Khi Trần Phàm và Cửu thúc nhận được tin thắng trận từ tiền tuyến, Thiên Đạo điện có thể nói là đang ngập tràn trong không khí vui mừng, hành động lần này thuận lợi như vậy, mọi người tự nhiên đều rất phấn khởi.
"Ha ha ha, Thái Âm tà giáo này gây họa nhiều năm, vốn là cái gai trong mắt chúng ta, nay cuối cùng cũng đã bị chúng ta tiêu diệt." Cửu thúc khi nhận được tin thắng trận, vui mừng không ngớt, liên tục khen hay.
Dẫu sao năm đó khi Thái Âm tà giáo gây họa, thế hệ sư phụ của ông cũng từng tham gia vào các trận chiến tiêu diệt chúng, nên sớm đã có thâm thù đại hận. Sau này Thái Âm tà giáo tro tàn lại cháy, lại còn tung thây gây ác tại Nhậm gia trấn, cuối cùng vẫn rơi vào tay bọn họ, tính ra thì cũng có thể coi là mối thù truyền kiếp.
"Đúng vậy, lần này cuối cùng cũng đã nhổ tận gốc chúng. Thái Âm tà giáo này gây họa nhiều năm, không biết có bao nhiêu người vì chúng mà mất mạng, hành động lần này của Tiểu Tu và những người khác, có thể nói là công đức vô lượng!" Trần Phàm cũng ở bên cạnh cảm thán.
"Hì hì hì; Sư phụ, đại ca và mọi người lập được công lao lớn như vậy, sau khi họ trở về, có nên mở tiệc ăn mừng thật linh đình không ạ?" Trần Thiến thấy mọi người đều vui vẻ như vậy, liền vội vàng kích động Trần Phàm, muốn làm một bữa thật náo nhiệt.
Trần Thiến cảm thấy, những năm gần đây theo sự thăng tiến không ngừng trong tu vi của mọi người, sự giao lưu giữa đồng môn ngược lại càng ít đi. Người trên Thiên Liên sơn bây giờ ai nấy đều bận rộn tu luyện, nên đã nhiều năm rồi không tổ chức một bữa tiệc chính thức nào.
"Ồ——? Chẳng lẽ con lại tham ăn rồi? Hừ, ta sao lại cảm thấy là con tự mình muốn ăn thì có?" Trần Phàm nhìn Trần Thiến, biết rõ tính cách của đệ tử mình, nên cũng không ngần ngại trêu chọc.
"Dạ; Sư phụ, người ta nào có đâu..." Trần Thiến bị Trần Phàm nhìn thấu tâm tư, liền trực tiếp chạy lại làm nũng với Trần Phàm.
"Ha ha ha, được rồi, Tiểu Phàm, lần này con cứ chiều theo nó đi, Thiên Đạo môn chúng ta cũng thực sự đã mấy năm rồi không có náo nhiệt một chút." Cửu thúc nhìn dáng vẻ của hai thầy trò họ, không khỏi nhớ lại những ngày tháng trước kia. Khi đó, Trần Thiến mới chỉ là một đứa trẻ bảy tám tuổi, không ngờ chớp mắt một cái, mấy chục năm thời gian đã trôi qua.
"Hì hì hì, Sư phụ, người xem Sư tổ cũng đã nói như vậy rồi——, người không thể từ chối đâu nhé!" Trần Thiến thấy Sư tổ ủng hộ mình, liền càng thêm đắc ý.
"Ha ha ha, được rồi được rồi, đừng lắc nữa, con mà còn lắc nữa là cánh tay của ta sắp bị con lắc gãy rồi. Đã là Sư tổ con lên tiếng, vậy lần này cứ chiều theo con vậy. Con nói xem, con cũng là người mấy chục tuổi đầu rồi, sao vẫn còn như một đứa trẻ thế này?"
Trần Phàm thấy Trần Thiến vẫn thân thiết với mình như hồi còn nhỏ, tuy miệng nói vậy nhưng trong lòng lại rất vui vẻ. Dẫu sao mình cũng chỉ có một nữ đệ tử này, từ nhỏ đã được mình cưng chiều lớn lên, nên chỉ cần không phải là vấn đề nguyên tắc, ông cũng không muốn làm trái ý cô.
