Khi thiên hạ còn đang suy đoán sự xuất hiện của Đạo Đình sẽ mang đến những biến số nào, thì một Đạo Thiên thế giới khác bất ngờ giáng lâm, khiến vạn vật chúng sinh không kịp trở tay.
Luyện Ngục Tu La.
Những sinh linh được sinh ra từ huyết hải vĩnh hằng ấy cũng như Đạo Đình, xông thẳng vào Tam Giới. Điểm khác biệt là Luyện Ngục Tu La không có một môn đình thống nhất để quản thúc. Vô số Tu La thuận theo dòng máu cuồn cuộn tràn vào nhân thế, tạo nên cảnh quần ma loạn vũ.
Tu La huyết chiến không ngừng nghỉ, chúng sinh ra là để giết chóc, khao khát chiến đấu đến cực hạn. Đó cũng là khiếm khuyết duy nhất của đạo thống này. Ngoài sự hiếu chiến cuồng bạo, quá trình tu hành của Luyện Ngục Tu La không có bất kỳ khác biệt nào so với bốn đại đạo thống hoàn mỹ khác.
Nếu Đạo Đình dùng tử khí vô thượng, hấp thụ nước phép để siêu phàm, đặt nền móng vững chắc nơi nhân thế, thì sự xuất hiện của Luyện Ngục Tu La chính là dấu hiệu cho thấy nhân gian sẽ rơi vào cảnh hỗn loạn không thể cứu vãn. Bởi lẽ, những quái vật đến từ huyết hải này chưa bao giờ cần lý do để khơi mào những cuộc thảm sát ngập trời.
"Tất cả, đều là vì diệt đạo."
Lạc Hoa Đại Thánh, một tồn tại vô cùng cổ xưa, cất tiếng than thở về thế đạo Tam Giới đương thời. Lời tuyên ngôn về "diệt đạo" của vị Đại Thánh này vừa thốt ra, liền khiến vô lượng chúng sinh trong Tam Giới rơi vào điên cuồng.
"Diệt đạo của kẻ khác, để bổ sung cho đạo của chính mình."
"Đây gọi là thiên mệnh."
"Trật tự của trời đất là tổn chỗ dư mà bù chỗ thiếu. Khi một sinh linh tồn tại, đạo của kẻ đó là dư thừa; mà mỗi một người sống sót dưới đại kiếp, đều là không đủ."
Dùng lực lượng cả đời tu hành của kẻ khác để ngăn cản đại kiếp, đó là cách mà những kẻ đã thấu thị sự giao thoa giữa các kỷ nguyên tìm ra để sinh tồn.
Đó chính là diệt đạo.
"Diệt đạo..."
Trên tiên lộ, Trương gia cũng từ trong sâu xa cảm ứng được tin tức này, khiến Trương Thanh không khỏi cảm khái: "Chỉ sợ, sắp tới sẽ có rất nhiều người phải chết."
Thế nào là diệt đạo? Làm sao để tiêu diệt đạo của người khác rồi cướp đoạt về gia trì cho bản thân? Đáp án vô cùng đơn giản: Giết.
Giết chết kẻ nhập đạo, giết sạch môn đồ trong đạo thống, giết hết thảy những đạo không thuộc về mình trong thiên địa.
Không thể không nói, cũng giống như Đạo Đình, thời cơ xuất hiện của Luyện Ngục Tu La vô cùng chuẩn xác. Thế nhưng, điều khiến tất cả mọi người kinh ngạc chính là, khi Luyện Ngục Tu La còn chưa kịp gây ra đại họa, thì Phật môn vốn dĩ từ bi, thương xót chúng sinh lại là kẻ đầu tiên bùng nổ cuộc chiến diệt đạo.
Hai chữ "diệt đạo" không chỉ là lời nói suông, ẩn chứa trong đó là sự khủng bố tột cùng. Đối với một đạo thống, đó là kết cục hôi phi yên diệt, không còn bất kỳ tương lai nào nữa. Chẳng ai ngờ Phật môn lại cực đoan đến thế, thậm chí còn vượt xa cả Tu La huyết hải. Càng không ai ngờ rằng, nơi bùng nổ cuộc chiến diệt đạo lại chính là một phiến Phật quốc.
