Trương Thanh cùng Phàm Trần Đại Thánh ngồi đối diện bên bàn trà, cảm thụ linh quang lấp lánh ẩn hiện trong làn hơi nước đang cuộn trào, chàng thầm xác định lá trà này ít nhất cũng là một gốc chuẩn tiên dược.
"Nhân thế gian vốn có rất nhiều loại ngộ đạo trà."
"Từ loại trà khiến phàm nhân uống vào liền linh tính khai mở, cho đến loại bất tử dược mà ngay cả vô thượng tiên cũng phải dùng để luận đạo, những lá trà này đều tồn tại mối liên hệ sâu xa với tổ thụ."
"Có người suy đoán rằng, gốc ngộ đạo trà đầu tiên trong thiên địa vốn được tách ra từ cành của tổ thụ, đó chính là một gốc bất tử dược."
"Ta đã tìm kiếm rất lâu, nhưng không thấy dấu vết của gốc bất tử dược ngộ đạo trà kia, e rằng, nó đã bị mang đi rồi."
"Một khi gốc ngộ đạo trà kia đã mất đi, thì trong cõi thế gian, tất sẽ sinh ra một gốc ngộ đạo trà mới."
"Huyết mạch Trương gia của ngươi nắm giữ tiên lộ, về sau cần phải lưu tâm đôi chút. Ngộ đạo trà không giống với những loại bất tử dược khác, đối với bất kỳ ai, lợi ích mà nó mang lại đều vô cùng to lớn."
Trương Thanh không đáp lời, mà chậm rãi ngẩng đầu, ánh mắt thoáng chút nghi hoặc: "Ý của Đại Thánh là... Đám tinh quân kia, chưa chắc đã là những kẻ bị lãng quên trở về?"
Chàng tin vào câu chuyện ngộ đạo trà mà Phàm Trần Đại Thánh vừa kể, nhưng chàng không tin vị này chỉ đơn thuần nói về trà. Nếu gốc bất tử dược kia đã bị mang đi, khiến tam giới sinh ra gốc mới, vậy thì những tinh quân tại Tinh Lạc Nguyên Đạo Thiên trong cao nguyên mai táng kia, liệu có phải là hai mươi tám tinh tú hoàn toàn mới được sinh ra? Điều này... liệu có khả năng sao? Phải chăng động tĩnh tại Tinh Lạc Nguyên Đạo Thiên kia, là do Hoàng Điểu mượn tay Phượng tộc mà tạo thành?
Cuối cùng, Trương Thanh cũng không đạt được đáp án từ vị này. Ngay khoảnh khắc chàng nhấp ngụm ngộ đạo trà, thân hình đã rời khỏi Đạo Đình Thiên Cung, trở về Bắc Hải đạo châu.
---❊ ❖ ❊---
---❊ ❖ ❊---
Chỉ trong thời gian ngắn ngủi, đạo châu đã lâm vào cảnh loạn lạc. Ngay khoảnh khắc Đạo Đình giáng lâm, họ đã trấn áp toàn bộ hòn đảo và vùng biển sâu trên vô biên hải dương. Vô số phi thuyền Đạo Đình rơi xuống khắp mọi ngóc ngách, chém giết cùng các dị tộc. Quan trọng hơn cả, chính là cuộc phân tranh giữa họ với huyết mạch cá lớn cùng âm ty quỷ mị.
Tại tận cùng biển rộng, những tồn tại vô thượng đang khai mở chiến trường hỗn độn. Chỉ trong vài hơi thở, đã có Đạo Tiên vẫn lạc trong miệng con Côn đang thôn phệ thế giới. So với những tồn tại vô thượng của đạo thống hoàn mỹ, Đạo Tiên của Đạo Đình vẫn còn một khoảng cách nhất định.
Trương Thanh còn phát hiện, Đạo Đình không hề dồn toàn bộ lực lượng giáng xuống Bắc Hải đạo châu, mà một bộ phận Đạo Tiên đã rơi xuống Đông Thần đạo châu cùng vùng biển vô tận bao quanh tứ đại đạo châu. Tại nhiều nơi, các đạo quán mọc lên san sát, hàng ngàn hàng vạn đạo tu xuất thế, bắt đầu trấn áp các đạo thống xung quanh, biến yêu ma thành tọa kỵ, trấn áp quỷ mị và Phật môn. Chỉ trong thời gian ngắn, những người tu hành của tứ đại vô thượng đạo thống trong nhân thế đã bị Đạo Đình dùng sức mạnh tuyệt đối áp chế.
---❊ ❖ ❊---
---❊ ❖ ❊---
"Thiên quan ban phúc, không gì kiêng kị."
Từng vị tu sĩ Đạo Đình thành quần kết đội tiến thẳng vào những miếu thờ trong núi, xé nát linh sơn chùa miếu. Đối mặt với tín ngưỡng chi lực trong các pho tượng Phật, mi tâm những đạo tu này đều hiện lên ấn ký thuộc về Đạo Tiên. "Thiên quan ban phúc" khiến họ không sợ hãi bất kỳ lực lượng nào, thậm chí pháp thuật của các tu sĩ khác cũng không thể gây ra chút tác động lên người họ.
Họ xông vào chùa miếu, trấn áp và luyện hóa toàn bộ tín ngưỡng Phật môn, khiến con đường tu hành của một số đạo tu trở nên hoàn thiện và viên mãn hơn.
"Thiên đạo mênh mông, ta đạo ngày thịnh vượng!"
