Mông Chiến, vị Lại bộ Thượng thư này vốn đang xem kịch vui, nào ngờ Lý Hồng Châu đến Ức Tổ Sơn chỉ ở lại vỏn vẹn nửa ngày đã xuống núi, chạy thẳng đến tòa đại trạch mới xây trong thành của hắn, lôi tuột hắn vào Hàm Dương Cung.
Lý Thượng thư muốn phân chia châu huyện, hắn là Lại bộ Thượng thư thì sao có thể đứng ngoài cuộc? Phải chết thì cùng chết, thế mới gọi là đủ nghĩa khí!
Trong lục bộ, chỉ có Binh bộ Thượng thư Ba Đồ và Lễ bộ Thượng thư Tô Thế Minh cảm thấy chuyện này dù tính thế nào cũng chẳng liên quan đến mình, cho nên họ hả hê sung sướng, họ vô cùng phấn khởi.
Họ đang vui vẻ... bỗng nhiên phát hiện ra, rõ ràng họ cũng là một trong ba cự đầu của Tam Sơn, thế mà giờ đây dường như lại có một cảm giác bị gạt ra bên lề.
Cảm giác này khó chịu đến mức ngày nào họ cũng sống trong lo âu. Họ hy vọng có chuyện gì đó xảy ra, dù là đám thương nhân và chủ xưởng ùn ùn kéo đến nhà họ cũng được?
Thế nhưng, không hề!
Trước cửa lạnh lẽo, thưa thớt bóng xe ngựa.
Thật là bực bội!
Họ muốn tìm việc gì đó để làm, nhưng lại chẳng biết nên làm gì.
Thật sự rất bực bội.
Quá hụt hẫng!
Trên Ức Tổ Sơn, Từ Hải Sinh và Tư Mã Kiệt đang đứng trước mặt Dương Hãn.
Phía sau Dương Hãn là từng bao hạt giống được xếp ngay ngắn, bảo quản cẩn thận. Đây đều là những thứ Dương Hãn "đánh thu phong" mà có được từ chỗ Đường Sương.
Theo lệnh của Dương Hãn, Từ Hải Sinh và Tư Mã Kiệt dẫn theo đội tượng nô đã được mở rộng lên ba trăm người, chở những hạt giống chất lượng cao này xuống núi.
Họ cưỡi trên những con voi ma mút khổng lồ, mặc cho đường sá lầy lội, nước lũ cuồn cuộn, nhưng việc băng đèo vượt núi chẳng thể cản bước chân họ dù chỉ một chút.
Họ tỏa đi khắp nơi, xuất hiện tại từng thôn trại, mang hy vọng đến cho bách tính nơi đó.
Tất nhiên, số hạt giống này là bán chịu cho nông dân, sau vụ thu hoạch mùa thu, phía vương cung sẽ thu ba phần thuế.
Đối với nông dân tự do mà nói, điều này hoàn toàn có thể chấp nhận được. Chỉ cần kịp thời gieo cấy, đây đã là cơ hội không thể bỏ lỡ.
Còn đối với những nông dân vốn đã phải nộp bốn phần tiền lương cho các thủ lĩnh trong tộc, thì sau một năm vất vả, những gì họ nhận được có lẽ chỉ đủ để đảm bảo không bị chết đói, nên không tránh khỏi cảm thấy xót xa.
Thế nhưng, hạt giống này không thể không vay. Khi gieo hạt xuống đất, họ thầm nghĩ, giờ đây đã chẳng còn ở trong núi nữa, các thủ lĩnh bộ lạc đều đã chuyển vào trong thành. Thủ lĩnh không còn phải tổ chức người ngựa bảo vệ thành trì và an nguy cho họ như trước, cũng khó mà nói là đã quản lý hay giúp đỡ gì được cho họ, vậy thì dựa vào đâu mà đòi lấy đi bốn phần thu nhập?
Người ta là "Cập Thời Vũ Dương Hãn" - Dương Đại Vương, ít nhất còn gửi hạt giống đến cho chúng ta, khiến chúng ta không đến nỗi mất trắng. Các người chẳng làm gì cả, tại sao lại vô cớ lấy đi bốn phần thu nhập của chúng ta?