---❊ ❖ ❊---
Phật môn có thuyết "một hoa một thế giới, một lá một Bồ Đề". Tây Thiên Linh Sơn trong truyền thuyết, kỳ thực chính là được bồi đắp từ vô số Chưởng Trung Phật Quốc mà thành. Sau mỗi một Chưởng Trung Phật Quốc đều tồn tại một vị Phật tín ngưỡng, nhưng trên thực tế, đại đa số đều thuộc về vị Như Lai kia, chỉ một phần nhỏ thuộc về chư Phật tại Linh Sơn.
Cuộc chiến diệt đạo đã bùng nổ ngay trong một Phật quốc như thế.
---❊ ❖ ❊---
"Sát sinh là để hộ sinh, Phật độ chúng sinh bằng từ bi, công đức viên mãn sẽ độ tận thương sinh!"
Trên đại địa hoang vu, cát vàng cuộn lên che khuất mặt trời. Hàng vạn Phật tu mình trần, thân thể ánh lên sắc vàng kim, tay cầm giới đao lao thẳng về phía ngôi chùa phía trước. Trong chùa, cũng có số lượng tương đương các hộ tự Phật tu bày trận đợi sẵn.
Ánh sáng tín ngưỡng vặn vẹo như quang ảnh giữa trời đất. Trong chớp mắt, hơn mười vạn Phật tu của hai phe không màng sống chết, lao vào chém giết lẫn nhau. Không một vị Phật nào rút lui, tất cả đều vì tín ngưỡng trong lòng.
"Chúng sinh khổ nạn, chỉ có giết chóc mới vượt qua được biển khổ, đến được Bỉ Ngạn Cực Lạc thiên!"
"Chấp mê bất ngộ, các ngươi đã rơi vào ma đạo."
Một Phật tu tay cầm giới đao, vung đao chém nát pho tượng trong chùa, miệng lạnh lùng quát tháo những vị Phật tu đang khoác cà sa ở phía đối diện.
"Hừ, Phật ta từ bi, sát sinh là để cân bằng chúng sinh. Sát ý của Phật, vốn thuận theo tuần hoàn thiên địa."
"Các ngươi là lũ ma Phật tín đồ muốn diệt thế, mà cũng dám nói đến vãng sinh cực lạc sao?"
"Tín ngưỡng của Phật ta ở trên, hôm nay sẽ giết sạch lũ ma nghiệt các ngươi."
"Các ngươi đã nhập ma quá sâu rồi."
Một vị Phật tu chắp tay, Kim Thân va chạm với giới đao tạo nên những tiếng kim loại chói tai. Phật tu mình trần đối diện cũng không hề yếu thế:
"Các ngươi mới là ma đồ! Chúng ta tuân theo ý chí của Phật, nhìn thấy Phật tổ, trong vãng sinh có tên ta, Cực Lạc thế giới ta xưng tôn."
"Ngươi đã thành ma."
"Các ngươi mới là ma."
"Sát sinh là hộ sinh, các ngươi nên viên tịch đi."
Oanh!
Trong khoảnh khắc, vô số quang huy Phật pháp va chạm. Hơn mười vạn Phật tu chém giết khắp bốn phương tám hướng của ngôi chùa. Tín ngưỡng đan xen trên đỉnh đầu, không ai phân biệt được ai đúng ai sai, hoặc có lẽ, chẳng ai trong số họ sai cả.
Từng vị Phật tu ngã xuống, huyết nhục bị gió cát gặm nhấm, thi hài bị cát vàng vùi lấp. Dưới chiến trường này, ngôi chùa tan nát, cẩm tú Linh Sơn cũng sụp đổ trong vũng máu. Số lượng hơn mười vạn Phật tu dần dần giảm bớt.
Người sống sót chỉ còn lại vạn người, rồi ngàn người, trăm người.