Hàng ngàn hàng vạn phù lục trôi nổi quanh thân các đạo tu, họ xông vào sâu trong Man Hoang sơn mạch. Nơi họ đi qua, mọi yêu ma đều bị phù văn trấn áp, sau đó bị lạc ấn vào hồn phách. Có yêu ma bị rút hồn giam giữ trong những cây cờ lớn, cũng có những yêu ma huyết mạch cường đại bị xích sắt phong tỏa lực lượng, bị kéo xe hoặc giam cầm trong lồng sắt để trở thành tọa kỵ cho các đạo tu.
"Chư thiên đại thiên, duy ngã độc tôn, Tử Khí Đông Lai, nhật nguyệt ảm đạm..."
Tại một phương thiên địa, vô lượng tử khí ngút trời trong chớp mắt. Dưới màn tử khí, ánh nhật nguyệt trở nên ảm đạm, mưa gió cuồng bạo nổi lên. Trong cơn giông tố, những cự nhân hư ảo hiển lộ, họ nắm giữ gió mưa, chưởng khống lôi đình và đại địa, sừng sững giữa trời đất như những sinh linh đỉnh thiên lập địa.
"Cự Linh Thần?"
Trong tiên lộ, Trương Vũ Tiên kinh ngạc nhìn cảnh tượng này rồi lắc đầu: "Không giống. Đây là Đạo Đình lực sĩ. Cự Linh Thần ban sơ cũng dùng cách biến hóa này, nhưng căn nguyên cả hai đều là Vu dân."
Trương Thanh không biết đã trở về tiên lộ trong gia tộc từ lúc nào, chậm rãi giải thích. Ánh mắt chàng hướng về phía đó, nơi một đạo thân ảnh cao lớn, khoác trên mình đạo bào màu tím vô thượng đang lơ lửng giữa trời đất. Tử khí hóa thành lọng che trên đầu nàng, chỉ một ngón tay điểm ra, những đạo quán trên khắp thế giới phàm tục tại Đông Thần đạo châu liền tỏa ra ánh sáng yếu ớt. Sau đó, trong cơ thể mọi phàm nhân tại các đạo quán ấy đều hiện ra một đạo phù lục, khiến thiên địa linh khí xung quanh hội tụ về phía họ.
"Thiên quan ban phúc, không gì kiêng kị. Ngay cả phàm nhân không thể tu hành, cũng nhờ vào pháp môn không chỗ cấm kỵ này mà bước chân vào con đường siêu phàm."
Trương Thanh tán thưởng, chẳng trách năm xưa Đạo Đình lại có đủ sức mạnh để từ chối hoàn toàn những đạo thống tiên đạo khác.
"Chúng ta tu đạo, đương không gì kiêng kị, đương nghịch thiên mà đi, uống nước phép mà Vũ Hóa, thấy tử khí mà tiêu dao, đạo của ta, không ngừng vươn lên."
Lời nói lạnh tanh của Đạo Chủ vang vọng khắp mọi ngóc ngách nhân thế. Vô số sinh linh trong khoảnh khắc ấy đều quỳ rạp xuống đất, lệ rơi đầy mặt vì cảm kích ân đức ban phúc của Đạo Đình. Cũng trong khoảnh khắc này, Trương Thanh đã thấu hiểu, giữa Đạo Đình và tiên đạo tuy có nhiều điểm tương đồng, nhưng con đường họ chọn lại hoàn toàn khác biệt.
Tiên đạo chú trọng việc mượn sức thiên địa, lấy linh cơ vạn vật làm tư lương, từ đó dùng lực nhỏ xoay chuyển càn khôn, lấy thân xác phàm trần mà lay động cả thế giới. Trong quá trình tu hành, tiên đạo đề cao sự thuận theo tự nhiên, đại đạo độc hành. Đối với cá nhân hay đạo thống mà nói, tiên đạo chính là thống ngự, che chở chúng sinh tam giới, một người thành tiên, cả họ được nhờ.
Thế nhưng, Đạo Đình lại hoàn toàn khác biệt. Tu hành trong Đạo Đình chú trọng tôn ti thứ tự, sư thừa có đạo. Họ không dựa vào thiên địa vạn vật, mà dựa vào sự tương trợ trong truyền thừa, lấy mối liên kết giữa sư đồ, thân tử, đạo lữ mà rèn luyện tiến bước, tập hợp sức mạnh của tôn ti truyền thừa để phá nát lồng giam thiên địa.
Đồ đệ tu vi đột phá, sư tôn tất có chỗ được lợi; sư tôn minh ngộ đại đạo, đồ đệ cũng nhờ đó mà thụ hưởng phúc phận. Đó chính là đạo pháp của Đạo Đình, họ không tin vào thiên địa, vạn sự đều dựa vào tự thân.
---❊ ❖ ❊---
Hơn nữa, sau khi vũ hóa phi thăng, Đạo Tiên của Đạo Đình và liệt tiên của tiên đạo lại có sự khác biệt rõ rệt. Đạo Tiên không tồn tại khái niệm "một người đắc đạo, gà chó thăng thiên". Thậm chí, sau khi phi thăng, dù là lão tổ tông của một thế lực hay thiên quan của một tộc đàn, đối với thế lực đó mà nói, họ càng giống như một loại tín ngưỡng tồn tại.
Nói một cách đơn giản, trong tiên đạo, liệt tiên và hậu duệ có thể coi tiên nhân là cội nguồn huyết mạch, vinh nhục gắn liền. Nhưng tại Đạo Đình, một khi có người trở thành thiên quan Đạo Tiên, thì đối với hậu duệ, người đó chỉ còn tồn tại ở một vị trí duy nhất.
Đó chính là bức họa treo trong đạo quán.
Đạo Tiên đã trở thành một biểu tượng tín ngưỡng, cùng hậu nhân thế tục từ đây chẳng còn bất kỳ liên hệ nào nữa.