một thanh bảo kiếm cắm xuống lòng đất sao? Như đã nói, toàn bộ quảng trường là một tổ hợp kiến trúc phong thủy, còn kỷ niệm bia chính là trấn vật phong thủy của tổ hợp ấy.

Ở phía bắc của kỷ niệm bia có khắc một dòng chữ: "Anh hùng nhân dân bất hủ!"

Tám chữ này do chính tay Thái tổ viết. Thái tổ cũng có thể coi là một vị anh hùng nhân dân, vì thế, kỷ niệm bia này cũng có thể xem như bia mộ của Thái tổ.

Dòng chữ nằm ở phía bắc; trong phong thủy, phía nam thuộc dương, phía bắc thuộc âm, tất cả những điều này thực chất đều ngầm hợp với đạo lý phong thủy.

Phía trước kỷ niệm bia chính là quảng trường, trên quảng trường có cột cờ. Đứng từ đây nhìn lại, cột cờ này chẳng phải rất giống nén nhang dài đặt trước bia mộ sao?

Không sai, trong bố cục phong thủy, cột cờ này mang ý nghĩa là nén nhang dài.

Ở Trung Hoa thời xưa, người ta thường thắp ba nén nhang để cúng tế người đã khuất. Có lẽ đến đây, sẽ có người thắc mắc rằng: Nếu cột cờ là nhang, vậy tại sao chỉ có ý nghĩa là một nén?

Thực ra, điều này rất đơn giản. Người ta thắp ba nén nhang không phải là thắp mỗi ngày, còn nén nhang dài này lại được thắp mỗi ngày. Nghi lễ kéo cờ diễn ra đều đặn không bỏ sót ngày nào, ngụ ý là mỗi ngày đều thắp một nén nhang dài.

Trong phong thủy học, nơi này lấy ý nghĩa từ đạo gia "Một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật". Nén nhang dài này ngụ ý vạn vật thủy tổ, đại diện cho địa vị tôn quý của Thái tổ.

Xung quanh cột cờ có năm mươi sáu trụ chắn, theo cách nói ngày nay, đó là năm mươi sáu dân tộc đoàn kết dưới lá cờ Tổ quốc. Nhưng trong phong thủy học, đây là con số bảy tám, gọi là "Nhân định tứ hải, bát phương lai triều" (Người định bốn biển, tám phương đổ về), có thể thấy quy chế đế vương hiện diện khắp nơi trên quảng trường.

Hai bên quảng trường, phía đông là Bảo tàng Quốc gia, phía tây là Đại lễ đường Nhân dân. Hai tòa kiến trúc này đối xứng nhau, bảo tàng đại diện cho quá khứ, đại lễ đường quyết sách tương lai của quốc gia, mà chúng lại đối diện với Kỷ niệm đường Thái tổ. Mọi thứ đều lấy Thái tổ làm trung tâm.

Trong phong thủy học, phàm là lăng tẩm đế vương đều chú trọng "Trước có chiếu, sau có tựa".

Nhìn xem, phía trước tổ hợp kiến trúc Kỷ niệm đường Thái tổ là gì? Chính là đường Trường An. Người Bắc Kinh thế hệ trước chắc chắn còn nhớ, trước đây quảng trường là một quảng trường hình chữ T khép kín. Nhưng sau khi nước Trung Hoa mới thành lập, nơi đây đã đả thông tường thành hai phía đông tây của Hoàng thành, mở ra con đường dài mười dặm này, đồng thời cũng ngụ ý nước Trung Hoa mới đã phá bỏ vận khí phong kiến của triều đại trước.

Lại nhìn xem, phía sau Kỷ niệm đường Thái tổ tựa vào đâu? Chính là Chính Dương Môn.

Trong quá khứ, Chính Dương Môn là cửa chính của nội thành Bắc Kinh, là biểu tượng của Bắc Kinh xưa, dựa lưng vào toàn bộ cục diện phong thủy của Bắc Kinh. Nhắc đến phong thủy Bắc Kinh, không thể không nói tới Thập Tam Lăng. Thập Tam Lăng là nơi nào, người biết chắc chắn đều rõ. Đó là lăng mộ của các đời hoàng đế.

Trước ngôi mộ chôn cất hoàng đế đều có một đại điện, bên trong thờ bài vị của vị hoàng đế đã khuất. Lấy cục phong thủy quảng trường làm nút thắt, liên kết trường khí phong thủy của các đời đế vương, tạo thành vòng khép kín phong thủy Bắc Kinh.

Đây chính là bố cục mới của cục phong thủy Bắc Kinh hiện nay.

Cũng chính vì lý do đó, bố cục phong thủy của Bắc Kinh đã bị phá vỡ, không còn cái thế cục như xưa nữa, cho nên phong thủy sư ở Bắc Kinh hiện nay ngày càng nhiều.

Tuy nhiên, Tô Cửu vẫn không thích thành phố Bắc Kinh này.

Lần này đến Bắc Kinh, không chỉ là vì mảnh đất Cửu Đỉnh của nhà họ Triệu, Tô Cửu còn có một dự định điên rồ và cực kỳ táo bạo.

