Vương Kỳ chớp chớp mắt, ngẩn người ra một lúc.

Dù cho đã vô số lần tự nhắc nhở bản thân rằng, tu sĩ Thần Châu không giống với các học giả trên Trái Đất.

Thế nhưng, đến cuối cùng, hắn dường như vẫn chưa thực sự chấp nhận được điều đó.

Thái Nhất Thiên Tôn rốt cuộc không phải là Albert Einstein, người có cuộc đời dừng lại vào ngày 18 tháng 4 năm 1955.

Toán Quân cũng chẳng phải là Henri Poincaré, người đã qua đời từ ngày 17 tháng 7 năm 1912.

Thái Nhất Thiên Tôn và Toán Quân có tuổi thọ dài hơn, và họ cũng sống đến một tương lai xa hơn.

Cho dù các bậc tự do vật chất dư thừa là "chiều không gian linh lực" khiến cho việc can thiệp thí nghiệm trở nên lớn hơn và yêu cầu khắt khe hơn, thì những năm tháng ấy cũng đủ để họ tiếp xúc với những lý thuyết tân tiến hơn, biết được nhiều hiện tượng hơn.

Hơn nữa, họ còn từng chứng kiến vô vàn kỳ tích vũ trụ mà các nhà khoa học Trái Đất chưa từng được thấy.

Các nhà khoa học Trái Đất từng cho rằng mình cô độc. Trong toàn bộ vũ trụ, không tìm thấy bằng chứng nào về việc sinh vật trí tuệ can thiệp vào môi trường tự nhiên.

Nhưng ở vũ trụ này, những cảnh quan nhân tạo hùng vĩ xuyên suốt toàn bộ vũ trụ quan sát được. Thậm chí sự phân bố của các thiên thể cũng có dấu vết của việc bị sinh vật trí tuệ can thiệp.

Thực tế, sau khi xác nhận được sự thật này, thế giới này đã tự nhiên đi theo một lịch sử hoàn toàn khác biệt so với Trái Đất.

Đối với Thái Nhất Thiên Tôn, việc tính định xứ (locality) thất bại ở quy mô lớn hơn hoặc nhỏ hơn gần như đã là điều tất yếu. Sự khác biệt chỉ nằm ở chỗ, nó thất bại ở mức độ nào mà thôi.

Chỉ là, việc nhân tộc đã tiếp xúc đến giai đoạn mà tính định xứ sẽ thất bại, hay "tầng thứ" mà tính định xứ thất bại, đối với nhân tộc mà nói vẫn còn nằm trong sương mù.

Thái Nhất Thiên Tôn hiện tại cũng chỉ cảm thấy rằng, dưới quy mô mà nhân tộc tiếp xúc – ví dụ như quy mô lượng tử – chưa đến mức tồn tại vấn đề như vậy, chắc chắn phải có một cách giải thích bình thường hơn.

Chỉ thế thôi.

Ông biết chắc chắn sẽ có ngày này, chỉ là cảm thấy ngày này sẽ đến muộn hơn một chút, chứ không phải là ngay bây giờ, ngay lập tức.

Đây là điều duy nhất ông không lường trước được.

"Đúng vậy, Toán Quân cũng cảm thấy, dù con làm toán học rất giỏi, nhưng quan niệm có chút vấn đề." Thái Nhất Thiên Tôn nói: "Tuy rằng thế giới vật chất này có lẽ không quá phù hợp với dự đoán ban đầu của Toán Quân, nhưng đối với ông ấy mà nói, thứ ông ấy cần cấu trúc đã vượt lên trên cả điều đó – tất nhiên, đây là lời ông ấy nói, không phải quan điểm của ta. Ông ấy căn bản không quan tâm. Đối với ông ấy, lúc nào cũng sẽ có hiện tượng phù hợp với toán lý của nhà ông ấy để xử lý."

Vương Kỳ gật đầu.

"Cuối cùng vẫn là do ta quá tự phụ." Vương Kỳ thở dài.

