"Xin lỗi!"

Giây phút này, Vương Kỳ như muốn dồn hết thảy sự thành khẩn của cả đời mình vào đó, cậu "phịch" một tiếng, dập đầu sát đất.

Chủ yếu là vì cậu không muốn đối mặt với vẻ mặt "quan tâm người thiểu năng" của mấy vị tiền bối lớn.

Ừm, người thiểu năng quả thật nên được quan tâm. Đặc biệt là loại thiểu năng có thiên phú cực cao trong một lĩnh vực nào đó.

Vương Kỳ cảm thấy, đây có lẽ chính là tâm lý của mấy vị đang ở trước mặt mình.

Dù sao, chính cậu cũng cảm thấy bản thân vừa rồi có chút... ngu ngốc.

Đối với những vị Tiêu Dao Thần Châu không biết sự phát triển của lý thuyết siêu dây ở Trái Đất thế kỷ 21 mà nói, việc giải thích tại sao mình lại tin vào cái thứ thuần túy dựa vào suy luận toán học đó, quả là một nan đề cực lớn.

Chưa kể, cho dù có thực sự biết sự phát triển sau này của lý thuyết dây, cũng chẳng thay đổi được gì. Bản thân Vương Kỳ còn thấy mình suýt chút nữa thì ngu chết đây này!

Phùng Lạc Y cùng bốn người khác, cộng thêm Tô Quân Vũ và Lộ Tiểu Thiến, thần sắc đều rất kỳ lạ.

Vừa rồi Vương Kỳ đột phá xong, chỉ báo bình an với người khác, nói mình đã vượt qua kiếp nạn và hoàn thành đột phá, rồi lập tức đi tìm Phùng Lạc Y.

Vừa hay nhìn thấy... bên này đang mở đại hội.

Bản thể Thái Nhất Thiên Tôn vẫn còn đang chặn bản thể của chính mình ở đằng kia.

Giao lưu trong hoàn cảnh này, cảm giác thực sự là ngượng chín mặt.

Thông thường, cường giả đột phá là một chuyện đáng chúc mừng.

Thế nhưng trong buổi họp nhỏ này lại chẳng có lấy nửa phần không khí hân hoan.

Điều này không phải vì Vương Kỳ sắp phải gánh khoản tiền phạt khổng lồ. Những vùng ven biển bị thủy triều nhấn chìm, tài sản bị tổn thất các loại, cậu vẫn đền nổi. Trụ sở Chinh Thiên Ti mà cậu tạm thời chưa đền nổi cũng không thực sự chịu thiệt hại.

Nói sao nhỉ, đối với nhân tộc mà nói, "nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân" thực ra không phải chuyện đáng ăn mừng lắm.

Nhân tộc có đại tu Tiêu Dao ở cảnh giới này cũng đã đạt tới con số hai chữ số, và theo thời gian trôi qua, sẽ còn nhiều hơn nữa.

Hơn nữa trong mắt nhân tộc, "nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân" cũng thực sự không có ý nghĩa quá lớn.

Nói thế nào nhỉ...

Trước khi Đăng Tiên, cảnh giới và sức chiến đấu gắn bó chặt chẽ với nhau. Nhưng sau khi Đăng Tiên thì không còn như vậy nữa.

Nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân, quá khứ tương lai quy về một mối, tuy đều là sự đột phá về bản chất sinh mệnh, nhưng khi đột phá hai cảnh giới này, sự gia tăng sức chiến đấu là rất hữu hạn.

Đặc biệt là đối với loại người như Vương Kỳ, thời kỳ cấp thấp đã có thể mượn trọng lực hành tinh.

Về bản chất, tu sĩ nắm giữ "Động Thiên Tương Hình Xích", lại có pháp lực và tinh lực đủ để sử dụng vô hạn pháp thuật này trong trường trọng lực thiên thể, thì khi xét về hiệu quả, không có quá nhiều khác biệt so với cường giả đã "nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân".

