Lang Không cân nhắc hồi lâu, cuối cùng "lợi ích" của bản thân vẫn chiếm thế thượng phong. Nếu không phải vì "vị trí tộc trưởng", hắn làm sao nguyện ý tới thế giới này "đánh đấm chém giết" cơ chứ? Cho nên, bảo hắn mạo hiểm bị huynh đệ "ám toán" để liên thủ với Ngưu tộc, đó là điều gần như không thể.

Quyết định của Lang Không đã giành cho Nhân tộc một khoảng thời gian "thở dốc" nhất định. Nếu lúc đó hắn nghe theo kế sách của Lang Ngũ mà liên thủ với Ngưu tộc, e rằng Thanh Giáo lúc này đã lâm vào cảnh nguy nan.

Mặc dù Lang Không không nghe theo kế sách của Lang Ngũ, nhưng hắn vẫn chĩa mũi nhọn về phía Thanh Giáo. Dù sao vị trí địa lý của Thanh Giáo cũng đặc thù, gần như phải tác chiến hai mặt, cho nên trong mắt Lang Không, đối phó với họ cũng dễ dàng hơn.

Đối mặt với sự kẹp công hai phía từ Ngưu tộc và Lang tộc, Thanh Giáo tuy thế lực to lớn, nhưng họ cũng không tự phụ đến mức cho rằng chỉ dựa vào sức mình là có thể đồng thời đối phó với sự tấn công của hai tộc.

Vì vậy, không lâu sau khi Lang tộc phát động tấn công, sứ giả của họ đã đến sơn môn của các thế lực khác. Thanh Giáo tuy vì giáo nghĩa mà không có "giao tình" gì với các phái khác, nhưng nhờ có bài học từ Thanh Dương Cung trước đó, cộng thêm vị trí địa lý của Thanh Giáo quả thực rất đặc thù, nên cao tầng các phái đều hiểu rằng, nếu lúc này Thanh Giáo bị Yêu tộc tiêu diệt, thì tiếp theo, họ sẽ gặp đại phiền toái.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Cổ Thần Giáo, Vu Thần Giáo, Mật Giáo, thậm chí là Toàn Chân Giáo đều phái viện quân đến hỗ trợ Thanh Giáo.

Dưới sự hỗ trợ của các phái, Thanh Giáo cuối cùng cũng ổn định được trận tuyến. Trong thời gian tiếp theo, họ đã tiến hành một cuộc "trường kỳ kháng chiến" với Ngưu tộc và Lang tộc.

Thực ra xét về thực lực, dù có cộng thêm viện quân của các phái, tổng thực lực của Lang tộc và Ngưu tộc vẫn vượt xa Thanh Giáo. Chỉ là vì hai tộc không có quan hệ liên minh, Lang tộc và Ngưu tộc cứ mạnh ai nấy làm, nên đến tận bây giờ, họ vẫn chưa tổ chức được một cuộc tấn công hiệu quả nào.

Tuy nhiên, so với "chiến cuộc" ở khu vực Tây Bắc, thì Yêu tộc ở khu vực Đông Bắc lại "ấm ức" hơn nhiều. Yêu tộc đến Đông Bắc qua trận pháp truyền tống là Hùng tộc, xét về đẳng cấp trong Yêu tộc, đẳng cấp của họ thậm chí còn cao hơn Lang tộc và Ngưu tộc rất nhiều.

Chỉ là nơi họ đến thật quá xui xẻo, lại đâm sầm vào địa bàn của các gia tộc "Xuất Mã". Các gia tộc "Xuất Mã" ở Đông Bắc vốn nổi tiếng là "đoàn kết", khi đối mặt với Yêu tộc thì không cần phải bàn cãi. Nếu không phải thực lực của Hùng tộc cũng không thấp, e rằng bây giờ họ đã bị đuổi về quê cũ rồi.

Ngoài ba thế lực Yêu tộc lớn này ra, khắp nơi cũng thỉnh thoảng xuất hiện vài toán "tản binh du dũng". Tuần Dương Ty của Trần Phàm vẫn luôn chú ý đến những "Yêu tộc" đột ngột xuất hiện này, bởi vì Trần Phàm muốn tìm ra tung tích của trận pháp truyền tống hai giới từ trên người bọn họ. Dù sao thì họ đã có thể đến thế giới này, chắc chắn phải có trận pháp truyền tống hai giới.

Nhưng rõ ràng, kế hoạch của Trần Phàm vẫn chưa thành công. Sau khi Tuần Dương Ty không ngừng "trinh sát", họ phát hiện ra rằng, Yêu tộc xuất hiện khắp nơi trên thế giới không có một địa điểm truyền tống cố định nào. Một số Yêu tộc thậm chí còn không biết mình sẽ bị truyền tống đến đâu. Đáng kinh ngạc hơn, có những Yêu tộc xui xẻo đến mức xuất hiện ngay trong sơn môn của các đại môn phái.