"Con đúng là có một vài thói quen không tốt lắm." Thái Nhất Thiên Tôn nói: "Dù con có thể nhảy ra khỏi khuôn khổ cũ, dùng tư duy khoáng đạt để xây dựng học vấn. Nhưng bản thân con lại quá dễ bị những thứ của chính mình làm cho vướng chân."

"Nhất là lần trước... khi con tung ra 'Linh Duy Luận'." Thái Nhất Thiên Tôn mỉm cười: "Động tĩnh đó, thật sự, lớn đến mức đáng sợ. Ta thậm chí còn có vài phần không hiểu nổi."

Vương Kỳ nhếch mép: "Nỗi nhục cả đời..."

Thái Nhất Thiên Tôn gật đầu: "Con quả thực nên lấy đó làm gương." Ông nhìn bản thân mình, cười nói: "Mấy trăm năm nay, ta vẫn luôn làm công cốc. Làm Vạn Hữu Chi Lý, làm công việc thống nhất... tất nhiên, tầng thứ như con chắc cũng biết được. Cứ vài năm... sau này là cứ hơn mười năm, ta lại tung ra một mô hình hoàn toàn mới. Sau đó bị người ta chỉ ra chỗ sai, rồi lại làm lại."

"Ta muốn đưa cả những hiện tượng vượt trên lý thuyết mà mình nhìn thấy vào để suy ngẫm, để lại dư địa cho chúng trong lý thuyết – nhưng, nỗ lực này cũng rất không thành công."

"Ta vẫn luôn đấu tranh với lý thuyết của chính mình."

Ông nhìn Vương Kỳ, nói: "Con xem, nếu ta thực sự như con lần trước, thì phải có bao nhiêu cái mạng mới đủ tiêu?"

Vương Kỳ xấu hổ: "Thật sự là... nhục nhã... chuyện này..."

Hắn quả thực rất ít khi rơi vào tình trạng không tìm được lời để nói như thế này.

"Đệ tử Vạn Pháp Môn rất thích hợp phát huy trong lĩnh vực Thiên Vật Lưu Chuyển Chi Đạo, nhưng cũng luôn có thứ gì đó ràng buộc sự phát huy của họ." Thái Nhất Thiên Tôn nói: "Các con có lẽ đã quen với việc tách rời thế giới vật chất, tin vào hướng đi mà 'thẩm mỹ' của mình chỉ tới."

Sự khác biệt căn bản giữa Liên Tông và Ly Tông nằm ở chỗ, do thế giới quan dẫn đến sự tiếp nhận tiên đề khác nhau, từ đó dẫn đến kỳ vọng về hướng nghiên cứu và việc một số kỹ thuật có hợp lý hay không.

Nói cách khác, nhà toán học quả thực có phương pháp làm việc khác với các nhà khoa học khác.

Dù là khám phá thực thể toán học hay xây dựng hệ thống toán học, đều chỉ có thể dựa vào tư duy của chính mình để làm việc.

Điều này khác biệt về bản chất trong cách thức tư duy so với vật lý học yêu cầu thực nghiệm.

Trong lịch sử Trái Đất, Hilbert và Gödel đều từng giúp Einstein xử lý các vấn đề toán học của thuyết tương đối. Thế nhưng, họ đều không đẩy thuyết tương đối lên một tầm cao mới.

Vương Kỳ lại im lặng.

Có phải là chướng ngại tri kiến sinh ra từ ký ức kiếp trước thuần túy không?

Là do cách thức tư duy thay đổi vì một thân công pháp Vạn Pháp Môn của mình?

Hay là do niềm tin mù quáng vào cảnh quan dây (string landscape) dẫn đến? Liệu Huyền Luận Nguyên Thần Pháp có làm trầm trọng thêm quá trình này?

"Tâm trì (giữ vững tâm niệm) thực sự rất quan trọng." Vương Kỳ nhắm mắt lại lần nữa.