Nhiều nhất, cũng chỉ là "Động Thiên Tương Hình Xích không thể thi triển ở khu vực xa thiên thể khối lượng lớn, còn nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân thì không bị giới hạn này".

Nhưng nói thật, chưa tới cảnh giới mà dư ba đòn đánh làm sụp đổ cả ngôi sao, thì ai lại đi ra vũ trụ trống trải để đánh nhau chứ?

Ở điểm này, "nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân" không có tính "không thể thay thế" mà pháp thuật không thể tái hiện chức năng của nó.

Dù là "Kim Đan", "Nguyên Anh", "cảnh giới Trường Sinh" trước đó, hay "quá khứ tương lai quy về một mối" sau này, đều không thể dùng pháp thuật mô phỏng đơn giản, hoặc chi phí mô phỏng bằng pháp thuật lớn hơn thành quả.

Thực tế, sau khi đạt tới cảnh giới này và từng tiếp xúc với Thiên Quyến Di Tộc, Vương Kỳ mới có chút nghi ngờ mơ hồ.

Nếu dùng cấp bậc từ Luyện Khí đến Đăng Tiên để ví von, coi giới hạn Hợp Đạo là Đăng Tiên, còn "quá khứ tương lai quy về một mối" là "Đại Thừa", thì "nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân" hoặc là Kim Đan, hoặc là Nguyên Anh.

Hơn nữa ở giữa cũng không có giai đoạn chuyển tiếp rõ ràng, thậm chí hai cảnh giới này còn không phân "tiền kỳ, trung kỳ, hậu kỳ", chỉ có hai chỉ tiêu cứng này, qua là qua, không qua là không qua.

Cái trước là tiên nhân bình thường không có truyền thừa lợi hại nào cũng có thể đạt tới. Còn cái sau, trong Thiên Quyến Di Tộc đều là cao thủ.

Mặc dù vì sở hữu tuổi thọ vô tận, về lý thuyết mỗi tiên nhân đều có tiềm năng trở thành giới hạn Hợp Đạo, nhưng trong hầu hết các trường hợp, thời gian một tiên nhân tu luyện tới mức độ đó đều lớn hơn độ dài mà lịch sử vũ trụ về lý thuyết có thể có.

"Nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân" và "quá khứ tương lai quy về một mối" tuy trông có vẻ cùng nằm trên một cây kỹ năng, nhưng không nhất định có thể đem ra so sánh. Hoặc nói cách khác, nơi duy nhất chúng có thể đem ra so sánh, có lẽ chính là "nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân" là điều kiện tiên quyết của "quá khứ tương lai quy về một mối" chăng.

Vương Kỳ nghi ngờ, "quá khứ tương lai quy về một mối" có thể liên quan tới một loại thủ đoạn mã hóa nào đó trên không-thời gian.

Thực tế, nhảy ra khỏi dòng sông, làm chủ bản thân thậm chí còn không nhất định gắn liền với sức chiến đấu. Những sinh linh mạnh mẽ không có cảnh giới này, thực sự chưa chắc đã không đánh lại sinh vật đã bước qua bước này.

Thậm chí quá khứ tương lai quy về một mối cũng vậy.

Thiên Quyến Di Tộc đều đang nghiên cứu, tại sao trong hệ thống tu hành cổ xưa, hai tầng lĩnh ngộ này lại bị tách riêng ra thảo luận và coi là cột mốc.

Tất nhiên, dù điều này không đáng ăn mừng, cũng không nên là không khí thế này.

Cái cảm giác "không còn mặt mũi nào gặp ai" này...

Mà ở đối diện cậu, mấy vị tu sĩ Tiêu Dao cũng sắc mặt khác nhau.

Nói sao nhỉ...

Họ thực sự không ngờ lại có người vì vấn đề cấp độ này mà suýt chết.