Cuối cùng, chỉ còn lại mười ba vị Phật tu mình trần, thân thể vàng óng, tay cầm giới đao, bình tĩnh đứng giữa biển thi hài và vũng máu. Họ đối với cuộc tàn sát vừa gây ra không chút động lòng, không hoan hỉ vì chiến thắng, cũng chẳng bi thương cho sự vong mạng của đồng môn sư huynh đệ.
Bọn họ không hề dừng bước, bởi lẽ trong phạm vi thống trị của ngôi chùa này, chẳng phải chỉ có những hộ tự giả đã giao chiến cùng bọn họ. Dưới chân chùa, còn có vô số phàm tục tín đồ, sự tồn tại của những kẻ này vốn dĩ chỉ để dâng hiến tín ngưỡng chi lực cho vô thượng Phật cung.
"Sát sinh là hộ sinh, thấy ta như thấy Phật, tôn ta như tôn Phật, kẻ ruồng bỏ chính là ma. Chư vị sư huynh đệ, chớ nên lòng dạ mềm yếu."
Vị hòa thượng dẫn đầu chắp tay hành lễ, đoạn nắm chặt giới đao, rảo bước hướng về phía những tín đồ phàm tục đang quỳ rạp xung quanh. Mười hai vị hòa thượng còn lại không một lời đáp, chỉ lặng lẽ mang theo sát ý lạnh lẽo tỏa ra bốn phương tám hướng. Họ đều hiểu rõ, tại những nơi đó vẫn còn tồn tại dư nghiệt của chùa miếu, những kẻ có khả năng nắm giữ nội tình thâm sâu cùng Phật khí hộ thân. Thế nhưng, bọn họ không chút sợ hãi.
"Phật nói, như thị ngã văn."
"Hôm nay chỗ giết, ngã Phật tự tại quan sát. Sau khi viên tịch, tự sẽ được vãng sinh cực lạc."
"A Di Đà Phật."
---❊ ❖ ❊---
Một ngày, hai ngày, ba ngày... trọn vẹn bảy ngày trôi qua, phiến thiên địa hoang vu này bỗng chốc chẳng còn tiêu điều, bởi máu tươi dồi dào đã tưới tắm lên mọi khe rãnh, khiến sinh cơ bắt đầu nảy nở. Trong mười ba vị Phật tu, chỉ còn một kẻ duy nhất trở về mảnh đất này. Giới đao trong tay hắn đã mục nát, hắn đứng lặng trên phế tích chùa miếu – nơi chẳng còn lấy một bóng người – rồi chậm rãi khoanh chân ngồi xuống.
Trong khoảnh khắc ấy, Công Đức Kim Luân hiển hiện sau đầu, Phù Đồ Tháp ẩn hiện sau lưng, vô lượng Phật quang từ trên không trung đâm rách màn cát vàng u ám, đổ xuống đỉnh đầu hắn. Kim thân lúc này rực rỡ huy hoàng. Hắn đã dẫn dắt đồng môn giết sạch mọi dị đoan trên mảnh đất này, nhưng khi ngoảnh đầu nhìn lại, vạn vật nơi hắn đi qua đều đã hóa thành tử địa.
"Sát sinh là hộ sinh."
Vị Phật tu thấp giọng thì thầm. Chỉ trong chưa đầy mười ngày, tàn sát mấy triệu sinh linh, trong phạm vi ba trăm ngàn dặm, giờ đây chỉ còn lại một mình hắn tồn tại. Hắn vươn tay chộp lấy thanh giới đao đã mục nát bên cạnh, rồi tự vung đao hướng về phía cổ mình.
"Sát sinh là hộ sinh, diệt Phật tức là diệt ma."
"Buông đao đồ tể, lập địa thành Phật, diện kiến Phật Tổ."
Thanh giới đao từng nhuốm máu vô số sinh linh, lần cuối cùng nó thực hiện sát nghiệp, chính là kết liễu chủ nhân của mình. Sát sinh là hộ sinh, chỉ có diệt thế mới khiến chúng sinh cân bằng, mới có thể đăng lâm vãng sinh Cực Lạc thế giới.
