Đối với sinh linh mà nói, đồng hồ sinh học là một khái niệm vừa quan trọng lại vừa không quan trọng.

Trong khi ngủ, não bộ của sinh vật không thể tránh khỏi việc rơi vào trạng thái nghỉ ngơi. Nói đúng hơn, khái niệm "ngủ" mà hiện đại vẫn thường nhắc đến chính là chỉ nhịp điệu của não bộ. Nghĩa là, xét theo nghĩa nghiêm ngặt, những sinh vật bậc thấp thiếu hệ thần kinh, không có não bộ độc lập thì không hề có giấc ngủ.

Tất nhiên, ngay cả khi không có não bộ, các sinh linh vẫn có trạng thái "ngủ đông" với sự trao đổi chất giảm đi và hoạt động chậm lại. Mặc dù ngủ và ngủ đông trông có vẻ khó phân biệt, nhưng xét trên phương diện khắt khe, đây là hai khái niệm khác nhau.

Mà "ngủ đông" trong vũ trụ linh khí còn liên quan đến sự chuyển biến trạng thái của "hồn phách", cũng là một khái niệm phức tạp và chặt chẽ.

Thế nhưng, đồng hồ sinh học lại tương đương với một loại cơ chế trừng phạt đặc biệt.

Đối với các sinh linh bậc cao sở hữu não bộ, giấc ngủ đồng nghĩa với việc họ phải tạm thời đóng lại "hệ điều hành" - thứ não bộ đã tích lũy sức mạnh tiến hóa suốt hàng trăm triệu năm - chỉ để lại một số bản năng "chạy ngầm". Ngừng mọi hoạt động có ý thức, từ bỏ cảnh giác đối với kẻ săn mồi, tháo bỏ phòng bị, đặt bản thân vào một trạng thái cực kỳ nguy hiểm. Ngoài ra, giấc ngủ còn làm chậm nghiêm trọng hiệu suất thu nạp thức ăn của sinh vật. Chẳng có mấy sinh linh có thể liên tục nạp thức ăn trong khi ngủ.

Nếu thực sự có, thì đó chỉ có thể là... con người đang truyền dịch mà thôi.

Hãy thử nghĩ xem, một người dành một phần ba cuộc đời để ngủ - một khoảng thời gian trôi qua vô nghĩa - bản thân điều đó chẳng phải là một chuyện đáng sợ sao?

Đối với động vật, cái giá của giấc ngủ lớn đến thế. Vậy tương ứng, lợi ích của nó cũng phải cực kỳ to lớn mới đúng.

Có lẽ phản ứng đầu tiên của nhiều người là "Nói nhảm, người phàm không ngủ vài ngày là chết". Nhưng suy nghĩ kỹ lại, "nhân quả" của sự tiến hóa này nằm ở đâu?

Rốt cuộc là "không ngủ thì chết" là một sự thật đã định, nên sinh linh mới có được khả năng "ngủ", hay là sinh linh phát hiện ra lợi ích của "giấc ngủ" trước, nên mới tiến hóa ra khả năng đó... Không, chính xác mà nói là đã mất đi khả năng "không ngủ"?

Thứ tự tiến hóa này rất quan trọng.

Nhìn từ góc độ logic, khả năng thứ hai chắc chắn hợp lý hơn.

Giống như loài cá voi và các loài động vật có vú ở đại dương vậy. Tổ tiên của chúng quay trở lại đại dương sau cuộc đại tuyệt chủng và sự trống rỗng về vị trí sinh thái, rồi mất đi khả năng sinh tồn trên cạn, bởi vì chúng phát hiện ra rằng trong đại dương dễ kiếm thức ăn hơn.

Nhưng khả năng thứ nhất cũng không phải là không thể. Có lẽ, hành tinh của chúng ta thực sự đã đi vào con đường tiến hóa sai lầm, cấu trúc hệ thần kinh có khiếm khuyết bẩm sinh quá lớn, nên mới buộc phải chịu đựng "sự trừng phạt" ít nhất một phần ba thời gian mỗi ngày?

Nhưng mặt khác... hành vi này, tại sao lại nhất định phải tập trung vào một khoảng thời gian cố định để thực hiện?

Tại sao không chia nhỏ ra, để phân tán rủi ro?

"Nhịp điệu" và "giấc ngủ" thực sự có mối liên hệ tất yếu nào không?

Tóm lại, tất cả những điều này vẫn đang được nghiên cứu.

Nhưng ít nhất là ở Thần Châu, "nhịp điệu" (đồng hồ sinh học) là một hiện tượng rất phổ biến. Việc ăn uống, ngủ nghỉ của động vật bậc cao, hay sự ngủ đông, phân tách của sinh vật bậc thấp đều bao gồm trong đó. Nhưng cho đến nay, Thiên Linh Lĩnh cũng không dám khẳng định chắc chắn rằng ở Thần Châu không có sinh linh "bẩm sinh không tồn tại hệ thống nhịp điệu".