Đạo Thiên Vật Lưu Chuyển, chung quy vẫn là khảo sát sự lưu chuyển, biến hóa, chuyển dời và tác dụng của vật chất trong thế giới này.

Nói cách khác, chung quy vẫn phải dựa vào thực chứng để nói chuyện.

Không ai trông mong có thể dựa vào giấy và bút mà chỉ ra sơ hở của đối phương, phá hủy đạo tâm của đối thủ.

Hơn nữa, cho dù thực chứng phát hiện ra hiện tượng mà lý thuyết của mình không thể giải thích, cũng không nhất định phải chết.

Đạo Phiêu Miểu không thể tương thích với trọng lực. Mà sự tồn tại của trọng lực thực sự rất rõ ràng, không thể phủ nhận.

Chẳng lẽ còn có thể nói Đạo Phiêu Miểu phủ nhận sự tồn tại của trọng lực sao?

Nếu vậy thì công thể của cả Phiêu Miểu Cung đã phế từ vài trăm năm trước rồi.

Thái Nhất Thiên Tôn bên này cũng tương tự.

Đạo Tương Hình không thể giải thích thế giới vi mô, nhưng thế giới vi mô quả thực có thể được giải thích, và nhiều thành tựu mà Đạo Vật Tính đạt được đều liên quan tới Đạo Phiêu Miểu.

Những năm này, Phần Kim Cốc tiến bộ nhiều lần, cũng đâu thấy Thái Nhất Thiên Tôn xảy ra chuyện gì.

Họ thực sự không ngờ lại có người chơi kiểu này, suýt chút nữa thì tự chơi mình chết luôn.

Mà nguyên nhân đạo tâm sụp đổ của cậu ta là...

Một vài suy luận trong quá khứ của mình rất có thể không tồn tại?

Nếu điều này mà cũng phải sụp đổ đạo tâm một lần, thì năm vị Tiêu Dao đang có mặt ở đây đều phải chết mấy trăm lần mới đúng.

Cuối cùng, Bất Chu Đạo Nhân lên tiếng: "Vương Kỳ à, con phải biết, Đạo Thiên Vật Lưu Chuyển với Toán Lý, chung quy vẫn không giống nhau. Toán Lý có thể dựa vào phán đoán của bản thân để quyết định có chấp nhận tiên đề hay không, nhưng Đạo Thiên Vật Lưu Chuyển... không thể làm kiểu đó..."

Vương Kỳ cố gắng thu nhỏ bản thân, giảm bớt sự tồn tại của mình.

Logic của toán học bắt đầu từ "tiên đề".

Cái gọi là "tiên đề", tức là "thứ được công nhận là hiển nhiên", là thứ "không thể chứng minh cũng không thể bác bỏ". Nhưng làm kiểu này trong lĩnh vực vật lý, cũng tương đương với việc phải mặc định trước những sự vật thù thắng "độc lập với vũ trụ và đúng đắn tiên nghiệm", hơn nữa còn phải thừa nhận sự tồn tại của "cái tuyệt đối không thể biết".

Thuyết tương đối tổng quát mạnh hơn thuyết tương đối hẹp, có một điểm chính là vì thuyết tương đối tổng quát dạy chúng ta rằng, không có một không-thời gian đặc biệt thù thắng nào làm sân khấu tiên nghiệm cả, hình thức của không-thời gian hoàn toàn là kết quả do trường trọng lực quyết định, mà thuyết tương đối hẹp không thể loại bỏ loại thứ có tính "siêu hình lại đúng đắn tiên nghiệm" này.

Tiện thể nói thêm, mô hình toán học của Thuyết Vòng tuy khó nhìn hơn nhiều lần so với thuyết dây, nhưng điểm tốt của Thuyết Vòng là thứ "siêu hình lại đúng đắn tiên nghiệm" rất ít.