Máu vàng cuồn cuộn tuôn ra từ cổ vị Phật tu, nhưng biểu cảm của hắn lại vô cùng thành kính. Miệng hắn tụng niệm Vãng Sinh Kinh, khí tức trên thân dần suy yếu. Chỉ chốc lát sau, vị Phật tu có tu vi Thiên Môn này đã cạn sạch máu, thân thể khô héo như xác ve, mặc cho thiên địa dầm sương dãi nắng.
Ngày thứ ba, từ trong thi thể khô héo ấy chậm rãi tỏa ra kim quang. Một viên Xá Lợi sống động nhún nhảy bay lên từ phần bụng. Trong Xá Lợi, hư ảnh vị Phật tu dần hiển hiện, nét mặt hiền từ, chắp tay trước ngực. Nhìn thi thể chính mình, hắn bình thản, bởi hắn biết đây chính là mấu chốt để thành Phật: vứt bỏ nhục thân, tái tạo Kim Thân.
"Từ nay, ta thành Phật."
Trong Xá Lợi, vị Phật tu khẽ nói: "Ta ắt sẽ đăng lâm vãng sinh, chúng sinh khổ nạn, ta tự nhiên bảo hộ."
Viên Xá Lợi bay lên không trung, trong chớp mắt nở rộ ánh sáng rực rỡ. Một Kim Thân Phật tượng toàn thân trần trụi nhảy ra, sau đầu Công Đức Kim Luân, dưới chân Bộ Bộ Sinh Liên, thấp thoáng bóng dáng Phù Đồ Tháp ẩn hiện.
"Sát sinh là hộ sinh, giết hết chúng sinh ma, ta tự vào vãng sinh thành Phật."
Tiếng của Xá Lợi Kim Thân vang dội, khí tức trong chớp mắt đã đạt đến đỉnh phong Tiên Đài, chỉ còn cách Thần cung – cảnh giới sánh ngang Địa Tiên – đúng một bước chân. Để đạt được bước cuối cùng ấy, cũng chỉ cần một bước nữa mà thôi.
Vị Phật tu tu thành Xá Lợi Kim Thân ngẩng đầu nhìn quanh. Đây là một hang đá, nơi hắn chỉ là một trong mười ngàn vị Xá Lợi được cung phụng. Đúng vậy, cùng loại tồn tại như hắn, trong hang đá này còn có chín ngàn chín trăm chín mươi chín vị khác. Mỗi kẻ trong số họ đều có trải nghiệm tương tự: dẫn dắt đồng môn chém giết lẫn nhau cho đến khi chỉ còn lại vài người lập địa thành Phật, tu thành Xá Lợi rồi phi thăng tới đây. Họ sẽ tiếp tục những gì còn dang dở.
"Sát sinh là hộ sinh, chưa giết hết chúng sinh, sao có thể thành Phật?"
Trong chớp mắt, một vạn viên Xá Lợi trong hang đá đồng loạt rung chuyển, chúng sống lại từ trạng thái pho tượng rồi bước ra ngoài. Bên ngoài, cát vàng vẫn đầy trời, thế giới hoang vu chẳng có gì ngoài mặt trời thiêu đốt.
Họ vừa bước ra đã dừng lại tại chỗ, bởi lẽ cách đó không xa, cũng có một vạn Phật tu với trạng thái tương tự đang bày trận chờ sẵn.
"Chư vị sư huynh, trợ ta thành Phật!"
Một vị Xá Lợi Phật tu cầm giới đao hét lớn, hóa thành vạn trượng cự tượng Kim Thân, giẫm đạp lao về phía trước. Trong màn cát vàng mông lung, càng nhiều tiếng gầm thét như đến từ cửu thiên vang vọng. Từng cự nhân vàng óng xuất hiện trên chiến trường, bọn họ giẫm đạp, xé rách Kim Thân của nhau, dùng phương thức nguyên thủy nhất để chém giết trong thế giới hoang vu này.