Hơn nữa, thứ này xem chừng thực sự không quan trọng. Cứ nói thế này đi, đại đa số các loài đều có "sinh sản" nằm trong hệ thống nhịp điệu, hay còn gọi là "kỳ động dục", nhưng nhân tộc vốn chẳng có thứ này, vẫn sống tốt đấy thôi, phải không?

Có lẽ Long tộc biết câu trả lời cho vấn đề này, cũng có thể tùy chỉnh hệ thống nhịp điệu của riêng mình. Thế nhưng, vốn luôn theo chủ nghĩa bảo mật, họ chưa bao giờ hé răng về chuyện này.

Tóm lại, hệ thống nhịp điệu của sinh linh, bản thân nó cũng là một đề tài đáng nghiên cứu.

Thông thường, hệ thống nhịp điệu của một loài phần lớn liên quan đến hành tinh nơi nó sinh sống, hành tinh mẹ của hành tinh đó, và các vệ tinh của hành tinh ấy.

Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, hệ thống nhịp điệu phần lớn liên quan đến sự vận hành của thiên thể. Quan trọng nhất, sự vận hành của thiên thể quyết định khí hậu của một hành tinh. Thay đổi bốn mùa, gió mùa, hải lưu, thủy triều lên xuống đều liên quan đến nó.

Tuy nhiên, điểm này lại không thể hiện ở trên hành tinh Bính Lục Lục Tinh.

Bởi vì lớp cương khí kia, ánh sáng bên ngoài hầu như không ảnh hưởng đến bên trong lớp cương khí của Bính Lục Lục Tinh. Hơn nữa, Bính Lục Lục Tinh cũng không có vệ tinh, nên cũng không thể nào sinh ra cảnh tượng "thủy triều lên xuống".

Nếu nhìn từ góc độ của Vương Kỳ, suy luận rằng những sinh linh này không có hệ thống nhịp điệu thực ra là rất hợp lý.

Do lớp cương khí, sinh linh trên hành tinh này gần như tất yếu không có hệ thống nhịp điệu theo đơn vị "ngày, năm". Không có vệ tinh, thì cũng không thể sinh ra hệ thống nhịp điệu lấy "tháng" làm thước đo.

Nếu thực sự phải nói, ảnh hưởng của thiên thể bên ngoài lên Lục Tinh cũng có những điểm không thể ngăn cách.

Đó chính là trọng lực của hằng tinh.

Lớp cương khí có thể ngăn cách trọng lực không phải là không có, nhưng loại cương khí đó nhất định phải là sức mạnh vĩ đại có thể gây ra sự vặn xoắn không thời gian ở quy mô thiên thể, khác biệt một trời một vực với loại cương khí không thuộc tính "bạch bản" mà bất cứ tu sĩ Hợp Thể kỳ nào cũng có thể xé nát.

Vì vậy, sinh linh trên hành tinh này vẫn có thể cảm nhận được sự thay đổi trọng lực của hằng tinh.

Loại sức mạnh này còn yếu hơn cả lực khiến thủy triều lên xuống ở Thần Châu - vốn là kết quả của sự tác động đồng thời giữa trọng lực hằng tinh và trọng lực vệ tinh.

Nhưng cân nặng của bạn có bao giờ dao động theo đơn vị "cân" giữa ngày trăng tròn và ngày trăng khuyết không?

Không hề tồn tại.

Nếu không thì các cô gái ngoài phố đã đi kiểm tra sức khỏe vào cùng một ngày rồi.

Nếu lấy Trái Đất làm ví dụ, trên bề mặt Trái Đất, mỗi kilôgam vật chất phải chịu 9,8 Newton trọng lực hướng xuống, trong khi ở điểm gần Mặt Trăng nhất, mỗi kilôgam vật thể trên bề mặt chỉ chịu 0,00003 Newton trọng lực từ Mặt Trăng.

Không đáng kể.

Trông chờ vào sự thay đổi này để hình thành hệ thống nhịp điệu thực sự là không thực tế - trừ khi hằng tinh ở lõi của Đại Nhật Cương Vực này bị thay thế bằng một ngôi sao neutron có khối lượng lớn hơn.

Tuy nhiên, lần này Vương Kỳ đã đoán sai. Ngay cả khi báo cáo của hắn hiếm hoi nhận được sự công nhận từ phía hỗ trợ kỹ thuật của Thiên Linh Lĩnh, hắn vẫn mắc sai lầm không thể cứu vãn.

Những con dân vùng đồi mà hắn gọi là "Phù Lạp", thực tế lại có hệ thống nhịp điệu. Tương tự, họ cũng có lịch pháp.

Một lần ngủ mê được gọi là "một miên" hoặc "một hôn", và thời gian từ lần miên này đến lần miên tiếp theo chính là "một tỉnh".

Một "chu kỳ tỉnh hôn", hay "chu kỳ tỉnh miên", tương đương với khái niệm "ngày đêm" của con dân Nguyên Long Tinh.

Chỉ là, khái niệm này thực sự không liên quan gì đến chu kỳ tự quay của hành tinh này.