"Ồ——! Cảm ơn Sư phụ, hì hì, cuối cùng cũng có thể ăn một bữa ngon lành rồi!" Trần Thiến đứng trước mặt Trần Phàm, dáng vẻ vẫn như hồi nhỏ, cứ như thể là được ăn một bữa ngon là đã vui đến mức không khép được miệng.
Ánh mắt Trần Phàm nhìn Trần Thiến tràn đầy sự cưng chiều. Trong giới tu hành hiện nay, vẫn giữ được một tấm lòng xích tử (ngây thơ, trong sáng) quả là điều vô cùng hiếm có. Tất nhiên, việc Trần Thiến mấy chục năm như một cũng không tách rời khỏi sự nuông chiều của Trần Phàm và mọi người.
Cứ như vậy, Trần Tu và những người khác vẫn chưa trở về núi vẫn không hề hay biết, lúc này trên Thiên Liên sơn đã có một bữa "tiệc mừng công" đang chờ đợi họ.
Lần này chiếm được địa bàn của hai tỉnh, nên những việc Trần Tu cần xử lý vẫn còn rất nhiều. Lúc này, Trần Tu có thể nói là bận tối tăm mặt mũi, anh không những phải sắp xếp công việc tiếp nhận và thanh lọc ở các nơi, mà còn phải bố trí nhân lực trấn thủ tại các đường biên giới.
Sắp xếp như vậy, sợ rằng không mất mười ngày nửa tháng thì không xong. Hơn nữa lần này, hai mươi vạn đệ tử của Thiên Đạo môn, ít nhất phải có một nửa quân số trấn thủ ở bên này, đặc biệt là tại biên giới với Thập Vạn Đại Sơn, Trần Phàm càng phải bố trí trọng binh mới được.
Việc này, một là để phòng ngừa đệ tử của hai giáo lẻn quay lại, cũng như đề phòng ngoại địch xâm nhập; hai là để phòng thủ sự hoành hành của các loại yêu thú và độc trùng trong Thập Vạn Đại Sơn.
Vì Trần Tu và những người khác còn cần một khoảng thời gian nữa mới trở về, nên bữa tiệc mà Trần Thiến "cầu xin" được, nếu muốn tổ chức thì vẫn phải đợi một thời gian.
Mọi người vốn tập trung trong Thiên Đạo điện, thấy chiến sự đã kết thúc, mọi người cũng tự giải tán.
Sau khi Trần Phàm trở về động thiên, lập tức lấy chiếc mặt nạ của Thái Âm giáo chủ ra. Trần Phàm không ngờ trận chiến tiêu diệt Thái Âm tà giáo lần này lại mang đến cho ông một thu hoạch bất ngờ.
Khi Trần Phàm lần đầu tiên nhìn thấy chiếc mặt nạ này, ông đã cảm thấy nó không hề đơn giản, chỉ vì lúc đó hoàn cảnh không phù hợp nên không thể xem xét kỹ lưỡng, vì vậy Trần Phàm đành nén sự tò mò trong lòng, cất nó đi trước.
Trần Phàm vốn tưởng rằng chiếc mặt nạ này dù có là vật truyền thừa của Thái Âm tà giáo thì cùng lắm cũng chỉ là một món pháp bảo mà thôi, nhưng sau khi nghiên cứu một hồi, giả thiết này lập tức bị phá vỡ.
Lúc này, chiếc mặt nạ trong mắt Trần Phàm tràn đầy vẻ thần bí, bởi vì ngay cả với tu vi hiện tại của ông, vậy mà vẫn không thể định nghĩa cụ thể đẳng cấp của nó.