Cậu muốn mượn trường khí của cục phong thủy Bắc Kinh để xem bói tình trạng sống chết của Hách Tùng Bác.

Nếu là các phong thủy sư khác mà biết được ý định này của Tô Cửu, chắc chắn sẽ kinh ngạc đến mức rớt cả hàm xuống đất, mắng nhiếc Tô Cửu là kẻ to gan lớn mật, thậm chí sẽ thẳng thừng chỉ trích cậu là kẻ không biết sống chết.

Dám mượn trường khí phong thủy của Bắc Kinh để xem bói, quả thực là như vậy. Nếu là phong thủy sư bình thường có ý nghĩ này, chưa nói đến việc có thành công hay không, chỉ riêng cái ý niệm này thôi đã đủ khiến người ta kinh ngạc đến điên rồ.

Ngay cả khi chính Tô Cửu có ý niệm này, nếu không có sự chuẩn bị đầy đủ thì cũng là một kế hoạch vô cùng điên rồ.

Hãy tưởng tượng xem, một phong thủy sư dám động vào trường khí phong thủy của thủ đô một quốc gia, đây là ý tưởng điên rồ đến mức nào?

Nhưng không còn cách nào khác. Hách Tùng Bác đối với Tô Cửu mà nói là quá quan trọng, chính xác hơn là mảnh đất Cửu Đỉnh mà Hách Tùng Bác nắm giữ quá quan trọng đối với Tô Cửu. Vì thế, trong lòng Tô Cửu mới nảy sinh ý niệm này.

Tu vi của bản thân muốn đạt đến cảnh giới đó không biết phải đợi đến bao giờ, mà việc xem bói sống chết của Hách Tùng Bác với tu vi hiện tại của cậu, nếu không mượn ngoại lực thì căn bản là không thể làm được.

Phải biết rằng Hách Tùng Bác hiện nay đã có tu vi cảnh giới Phong thủy Quốc sư, xa không phải là thứ mà cậu có thể sánh bằng. Để xem bói một người có cảnh giới cao hơn mình nhiều như vậy, Tô Cửu chỉ có thể nghĩ ra cách này.

... Lên chuyến tàu cao tốc hướng về Bắc Kinh, chỉ mất vài tiếng là tới nơi.

Rất nhanh, vài tiếng sau, Tô Cửu đã đến Bắc Kinh. Xã hội hiện đại đúng là giao thông thuận tiện, dù là trên trời hay dưới đất đều có những kênh giao thông tốc độ cao.

Bước ra từ ga tàu cao tốc, nhìn dòng người tấp nập, trong lòng Tô Cửu thoáng chút cảm thán. Lại đến Bắc Kinh rồi.

Cậu rất không tình nguyện phải đến Bắc Kinh lần nữa, nhưng Tô Cửu cũng không còn cách nào khác.

Ánh mắt bất lực nhìn quanh, cậu vẫy một chiếc taxi rồi bắt đầu hướng về điểm đến của mình.

Trạm dừng chân đầu tiên, đương nhiên là mảnh đất Cửu Đỉnh của nhà họ Triệu, khu nhà số 81 Triều Dương.

Kể từ sự việc lần trước, Tô Cửu biết nơi này chắc chắn đã được nhà họ Triệu canh phòng nghiêm ngặt. Nơi đây tuyệt đối đã trở thành cấm địa của nhà họ Triệu, người bình thường căn bản không thể vào được, e rằng ngay cả người nhà họ Triệu bình thường cũng không thể tự do ra vào nơi này.

Vì thế, lần này muốn vào được nơi đó như trước kia là chuyện không thể nào.

Muốn vào được mảnh đất Cửu Đỉnh của nhà họ Triệu, chỉ có thể thương lượng với họ, mượn một chút khí Cửu Đỉnh. Vì vậy, mục tiêu chuyến đi này của Tô Cửu chính là thẳng tiến đến bản gia nhà họ Triệu.

Nhà họ Triệu, gia tộc đứng đầu trong lịch sử Trung Hoa. Chỉ cần nhìn vào câu mở đầu của "Bách gia tính": "Triệu, Tiền, Tôn, Lý..." là có thể thấy rõ. Một thế gia cắm rễ tại Bắc Kinh hàng ngàn năm, không nói đến điều gì khác, chỉ riêng điểm này thôi cũng đủ thấy tầm ảnh hưởng của nhà họ Triệu là vô cùng lớn.

Ngay cả hiện nay, tầm ảnh hưởng của nhà họ Triệu tại Bắc Kinh, và thậm chí là thế lực của họ trên khắp Trung Hoa, vẫn vô cùng lớn mạnh.

Tô Cửu biết bản gia nhà họ Triệu nằm trong một khu tứ hợp viện nào đó ở Bắc Kinh. Đây cũng là thông tin cậu có được sau khi rời khỏi mảnh đất Cửu Đỉnh lần trước, lúc đó cậu đã âm thầm lưu tâm thu thập tin tức về nhà họ Triệu. Vì thế, địa chỉ mà Tô Cửu báo cho tài xế taxi chính là địa chỉ của khu tứ hợp viện này.