Mười hai chu kỳ tỉnh hôn gộp lại thành "một đản" - đây là thời gian từ khi trứng được thụ tinh đến khi nở vỏ của con dân vùng đồi.

Chín đản gộp lại thành "một diễn", là khoảng cách từ thời điểm sinh sản này đến thời điểm sinh sản tiếp theo của con dân vùng đồi.

Nhân tiện nhắc thêm, độ dài thời gian của "một diễn" không liên quan gì đến chu kỳ công chuyển hành tinh của Bính Lục Lục Tinh.

Mà chín diễn gộp lại thành "một đại", khoảng chừng là thời gian từ khi con dân vùng đồi nở vỏ đến khi phát triển trưởng thành.

Tương đương với con người mới bước vào tuổi dậy thì - nếu đặt tỷ lệ thời gian này lên con người, thì nó tương đương với "lớn đến mười hai tuổi". [Lưu ý: là "tỷ lệ" chứ không phải "thời lượng tuyệt đối"]

Sau đó, không còn đơn vị thời gian lớn hơn nữa.

Sinh lão bệnh tử, sinh lão bệnh tử. Nhưng trong ảo cảnh này, sự tiêu hao thời gian cho "lão" và "tử" thực tế lại bị ràng buộc với "tu vi".

Vì vậy, bộ lịch pháp lấy "sinh sản" làm cốt lõi này đã trở thành chuẩn mực để con dân vùng đồi quy hoạch mọi thứ.

Mà ngày lễ của họ cũng không tính bằng "diễn", mà tính bằng "đại".

Ví dụ như sự ra đời hay qua đời của một vĩ nhân nào đó, ví dụ như sự thành lập của một thế lực nào đó, ví dụ như sự liên minh của vài thế lực, vân vân.

Ngoại trừ rất ít "ngày lễ" liên quan đến trẻ sơ sinh [nói đúng ra chúng ta nên gọi là "tiết tỉnh"] được tính theo diễn, đại đa số các hoạt động kỷ niệm như vậy đều lấy "đại" làm cốt lõi.

Mà cái "tỉnh" giao thoa giữa đại mới và đại cũ chính là ngày quan trọng nhất.

Vào ngày đó, con dân vùng đồi sẽ tụ tập lại, tổ chức nghi lễ trọng đại để ăn mừng ngày quan trọng nhất này.

"Đúng, đó là cơ hội duy nhất." Ý nghĩ này lóe lên trong lòng đại tướng đầu tiên Na Bố Lạp Phổ.

Đây là cơ hội gần nhất rồi. Vào thời điểm đó, Thanh Cấn Tông nhất định sẽ đi chủ trì nghi lễ cầu phúc. Đây là trách nhiệm của y với tư cách là Vua của vùng đồi. Lễ pháp của con dân vùng đồi chính là nói như vậy.

Cầu phúc, chính là cầu cho vùng đồi trường tồn, dâng lên lời chúc phúc cho vùng đồi.

Và trong nghi lễ cầu phúc, Thanh Cấn Tông nhất định sẽ bước vào một đại trận.

Chỉ cần lặng lẽ khống chế nhóm Vu Chúc, rồi không chút động tĩnh thay thế nhân thủ...

Nghĩ đến đây, Na Bố Lạp Phổ rùng mình một cái.

Sợ hãi? Kích động? Căng thẳng? Hưng phấn?

Không, đơn thuần chỉ là bi thương.

Y là con dân vùng đồi đi theo Thanh Cấn Tông sớm nhất, nên Na Bố Lạp Phổ hiểu rõ thiên tài của Thanh Cấn Tông.

Nhưng y cũng biết, Thanh Cấn Tông điên cuồng đến mức nào.

Y từ nhỏ đã sống trong một nỗi sợ hãi khó hiểu, và sẽ dồn quá nhiều tinh lực để chống lại những cơn ác mộng khó hiểu.

Mà hiện tại, sau khi tu vi đạt đến mức đó, y lại càng quá quắt hơn.

Trong mắt Na Bố Lạp Phổ, Thanh Cấn Tông chính là định tế hiến hạnh phúc của toàn bộ con dân vùng đồi để đổi lấy sự an ổn cho bản thân.

"Không thể để ngài lãng phí vận mệnh của vùng đồi vào những chuyện vô căn cứ như vậy được, đại nhân."

Y kiên định nghĩ như vậy.

Nhưng khi bước đi, y luôn cảm thấy từng đợt lạnh lẽo. Ngay cả đại địa cũng không thể mang lại cho y hơi ấm để xua tan cái lạnh này.

Chẳng lẽ, thành tựu cao nhất của con dân vùng đồi chúng ta chỉ dừng lại ở Hợp Thể sao?

Tại sao... tại sao tất cả các tiền bối cao nhân tấn thăng Đại Thừa đều bị nguyền rủa, nghịch hành, cuối cùng bị thiên hạ ruồng bỏ?

Ngay cả người kinh diễm tuyệt luân như Thanh Cấn Tông... ngay cả người như Thanh Cấn Tông cũng không thể tránh khỏi tai ương.

Vùng đồi à, rốt cuộc là tại sao vậy?