Chiếc mặt nạ của Thái Âm giáo chủ bản thân nó đã có rất nhiều điểm kỳ lạ. Sau khi Trần Phàm nghiên cứu, phát hiện nó không những có thể ngăn chặn sự dò xét của thần thức, mà chất liệu bản thân nó còn cứng đến mức không thể phá hủy. Vì tò mò, Trần Phàm thậm chí còn dùng Thiên Tinh Kiếm của mình để tấn công nó, nhưng dù vậy cũng không để lại bất kỳ dấu vết nào trên đó.
Hơn nữa, Trần Phàm còn cảm nhận được một luồng Chí Âm chi lực trên đó, chỉ là luồng Chí Âm chi lực này ẩn giấu vô cùng kín đáo. Nếu không phải vì Trần Phàm từng nhận được một luồng Chí Âm chi lực từ trên người Thái Y, thì sợ rằng ngay cả ông cũng không phát hiện ra sự tồn tại của luồng sức mạnh này.
Trần Phàm hiện tại vẫn chưa biết liệu bản thân Thái Âm giáo chủ có biết về sự tồn tại của luồng sức mạnh này hay không, nhưng theo ước tính của ông, khả năng không biết là rất lớn.
Bởi vì dù Trần Phàm cảm nhận được sự tồn tại của luồng sức mạnh này nhưng lại không thể sử dụng nó. Hơn nữa cho đến nay, điều duy nhất ông có thể khẳng định là sức mạnh chứa đựng trong chiếc mặt nạ này vô cùng mạnh mẽ và đáng sợ.
Trần Phàm phân tích từ chút hơi thở năng lượng rò rỉ ra, nếu có thể khiến luồng sức mạnh này bùng nổ hoàn toàn, không nói đến việc đạt được uy lực của Luyện Hư kỳ, thì ít nhất uy lực của Hóa Thần kỳ là có thể đạt tới.
Thế nhưng Thái Âm giáo chủ cho đến chết vẫn chưa từng vận dụng nó, nên Trần Phàm cho rằng ngay cả chính hắn sợ rằng cũng không biết về sự tồn tại của luồng sức mạnh này.
Hơn nữa, theo sự nghiên cứu ngày càng sâu của Trần Phàm, một tin tốt lành lại xuất hiện, bởi vì Trần Phàm phát hiện chiếc mặt nạ này có hình dáng liền một khối, hoàn toàn không có lấy một dấu vết luyện chế nào.
Toàn bộ chiếc mặt nạ như thể được hình thành từ tiên thiên vậy. Trần Phàm vốn là bậc thầy về luyện khí, tuy ông vẫn chưa thể luyện chế ra tiên khí, nhưng muốn phân biệt đẳng cấp của một món pháp khí, ông vẫn rất tự tin.
Và dựa theo những đặc điểm mà nó thể hiện ra, Trần Phàm gần như có thể khẳng định chiếc mặt nạ này chính là một món Tiên thiên linh bảo quý giá.
Chỉ là món Tiên thiên linh bảo này vô cùng đặc biệt. Mặc dù các đặc tính của nó đều rất phù hợp với đặc điểm của Tiên thiên linh bảo, nhưng Trần Phàm lại không thể tế luyện nó. Trần Phàm trước đó đã có một món Tiên thiên linh bảo là Trọng Nguyên Châu, nhưng cảm giác mà hai món này mang lại cho ông lại hoàn toàn khác nhau.
Trọng Nguyên Châu trước đó, dù vì tu vi của Trần Phàm có hạn nên đến tận bây giờ ông vẫn chưa hoàn toàn luyện hóa nó, nhưng dù sao đi nữa, khi Trần Phàm truyền pháp lực vào, nó vẫn có chút phản ứng, hơn nữa chỉ cần bản thân tích lũy sức mạnh trước là có thể vận dụng nó.
Thế nhưng không hiểu vì sao, chiếc mặt nạ này đối với pháp lực của Trần Phàm lại không hề có lấy một chút phản ứng nào. Hơn nữa, mỗi khi Trần Phàm truyền pháp lực vào, cứ như thể là đi vào một tinh không vô tận vậy, dù truyền bao nhiêu pháp lực vào cũng đều như đá chìm đáy biển, đến một gợn sóng cũng không có.