Dựa vào cái gì?
[TIÊU ĐỀ]: Chương 256 Bức màn từ từ vén mở
Cơn mưa này tại Tam Sơn, vừa gột rửa, tẩy trần, phá hoại, nhưng đồng thời cũng thúc đẩy rất nhiều công trình xây dựng.
Nếu có một bậc thánh nhân với tầm nhìn xa trông rộng, thấu suốt cơ duyên, nhìn thấy trước tương lai, và người đó lại có sức hiệu triệu đủ lớn, tất nhiên có thể dẫn dắt mọi người đi trước một bước trên con đường đúng đắn.
Nhưng trong lịch sử, những lúc như vậy vốn rất hiếm hoi. Đa phần thời gian, con người chỉ khi phát hiện ra mình không thể không thay đổi, buộc phải thay đổi, nếu không thay đổi sẽ đi vào ngõ cụt, thì mới chịu bắt tay vào giải quyết vấn đề.
Vấn đề được giải quyết, nhiều việc trở nên hoàn thiện, cho đến một ngày, thời thế thay đổi, những quy chế cũ không còn phù hợp với nhu cầu và lợi ích của mọi người, thế là lại một lần nữa phá hủy để xây dựng cái mới.
Trong vòng lặp như vậy, tất nhiên có những kẻ hưởng lợi sẵn sẽ bị tổn hại, và họ chắc chắn sẽ trở thành những người bảo vệ kiên định cho trật tự cũ. Thế nhưng, khi sự phát triển của đại thế đã làm tổn hại đến lợi ích của đa số, thì "bọ ngựa chắn xe" cũng chẳng thể ngăn nổi bánh xe lịch sử.
Tình hình ở Tam Sơn Châu càng là như thế.
Tất cả mọi người đều muốn thay đổi, đều muốn phát triển. Tứ Minh Âm Công và Ngũ Nguyên Thần Khí trong từ đường nhà họ Ba đang liên tục phát huy tác dụng, những con Long Thú vốn ngăn cản sự phát triển của họ không còn hoành hành khắp nơi nữa.
Họ giống như những bộ lạc nguyên thủy bước ra khỏi rừng sâu, trong chớp mắt đã bước vào một mô hình xã hội tiên tiến đã trưởng thành. Lúc này, có quá nhiều trật tự mới cần được thiết lập, đây thậm chí là điều mà đa phần những kẻ hưởng lợi sẵn cũng đều theo đuổi.
Trong tình cảnh này, rất nhiều thứ buộc phải thay đổi, tốc độ thúc đẩy cải cách rất nhanh. Lực lượng cản trở không phải là không có, nhưng rất khó phát huy tác dụng, bởi vì ngay cả những người cùng tầng lớp với họ cũng hiểu rằng, một khi thay đổi, thứ họ nhận được sẽ nhiều hơn.
Trong Luật Chính Điện, những công tử bột từng ăn chơi trác táng, từng tự xưng phong lưu, từng hiếu chiến, từng tự cao tự đại, giờ đây đã thực sự nhập vai. Họ hằng ngày chẳng màng chải chuốt, chỉ chăm chút từng câu từng chữ để nghiền ngẫm luật pháp.
Bất kể mục đích ban đầu khi gia nhập là gì, đến nay, việc soạn thảo bộ đại pháp này đã đổ dồn quá nhiều tâm huyết của họ. Mỗi người trong số họ đều trở thành người ủng hộ kiên định nhất của bộ đại pháp này.
Bởi vì, họ đã hoàn toàn gạt bỏ lợi ích cá nhân, lợi ích gia tộc, ở trong một trạng thái khách quan, lý trí, sau khi mô phỏng đủ loại khả năng, mới soạn ra những điều khoản này.
Họ biết, chỉ có bảo vệ những điều khoản này mới có thể đạt tới cảnh giới thái bình lâu dài. Điều đó có thể làm tổn hại đến lợi ích của một người trong số họ, hay lợi ích nhất thời, nhưng lại có lợi cho gia tộc họ thiên thu vạn đại.