Hai vạn Phật tu chia làm hai phái, mỗi kẻ đều là đỉnh phong Tiên Đài, chỉ cách Thần cung Địa Tiên một bước chân, vậy mà lại lặng lẽ bỏ mạng nơi góc xó này. Nhìn từ xa, tựa như giữa cơn bão cát, những bóng hình cao lớn lần lượt ngã xuống, để rồi trong thế giới cát vàng ấy, dần hình thành nên những dãy núi và thổ nhưỡng vô tận. Thời gian trôi qua, số lượng "cự nhân" ngã xuống ngày một nhiều, cuộc chém giết của hai vạn Phật tu dần dần chỉ còn lại vài chục kẻ đang loạn đấu.
Có Phật tượng Kim Thân vung giới đao chém xuống, tựa hồ như muốn khai thiên lập địa, xé rách không gian thành những vết nứt khổng lồ. Lại có những Kim Thân khác hai tay nắm quyền, vận chuyển Phật môn vô thượng thần thông – Kim Cương quyền chưởng, mỗi chiêu mỗi thức đều ẩn chứa uy năng kinh thế.
"Sát sinh là hộ sinh!"
Đến tận cùng, khi chỉ còn lại hai vị Phật tu, bọn họ đồng thanh gầm lên, Phật tượng Kim Thân hiện ra vẻ trang nghiêm túc mục, bắt đầu thôn phệ những Xá Lợi Kim Thân của đồng môn đã tử trận. Sau khi nuốt chửng chín ngàn chín trăm chín mươi chín viên Xá Lợi, hai vị Phật tu sống sót cuối cùng cũng bước qua ngưỡng cửa, đủ tư cách trở thành Linh Sơn hộ pháp, sứ giả, đạt đến cảnh giới sánh ngang với Thần cung Địa Tiên.
Sau đó, thuộc về hai trận doanh đối lập, họ lại bắt đầu cuộc chém giết không hồi kết, cho đến khi một bên hoàn toàn vẫn lạc, bị bên còn lại nuốt chửng không còn một mảnh.
---❊ ❖ ❊---
Chưởng Trung Phật Quốc rộng lớn tựa hồ vô tận, cứ mỗi mười vạn dặm thiên địa lại bùng nổ một cuộc chiến giữa hai phe, với số lượng Phật tu tham chiến lên đến hàng chục vạn. Chiến tranh chỉ kết thúc khi toàn bộ Phật tu và tín đồ đều bỏ mạng. Những kẻ may mắn sống sót nhận được tín ngưỡng gia trì, tu luyện ra Xá Lợi, rồi phi thăng vào chín mươi chín tòa hang đá kia.
Vòng lặp chém giết lại tiếp diễn. Kẻ chết đi hóa thành quân lương cho kẻ sống sót. Đúng như câu "một tướng công thành vạn cốt khô", dưới chân mỗi vị Phật tu tu luyện ra Xá Lợi là hài cốt của hàng vạn sinh linh. Còn với một vị Phật tu sánh ngang Địa Tiên, con đường trắng ngần bạch cốt dưới chân họ lại nhân lên gấp vạn lần.
Khi tầm mắt phóng xa, quan sát toàn bộ Chưởng Trung Phật Quốc, có thể thấy chín mươi chín chiến trường của những vị Địa Tiên Phật tu này đang rải rác khắp thế gian.
Nếu tiếp tục kéo tầm nhìn lên cao, tới nơi mà ngay cả ánh thái dương mông lung cũng khó lòng soi rọi, một hình ảnh kinh hoàng dần hiện ra. Toàn bộ Chưởng Trung Phật Quốc, từ hình dáng cho đến cấu trúc, thình lình lại là đường nét của một hình nhân đang ngồi xếp bằng. Đó chính là một Kim Thân Phật tượng khổng lồ, nơi vô số chiến trường, nơi hàng vạn Phật tu cùng chín mươi chín vị Địa Tiên đang chém giết, tất cả đều nằm gọn trong những đường nét khủng bố ấy.
Bản thân Chưởng Trung Phật Quốc này chính là một vị Phật. Mọi cuộc chiến hủy thiên diệt địa đang diễn ra, đối với vị Phật này mà nói, chẳng qua chỉ như những vết thương nhỏ bé không đáng kể trên bề mặt thân thể mà thôi.