Tổng hợp tình báo của Tuần Dương Ty, Trần Phàm về cơ bản có thể khẳng định, những Yêu tộc đột ngột xuất hiện khắp nơi đó là do một loại trận pháp tương tự như trận pháp truyền tống "ngẫu nhiên" đưa tới. Còn tại sao họ lại bị truyền tống ngẫu nhiên, Trần Phàm đến nay vẫn chưa thể biết được.

Tuy nhiên, so với các thế lực sở hữu trận pháp truyền tống cố định, những toán tản binh du dũng này lại gây ra "mối đe dọa" lớn hơn đối với dân thường.

Vì họ được truyền tống ngẫu nhiên nên không ai biết lúc nào họ sẽ xuất hiện, điều này gây ra rất nhiều khó khăn cho việc phòng thủ của các phái.

Những Yêu tộc bị truyền tống ngẫu nhiên này hoàn toàn không có tổ chức hay kỷ luật. Thời điểm đầu tiên khi đến thế giới này, họ liền đi khắp nơi phá hoại, chính vì đặc tính này mà dân thường ở khắp nơi cũng chịu tổn thất không nhỏ.

Nhưng điều này cũng khiến những người từng cho rằng Yêu tộc "rất xa" mình phải chịu một bóng đen tâm lý. Những người từng "trải qua" họa Yêu tộc lại càng hoang mang lo sợ.

Tương đối mà nói, tình trạng này trong phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn lại tốt hơn nhiều. Dù sao thì ngay từ đầu, Thiên Đạo Môn đã rải khắp các cấp Thiên Đạo Quán trong phạm vi thế lực của mình. Nhờ sự tồn tại của những Thiên Đạo Quán này, những Yêu tộc đột ngột xuất hiện trong phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn về cơ bản là không có "đường sống".

Cho dù có Yêu tộc nào "vận khí" tốt, truyền tống đến nơi hẻo lánh, nhưng nơi hẻo lánh đến mấy cũng không thoát khỏi mắt của Thành Hoàng Địa Phủ, thế nên rất nhanh chóng, những Yêu tộc đó sẽ nhận được sự "chào đón nồng nhiệt" của Tuần Dương Ty.

Đối với Yêu tộc xuất hiện trong phạm vi thế lực của mình, Trần Phàm yêu cầu các đệ tử các cấp phải cố gắng bắt sống. Dù sao thì từ miệng bọn họ, Trần Phàm vẫn có thể biết được một số tình hình của Vạn Linh Đại Lục. Dù gì họ cũng là thổ dân của thế giới đó, sự hiểu biết về thế giới kia cũng không ít.

Hơn nữa, Trần Phàm cũng rất hứng thú với phương pháp tu luyện của Yêu tộc ở Vạn Linh Đại Lục. Bởi vì từ những Yêu tộc mà họ bắt được, thực lực của một số Yêu tộc thực ra không cao, nhưng họ lại có thể hóa hình cục bộ. Trần Phàm rất chú ý đến đặc tính này của họ.

Dù sao trong không gian của Trần Phàm vẫn tồn tại không ít linh thú. Nếu hắn có thể biết được lý do tại sao họ có thể hóa hình cục bộ từ những Yêu tộc này, thì Thiên Đạo Môn của họ e rằng sẽ có thêm không ít "chiến lực".

Cuộc "chiến đấu" giữa loài người và Yêu tộc cứ thế tiếp diễn. Sau một thời gian dài, ngay cả dân thường ở khắp nơi cũng đã bắt đầu "quen" với sự tồn tại của Yêu tộc.

Hiện nay dù khắp nơi vẫn thỉnh thoảng truyền đến tin tức Yêu tộc tập kích, nhưng dân thường lúc này dường như đã có một loại "kháng thể", khi nghe tin tức này, họ đã không còn hoảng loạn như trước nữa.

Cuộc chiến giữa Thanh Giáo với Lang tộc và Ngưu tộc đã kéo dài hơn một năm, hai bên có thể nói là kẻ tám lạng người nửa cân. Chỉ là sau khi ba bên nhanh chóng nhận ra mình không thể làm gì được đối phương, cuộc chiến của họ cuối cùng cũng tạm lắng xuống.

Mặc dù trong nhiều năm sau đó, ba bên này vẫn thỉnh thoảng truyền đến tin tức đại chiến, nhưng đánh đến cuối cùng, cùng lắm cũng chỉ là ngang tay mà thôi.

Từ khi Yêu tộc xuất hiện đến nay, thời gian đã trôi qua hơn mười năm. Trần Phàm, người đã "bế quan" từ lâu, lúc này cũng đã đón chào thời khắc "then chốt" của mình. Sau hơn mười năm "nỗ lực", Trần Phàm cuối cùng cũng sắp tiến giai đến đỉnh phong của Nguyên Anh kỳ.

Lần tiến giai này của Trần Phàm muộn hơn rất nhiều so với dự kiến. Dù sao trước kia khi hắn sử dụng không gian để tiến giai, chưa từng xuất hiện thời gian dài như vậy.