Hắn có thể khẳng định, khi mình nói với bản thân "sơ tâm khó giữ", bản thân chắc chắn đã không suy nghĩ nhiều. Nhưng bây giờ, hắn lại cảm thấy, "sơ tâm khó giữ" mà vòng lặp logic kia gửi đến trước mặt hắn, cũng là một lời cảnh tỉnh mới.

Có lẽ bản thân vẫn đang ở trong một vòng lặp logic mới, cũng chưa biết chừng.

Vương Kỳ hành lễ với Thái Nhất Thiên Tôn, nói: "Đa tạ tiền bối cảnh tỉnh."

Nói xong, xoay người định rời đi.

Thái Nhất Thiên Tôn giật mình, kéo hắn lại: "Lời còn chưa nói hết mà?"

Vương Kỳ ngẩn ra: "Chẳng lẽ tiền bối không phải cố ý ở đây để nhắc nhở con sao?"

Thái Nhất Thiên Tôn dở khóc dở cười: "Chuyện này... khi ta mới nhập tiên đạo thì kiểu giáo huấn này rất thịnh hành, nhưng ta thật sự không phải loại ông già cổ hủ đó đâu. Đoạn lời vừa rồi cũng chỉ là tình cờ gặp dịp, thuận miệng nhắc tới thôi. Ta không nói, Nguyệt Hàn cũng sẽ tìm cơ hội nói cho con nghe thôi."

"... Tiền bối còn có chỉ giáo gì khác không?"

"Chỉ giáo thì không dám." Thái Nhất Thiên Tôn nói: "Ta chỉ là trong lúc chờ tu sĩ Phiêu Miểu Cung làm thực chứng đó, cảm thấy không chịu nổi bầu không khí ấy, lại nghĩ rằng quả thực chưa từng chính thức trò chuyện với con, nên xuống đây, coi như là chúc mừng con – suy cho cùng, ta cũng rất tò mò. Anh tài có thể giải quyết dứt điểm ân oán giữa ta và Bạc Nhĩ (Bohr) trong một lần, rốt cuộc là bộ dạng như thế nào."

Vương Kỳ lắc đầu: "Chẳng qua là vận khí quá tốt, nhặt được một bộ tuyệt thế kỳ công vừa vặn mô tả được vô vàn hiện tượng mà thôi. Bản thân con không làm được quá nhiều việc."

Phần toán học dùng trong Bất đẳng thức Bell đặc biệt đơn giản, rất không giống phong cách Vạn Pháp Môn. Vì vậy Vương Kỳ cũng không định nhận lấy vinh dự này.

Đối với hắn hiện nay, đã không cần loại thành tựu này để tô điểm thêm nữa. Có thì tốt, nhưng không có cũng chẳng mất mát gì.

Tiếp theo, hắn vẫn định mượn sức mạnh của toàn bộ Vạn Pháp Môn để tiếp tục hoàn thiện lý thuyết của mình.

Thái Nhất Thiên Tôn thở dài: "Đến đây, cuộc tranh đấu kéo dài bao năm giữa Quy Nhất Minh và Phiêu Miểu Cung, coi như đã hạ màn. Hai bên cũng không có gì cần phải tranh giành sống chết nữa. Nếu sau này còn có tranh đấu, thì đó chính là... xem ai dung hợp được hai cảnh giới vĩ mô và vi mô trước mà thôi."

Vương Kỳ gật đầu: "Như vậy rất tốt."

"Mặc dù con nói, công pháp của Cứu Tế Thiên Ma Vương đóng vai trò then chốt, nhưng con có thể nghĩ đến tầng này, cũng là rất giỏi rồi." Thái Nhất Thiên Tôn nói: "Đây tuyệt đối là tiến triển mới quan trọng nhất trong lĩnh vực Thiên Vật Lưu Chuyển Chi Đạo trong hai trăm năm gần đây. Có lẽ nền tảng của nó là do vị người biết trước xa lạ kia đóng góp, nhưng cuối cùng vẫn là nhờ tay con mà hoàn thành."