Toán học thì không còn cách nào khác. Dù tu sĩ Ly Tông cảm thấy đối tượng nghiên cứu của toán học là tồn tại khách quan, nhưng họ cũng không thể chạm tới sự tồn tại vật chất của thực thể này, chỉ có thể dựa vào tư duy để suy đoán. Mà tư duy logic của con người đã quyết định rằng họ bắt buộc phải có một "điểm xuất phát", tức là tiên đề.

Nhưng vật lý học hướng về thế giới vật chất thì không coi trọng điều này.

Chính vì thế, rất nhiều người cảm thấy thành phần toán học trong thuyết dây quá lớn.

Ba Động Thiên Quân cũng lên tiếng: "Hơn nữa cái mô hình này của con... con chắc chắn hiện tại mình thực sự không vấn đề gì chứ? Không cần đi Dương Thần Các xem sao à?"

Quá trình tâm lý của Vương Kỳ nói ra quả thực rất khó tin. Rõ ràng là muốn thực hiện đại thống nhất, nhưng lại phát hiện hướng mình làm hoàn toàn sai, thành quả cuối cùng hoàn toàn phủ nhận những nỗ lực mà đại thống nhất đã bỏ ra, chỉ là một... thứ mang tính giai đoạn.

Nhưng Tiết Định Ác thực sự cảm thấy tin vào cái thuyết dây này là có vấn đề về não.

Đặc biệt là Linh Tướng Luận [Linh Lực Duy Độ Luận].

Thái Nhất Thiên Tôn lắc đầu: "Nghĩ thông suốt rồi thì không sao nữa, coi nó như một... thứ thiên về toán học thuần túy? Cũng tốt mà?"

Vương Kỳ yếu ớt bày tỏ: "Thực ra con thấy... nó ít nhiều cũng có ý nghĩa vật lý."

Bất Chu Đạo Nhân thở dài, cảm thấy may mắn vì sư huynh mình không có ở đây. Ông lắc đầu: "Đứa nhỏ này, sao lại không nghe khuyên bảo chứ..."

"Không, con thấy thuyết dây hẳn là có ý nghĩa." Vương Kỳ cuối cùng cũng ngẩng đầu lên.

Thuyết dây là mô hình đầu tiên cậu phát hiện có sự khác biệt khái niệm với vũ trụ không linh khí lớn tới mức không thể tự tương thích.

Mặc dù thuyết dây trong vũ trụ này chắc chắn không phải là lý thuyết vạn vật cuối cùng, trong vũ trụ không linh khí cũng rất có thể không phải, nhưng nó chung quy cũng đã tiết lộ điều gì đó.

Vương Kỳ cảm thấy bản thân cuối cùng đã chạm tới sự không nhất quán sâu sắc hơn của hai thế giới.

Ba Động Thiên Quân nhìn Phùng Lạc Y.

Có một khoảnh khắc, ông thậm chí muốn đề nghị Phùng Lạc Y tước đoạt quyền điều khiển Thú Cơ Quan của Vương Kỳ, sau đó đánh ngất rồi phong ấn vào Dương Thần Các luôn cho xong.

Chỉ có Lượng Tử Tôn Sư Bạc Nhĩ nặn ra một nụ cười, an ủi: "Đây cũng có thể coi là bước đầu tiên hướng tới thế giới mới chưa biết nhỉ? Người trẻ tuổi, thử nghiệm nhiều một chút cũng tốt mà... ừm."

Ông có vẻ muốn nói lại thôi, vì nửa câu sau ông cảm thấy không hay lắm.

Mặc dù thử nghiệm này có phần hơi phô trương quá mức.

Nhưng dù có phô trương, cũng thực sự không có lý do gì để bác bỏ nó về mặt logic.

Đối với cùng một sự vật, tồn tại nhiều cách mô tả khác nhau là chuyện thường tình.

Trong trường hợp thông thường, mô hình tinh giản nhất sẽ được ưu tiên nghiên cứu nhất.

Nhưng những mô hình ít người biết tới hơn, cũng không phải là hoàn toàn không có đạo lý tồn tại.