Triều đình, thực tế chính là hạt giống của Dương Hãn đã được phân phát xuống. Bách tính ở nhiều nơi vì vậy mà trở thành tá điền của ngài, dù chỉ là trong một năm.
Thế nhưng, đội tượng nô sẽ vì những bách tính phải nộp thuế lương cho Dương Đại Vương mà cày cấy miễn phí, Dương Hãn lại cung cấp hạt giống chất lượng cao cho họ, những điều như vậy, so với các thủ lĩnh bộ lạc không bỏ ra chút gì mà lại coi họ như nô lệ, thì trong lòng bách tính tự có một cái cân.
Nơi đây vốn là vùng đất hoang vu, việc khai khẩn đều là do chúng ta từng nhát cuốc từng nhát cuốc đào nên. Chỉ vì khi còn ở trong núi luôn là mô hình thu gom và phân phối tập trung, mà mảnh đất này liền mang họ của nhà các người? Tôi còn phải nộp cho các người bốn phần thuế?
Trận lũ lụt này đã khai thông tâm trí u mê của họ. Những hủ tục hàng trăm năm qua khiến họ từ trong tâm lý không thể nảy sinh dũng khí phản kháng chế độ này, nhưng nếu có một vị Đại Vương phất tay hô hào thì sao?
Thực ra sự xao động trong tâm lý của họ, chỉ cần để tâm, rất dễ nhận ra. Thế nhưng, những kẻ thượng đẳng vốn quen đứng trên cao, quen với lối quản lý thô bạo này, ai chịu đi sâu vào thôn quê để lắng nghe tiếng lòng của họ chứ?
Nếu đổi thành một chế độ xã hội trưởng thành, ở nông thôn ít nhất còn có hương hiền, họ là những người đã từ quan, hoặc có công danh, hoặc tích lũy qua nhiều đời, gia tài bạc vạn. Họ đứng về phía tầng lớp thượng đẳng, nhưng ở đây hiện tại không có.
Vì vậy, lửa rừng đã bắt đầu nhen nhóm.
Mâu thuẫn xung đột giữa các thương nhân liên quan đến tổn thất tiền bạc cụ thể, đây là những con số rõ ràng ngay trước mắt.
Tam Sơn Châu vốn không có thương nghiệp, nay những kẻ bắt đầu kinh doanh ai mà không có hào môn chống lưng, hoặc chính là con cháu hào môn đang làm? Ở đây không có quan niệm "vạn ban giai hạ phẩm, duy hữu độc thư cao", họ không hề ngại việc kinh doanh.
Cho nên mâu thuẫn của những người này căn bản không phải là thứ mà thủ lĩnh bộ lạc nào có thể giải quyết. Ngay cả khi chỉ liên quan đến hai thế lực hào cường trong cùng một bộ lạc, muốn giữ cho cái bát nước đầy, khiến cả hai bên đều hài lòng cũng là không thể. Huống hồ còn có rất nhiều vụ kiện liên quan đến các bộ lạc khác?
Chuyện đắc tội người khác này, chẳng ai muốn làm, cũng chẳng làm nổi. Vậy tại sao không đùn đẩy cho Đại Vương? Vị Đại Vương thân thương đáng yêu của chúng ta chẳng phải nên là chuyên gia bù nhìn kiêm chuyên gia gánh tội thay hay sao?
Thế là, việc phân xử những chuyện này đều được đẩy lên Ức Tổ Sơn. Mỗi ngày đều có hàng loạt thương nhân và tùy tùng qua lại Ức Tổ Sơn, ngược lại còn làm tăng thêm thu nhập dịch vụ phụ cho bách tính thôn làng nơi đây.
Dương Hãn không quản, ngài điều vài công tử bột dần dần có kinh nghiệm lập pháp ra, đều là những kẻ tinh thông việc soạn thảo thương pháp, cầm lấy bộ công thương pháp bán thành phẩm kia, lấy đám thương nhân này ra làm đối tượng thực hành.