Vương Kỳ nói: "Tương Hình Chi Đạo vẫn là chính xác và mỹ lệ nhất. Phiêu Miểu Chi Đạo vẫn là thứ có tính thực dụng cao nhất, thế giới chúng ta đối mặt không hề thay đổi..."

"Nhưng thế giới trong mắt chúng ta đã thay đổi." Thái Nhất Thiên Tôn nói: "Điều này thực sự rất ghê gớm."

Vương Kỳ nhấn mạnh lần nữa: "Nhưng nếu không có sự giúp đỡ của Cứu Tế Thiên Ma Vương, điều này cũng không thể thực hiện được."

Thái Nhất Thiên Tôn gật đầu: "Chỉ không biết vị Cứu Tế Thiên Ma Vương kia, rốt cuộc nhìn nhận những vấn đề này như thế nào."

Vương Kỳ vẫn chưa kịp nộp báo cáo nhiệm vụ của mình.

Hắn lắc đầu: "Nếu là con nói... rất có khả năng cô ấy chẳng biết gì cả."

Người biết trước căn bản không cần phải hiểu những thứ mình biết trước ra. Chỉ cần xây dựng được một vòng lặp logic, thì dù không có chút tố chất văn học nào, cũng có thể viết ra những thiên cổ danh chương vượt xa mọi văn hào.

Từ ý nghĩa này mà nói, người biết trước không có não cũng có thể sống như một trí giả.

Vương Kỳ đem tin tức mình có được từ Long Hoàng, cùng với những gì mình thấy ở Cứu Tế Thiên Ma Giới, cũng như trận chiến giữa mình và Cứu Tế Thiên Ma Vương, kể hết cho Thái Nhất Thiên Tôn nghe.

Cuối cùng hắn hỏi: "Vừa rồi Thiên Tôn nói con thích đặt lập trường trước, nhưng nếu đã có năng lực biết trước, cảm giác tiên nghiệm có thể là đúng, vậy đặt lập trường trước, thì có gì trở ngại?"

Thái độ Vương Kỳ khiêm tốn, không hề có ý "phản kích". Đây không phải là phản bác lại lời phê bình "con thích đặt lập trường trước" của Thái Nhất Thiên Tôn, mà là vấn đề hắn vừa thực sự suy nghĩ qua.

Đối với Thiên Vật Lưu Chuyển Chi Đạo mà nói, lập trường định sẵn chính là khiếm khuyết, là một loại "nguyên tội".

Thuyết tương đối hẹp phải định sẵn không-thời gian Minkowski làm sân khấu.

Thuyết tương đối tổng quát gần như không có quan niệm tiên nghiệm. Không-thời gian chỉ là kết quả của trường hấp dẫn.

Mà nhiều hệ phổ của huyền luận phải có một lập trường "tiên nghiệm" – chúng phải dự đoán trước "vũ trụ trông như thế nào".

Thuyết lượng tử vòng (loop quantum gravity) thì không có nhược điểm này.

Vì vậy, mặc dù mô hình huyền luận đẹp đẽ hơn thuyết vòng rất nhiều, nhưng địa vị hiện tại của cả hai cũng chỉ là ngang hàng.

Thế nhưng người biết trước lại có thể phá vỡ logic này.

Nếu người biết trước định sẵn vũ trụ trông như thế nào, thì vũ trụ sẽ thực sự phù hợp với mô tả này của người đó.

Dựa vào việc không ngừng định sẵn sự "hỗ trợ" tiên nghiệm, có thể rất đơn giản mà có được một mô hình có thể mô tả bằng toán học.

Điều này không khó.

Đây có lẽ cũng là sự giúp đỡ lớn nhất của người biết trước trong "nghiên cứu" chăng?

Thái Nhất Thiên Tôn cũng rơi vào trầm tư, cung đàn vô thức ma sát trên dây hai lần.

"Đề mục này khá thú vị đấy..." Thái Nhất Thiên Tôn ôm cây đàn nhị, nói: "Chuyện của Cứu Tế Thiên Ma Vương, có thể nói thêm với ta được không?"