Hơn nữa, mười mấy năm nay, không gian của Trần Phàm đã "tiêu hóa" hết những vật phẩm sưu tầm được qua các năm. Nếu không phải những năm này Thiên Đạo Môn luôn có những "bổ sung", thì lần tiến giai này của Trần Phàm e rằng còn phải chờ đợi lâu nữa.

Đang ở trong mật thất, Trần Phàm lúc này đang chậm rãi tiếp nhận sự phản hồi "năng lượng" do không gian tiến giai mang lại.

Nguyên Anh của hắn lúc này về kích thước đã gần như bằng với bản thân Trần Phàm. Hơn nữa, theo sự tiến vào không ngừng của sức mạnh không gian, hình ảnh Nguyên Anh của Trần Phàm cũng không ngừng "viên mãn". Đến cuối cùng, Nguyên Anh của Trần Phàm đã trông giống như một Trần Phàm khác vậy.

Trần Phàm chỉ cần khẽ "vùng vẫy", Nguyên Anh của hắn đã bay ra khỏi thức hải, lơ lửng phía trên cơ thể Trần Phàm.

"Nguyên Anh xuất khiếu", đây chính là biểu hiện của việc đạt đến đỉnh phong Nguyên Anh kỳ. Trần Phàm cũng là lần đầu tiên dùng góc nhìn của Nguyên Anh để quan sát thế giới này.

Cảnh tượng nhìn thấy từ góc nhìn Nguyên Anh tự nhiên khác với nhục nhãn của con người. Trong mắt Nguyên Anh, mọi sự vật trên thế giới này đều được cấu thành từ các nguyên tố khác nhau. Không chỉ vậy, ngay cả trong không khí tràn ngập khắp nơi cũng đầy rẫy các loại nguyên tố.

Trần Phàm lúc này cảm thấy, chỉ cần hắn có thể thay đổi cấu trúc của các nguyên tố này, thì hắn có thể thay đổi mọi thứ trên thế giới này. Rõ ràng, Trần Phàm lúc này đã bắt đầu sơ bộ chạm đến sức mạnh "pháp tắc" cơ bản nhất.

Mật thất "chật hẹp" rõ ràng không thỏa mãn được sự tò mò của Trần Phàm. Hắn điều khiển Nguyên Anh của mình xuyên tường ra khỏi mật thất bế quan. Nguyên Anh vốn được cấu thành từ năng lượng thuần túy nhất, nên bức tường đá tầm thường tự nhiên không thể ngăn cản hành động của Trần Phàm.

Rất nhanh, Nguyên Anh của Trần Phàm đã đến Lôi Nhạc Động Thiên. Động Thiên Phúc Địa tồn tại như một "tiểu thế giới" phụ thuộc vào thế giới bản nguyên. Trần Phàm vốn không cảm thấy chúng có gì khác biệt.

Thế nhưng khi Nguyên Anh của Trần Phàm bay vào Động Thiên, Trần Phàm mới phát hiện ra, toàn bộ Lôi Nhạc Tiểu Huyền Sơn Động Thiên giống như một cái bát nhỏ úp ngược trên bề mặt thế giới bản nguyên.

Mặc dù trông Động Thiên tồn tại độc lập, nhưng thực tế, thế giới bản nguyên mới là gốc rễ của chúng. Nếu rời khỏi thế giới bản nguyên, thế giới Động Thiên căn bản chỉ là cây không gốc, bèo không rễ.

Trần Phàm vốn còn định từ Động Thiên đi ra vũ trụ xem thử, nhưng chưa kịp đến đỉnh cao nhất của Động Thiên, hắn đã cảm nhận được một luồng sức mạnh nóng rực. Luồng sức mạnh này giống như có thể thiêu đốt trực tiếp Nguyên Anh của hắn. Trần Phàm không dám mạo hiểm, nên chỉ đành quay trở lại cơ thể mình.

Nguyên Anh trở về cơ thể cảm thấy một loại cảm giác an toàn khó hiểu. Trần Phàm biết, cảm giác an toàn này đến từ nhục thân của chính mình. Chẳng trách các tu sĩ đều ví nhục thân của mình như thần thuyền vượt "bỉ ngạn", chỉ khi có sự bảo vệ của nhục thân, Nguyên Anh mới có thể tiếp tục trưởng thành.

Trần Phàm trở về nhục thân chợt phát hiện, khi Nguyên Anh xuất khiếu, sự phản hồi của sức mạnh không gian vẫn chưa dừng lại. Phát hiện này khiến Trần Phàm giật mình một phen.

Phải biết rằng, khi Nguyên Anh xuất khiếu, trong cơ thể Trần Phàm không hề tồn tại linh hồn. Những sức mạnh phản hồi từ không gian lúc này đã "tích tụ" trong nhục thể và kinh mạch của Trần Phàm. Nếu không phải Trần Phàm trở về kịp lúc, e rằng dù với cường độ nhục thân của hắn, chẳng bao lâu nữa cũng sẽ rơi vào kết cục "phấn thân toái cốt".