Lúc mới bắt đầu, trong lòng Trần Phàm tự nhiên là không phục. Nhưng sau đó, khi bình tâm suy nghĩ lại, ông cũng cảm thấy rất hợp lý. Nếu bí mật của chiếc mặt nạ này dễ dàng bị ông phá giải như vậy, thì các đời Thái Âm giáo chủ, mỗi người đều đeo nó bao nhiêu năm như thế, sợ rằng sớm đã biết bí mật của nó rồi.
Được rồi, chiếc mặt nạ này coi như đã khơi dậy sự tò mò của Trần Phàm. Trần Phàm vừa hay đang rảnh rỗi, Trần Tu và những người khác còn một thời gian nữa mới trở về, nhân lúc mình có thời gian, ông vừa hay có thể nghiên cứu nó thật kỹ.
Đã muốn nghiên cứu bí mật của chiếc mặt nạ, vậy thì Trần Phàm tự nhiên trước tiên phải biết nó rốt cuộc là gì, có lai lịch ra sao. Vì vậy, Trần Phàm bắt đầu lật giở tất cả các ghi chép có liên quan đến Thái Âm tà giáo.
Trần Phàm muốn tìm ra nguồn gốc của chiếc mặt nạ này từ trong đó. Dẫu sao nó đã là vật truyền thừa của các đời giáo chủ, thì trong Thái Âm tà giáo chắc hẳn phải có một vài ghi chép liên quan đến nó.
May mắn là lần này khi gửi tin thắng trận, Ngạo Thiên Long và Tứ Mục vì coi trọng các điển tịch nên họ đã gửi các điển tịch tìm được cùng với tin thắng trận về Thiên Liên sơn, nếu không thì Trần Phàm lúc này muốn tra cứu sợ rằng cũng chỉ biết nhìn mà chịu thua!
Vì chuyện năm đó Trần Phàm vì điển tịch không đầy đủ mà thiếu nợ nhân tình, nên kể từ đó, việc sưu tầm các loại điển tịch đã trở thành thói quen của họ trong Thiên Đạo môn.
Vì vậy sau các trận đại chiến, khi thu hoạch chiến lợi phẩm, đệ tử Thiên Đạo môn đều đặc biệt coi trọng các điển tịch trong đó. Nếu không, họ cũng sẽ không hạ lệnh cho người mang những điển tịch tìm được từ ba môn phái của Cổ Thần giáo trở về Thiên Liên sơn trước cùng với tin thắng trận.
Trần Phàm nhanh chóng tìm thấy một số ghi chép về Thái Âm tà giáo từ những điển tịch được mang về này.
Sau khi tra cứu, Trần Phàm phát hiện ra tên gọi ban đầu của Thái Âm giáo không phải là Thái Âm giáo, cái tên Thái Âm giáo này là do giáo chủ đời thứ năm của tà giáo này đổi sau đó. Và cũng chính từ đời giáo chủ thứ năm này, các đời giáo chủ của Thái Âm giáo mới bắt đầu đeo chiếc mặt nạ này.
Rõ ràng, cái tên Thái Âm giáo này rất có thể là vì chiếc mặt nạ này mà có. Sau khi Trần Phàm có phát hiện này, lại tỉ mỉ tìm kiếm tất cả các ghi chép về vị giáo chủ đời thứ năm.
Chỉ là kết quả khiến Trần Phàm rất thất vọng, vì trong những ghi chép này đều là những lời ca tụng công đức, về việc nghiên cứu của ông thì cơ bản là không có tác dụng gì.
Tuy nhiên, Trần Phàm cũng không phải là không có thu hoạch gì. Ông phát hiện từ những ghi chép này rằng vị giáo chủ đời thứ năm này có thể coi là vị giáo chủ trung hưng của Thái Âm giáo, sự huy hoàng đầu tiên của Thái Âm giáo cũng bắt đầu từ ông ta.
Chỉ là ngày vui ngắn chẳng tày gang, vị giáo chủ đời thứ năm này không biết vì nguyên nhân gì mà đột ngột bạo bệnh qua đời.
Và chính vì bạo bệnh quá đột ngột nên ông ta không để lại bất kỳ di huấn nào. Kể từ đó, tầng lớp cao cấp trong giáo vì tranh giành vị trí giáo chủ mà đánh nhau kịch liệt, Thái Âm giáo cũng vì nội chiến mà thương vong nặng nề.
Mặc dù phe thắng cuộc cuối cùng thuận lợi tiếp nhận vị trí giáo chủ, nhưng sau đó Thái Âm giáo cũng vì cuộc nội chiến này mà nguyên khí bị tổn thương, rơi vào thời kỳ suy thoái trong một thời gian dài, cho đến khi vị giáo chủ đời thứ chín lên ngôi mới coi như có khởi sắc mới.
Đọc đến đây, Trần Phàm lại tiếp tục tra cứu ghi chép về vị giáo chủ đời thứ chín.
Chà, nếu những ghi chép này đều là thật, thì vị giáo chủ đời thứ chín này quả là một sự tồn tại giống như "Long Ngạo Thiên" vậy. Nào là từ nhỏ mồ côi, cuộc sống nghèo khó, vì để no bụng mà gia nhập Thái Âm giáo, trước kia trong giáo không nổi bật, sau đó vì cơ duyên xảo hợp mà kế thừa Thái Âm giáo lúc đó đang lâm nguy, từ đó về sau chính là một đường nghịch tập, nhìn từ những ghi chép này thì đây quả thực là một người chiến thắng trong cuộc đời!
Chỉ là, không biết có phải là trùng hợp hay không, vị giáo chủ này cũng chết vì bạo bệnh. Đọc đến đây, trong lòng Trần Phàm đã nảy sinh nghi ngờ, sao vị giáo chủ trung hưng nào cũng chết vì bạo bệnh thế này?
Hơn nữa trong những ghi chép này không hề ghi lại họ rốt cuộc chết vì nguyên nhân gì. Một người khỏe mạnh, hơn nữa còn là một tu sĩ tu vi cao thâm, trong tình trạng không dưng không cớ, sao lại đột nhiên bạo bệnh qua đời?
Thế là ông lại lần theo manh mối này, tiếp tục tra cứu ghi chép các đời giáo chủ của Thái Âm giáo. Sau khi tra cứu, Trần Phàm nhanh chóng phát hiện trong những ghi chép này, Thái Âm giáo hễ là những giáo chủ "trung hưng" hoặc có chút thành tựu, thì kết cục cuối cùng đều là chết vì bạo bệnh.
Đọc đến đây, trong lòng Trần Phàm đã bắt đầu dấy lên sự nghi hoặc, chẳng lẽ chiếc mặt nạ này lại là một món "Ma khí" gì đó hay sao?
Nếu không thì tại sao những vị giáo chủ này của Thái Âm giáo đều chết vì bạo bệnh một cách kỳ lạ như vậy?
Thú thật, nếu có thể, Trần Phàm cũng không muốn từ bỏ chiếc mặt nạ có khả năng là Tiên thiên linh bảo này. Nhưng giữa Linh bảo và nguy hiểm có thể xảy ra, Trần Phàm vẫn phải đưa ra lựa chọn.
Sau khi do dự hồi lâu trong lòng, cuối cùng Trần Phàm nghiến răng dậm chân, cũng mặc kệ nó có phải là Tiên thiên linh bảo hay không. Nếu món đồ này có tốt đến mấy mà không thể sử dụng cho mình, lại còn tồn tại nguy hiểm không xác định, thì Trần Phàm cũng sẽ không giữ lại nó.
Tính cách của Trần Phàm mọi người đều biết, ông là kiểu người nói là làm. Sau khi hạ quyết tâm, ông chỉ cần một cái lóe người đã đi vào trong không gian của mình. Rõ ràng, ông muốn thông qua năng lực phân tích không gian để triệt để phân giải chiếc mặt nạ này.
Mà không gian của Trần Phàm lúc này, sau khi đã trải qua nhiều lần tiến hóa, sớm đã không còn là dáng vẻ ban đầu nữa rồi.