Vương Kỳ kiếp trước từng nghe qua một truyền thuyết đô thị. Người ta đồn rằng, cứ mỗi tháng Mười hàng năm, tại Mỹ hoặc Tây Âu lại có một nhóm giáo sư đức cao vọng trọng bắt đầu xuất hiện các triệu chứng như bồn chồn, tức ngực, khó thở và tâm trạng u uất. Tùy theo từng lĩnh vực, hiện tượng bí ẩn này sẽ kéo dài đến 11 giờ 30 phút ngày 3 tháng Mười (Sinh học hoặc Y học), 11 giờ 45 phút ngày 4 (Vật lý), 11 giờ 45 phút ngày 5 (Hóa học) hoặc 11 giờ đúng ngày 10 (Kinh tế học và một số ngành Toán ứng dụng) theo giờ Stockholm, rồi sang năm lại tái phát.
Xét đến nguyên nhân... rốt cuộc thì "đức cao vọng trọng" gần như là từ đồng nghĩa với "tuổi cao sức yếu".
Mà giải Nobel thì không trao cho người đã khuất. Dù trước khi công bố, giải thưởng đã được định sẵn là của bạn, nhưng chỉ cần bạn qua đời ngoài ý muốn trước 11 giờ 30 phút ngày 3, 11 giờ 45 phút ngày 4, 11 giờ 45 phút ngày 5 hoặc 11 giờ ngày 10 theo giờ Stockholm, thì... xin lỗi nhé.
Các lão giáo sư không thể đợi thêm vài năm nữa.
Tất nhiên, chuyện này chưa từng xảy ra, nhưng về mặt quy tắc thì chính là như vậy.
Đây có thể chỉ là chuyện đùa, nhưng tất nhiên cũng có khả năng hiện tượng này thực sự tồn tại.
Một nhóm nhỏ các học giả, dựa vào sự theo đuổi thẩm mỹ thuần túy nhất cùng lòng nhiệt huyết, đã thúc đẩy sự phát triển của khoa học. Nhưng đồng thời, nhóm người này cũng không ngại tiện đường thu hoạch chút danh lợi.
Nói đúng hơn, đây mới là lẽ thường tình.
Nếu ví giới "học thuật", ví "cộng đồng nghiên cứu khoa học" như một trò chơi trực tuyến quy mô lớn, thì giải Nobel giống như một thành tựu. Thành tựu này bắt buộc phải cày trong một phó bản mang tên "Giới học thuật Thụy Điển". Mà trong trò chơi này, việc thăng cấp từ 89 lên 90 cần tiêu hao những đạo cụ hiếm. Phó bản "Thụy Điển" chính là một trong số ít những nơi rơi ra loại đạo cụ đó.
Những người chơi chuyên nghiệp cấp 89, quả thực có khả năng dùng kỹ năng vi mô, ý thức và vận may để hạ gục người chơi cấp 90 trở lên. Thế nhưng, nếu không bước qua được ngưỡng cửa cấp 90, thì những phó bản được gắn mác "trên cấp 90" đó, họ không thể vào được, những vật phẩm rơi ra từ các phó bản đỉnh cao đó, đương nhiên cũng không thể có được.
Danh tiếng vang dội hơn, mạng lưới quan hệ rộng hơn, và tất nhiên, cả kinh phí dồi dào hơn.
Phó bản boss mang tên "Nobel" này, quả thực là một trong những con đường tốt nhất để thăng từ cấp 89 lên 90.
Còn về phần những đại lão đã max cấp, trang bị toàn đồ cam, thì đó lại là một cảnh giới khác.
Einstein cả đời có vô số thành tựu, nhưng thứ cuối cùng giúp ông nhận giải Nobel lại là "Hiệu ứng quang điện" khiêm tốn nhất.
Dương Chấn Ninh, người vì chuyện bát quái mà bị ảnh hưởng danh tiếng, cũng nhận giải Nobel nhờ một trong những công trình ít được chú ý nhất trong cả đời làm khoa học của mình.
Những đại lão đã max cấp, trang bị toàn đồ cam, cũng chẳng ngại việc làm sáng thêm một biểu tượng trong cột thành tựu của mình.
Mặc dù họ sớm đã không cần một tấm huy chương như vậy để chứng minh bản thân, nhưng có thêm một món đồ sưu tầm cũng đâu có tệ, phải không?
Trên thực tế, trao giải cho những đại lão này cũng không đơn thuần là hành động lấy lòng họ.
Giải Nobel với tư cách là giải thưởng "có thẩm quyền nhất", đương nhiên cần phải trao huy chương và tiền thưởng cho những kẻ trâu bò nhất.
Hiện nay, người sáng mắt đều biết ai là người đứng đầu thế giới, ai là lãnh đạo trong ngành, nhưng giải Nobel lại không trao cho họ, thì đó cũng là một sự thách thức đối với uy tín của chính giải Nobel.
Nhưng đối với người chơi cấp 89, nhu cầu không thiết yếu này của các đại lão lại làm giảm đi trải nghiệm chơi game của họ.
Mỗi hạng mục của giải Nobel hàng năm sẽ sản sinh ra từ ba đến năm người đoạt giải. Trong khi đó, số lượng học giả đang chờ đợi nhận giải lại gấp nhiều lần con số đó.
Đây thực chất là một trò chơi "so xem ai sống lâu hơn". Trong trò chơi kiểu này, người xếp hàng càng sớm thì càng có ưu thế.
Ông Wolfgang Pauli nhận giải Nobel vào năm 1945, nhưng thành tựu được trao giải lại là Nguyên lý loại trừ mà ông hoàn thành từ năm 1925.
Giải Nobel là vậy, các giải thưởng tối cao như giải Fields, giải Wolf cũng tương tự.
Còn tại Thần Châu, tu sĩ có tuổi thọ kéo dài, những người đang tiến bộ không chỉ có "một thời đại", mà còn bao gồm nhiều tu sĩ từ "thời đại trước".
Số lượng tu sĩ Tiêu Dao, cũng như những tu sĩ Tiêu Dao tiềm năng, quả thực đáng sợ đến mức này.
Tất nhiên, nói đi cũng phải nói lại, "thành tựu cao nhất đời người là giải Nobel", "thông qua giải Nobel để có danh vọng cao hơn, kinh phí nhiều hơn nhằm thực hiện nghiên cứu mạnh mẽ hơn" và "đang đi trên đường thấy có phó bản tiện tay chém một vòng, ôi chao, thế là đạt thành tựu rồi", thực chất là ba cảnh giới khác nhau.
Tại thế giới này, chính là "kỳ Niết Bàn chỉ còn thiếu bước cuối cùng", "Tiêu Dao phải mất hàng trăm năm mài giũa bản thân mới tấn cấp" và "Tiêu Dao chứng đắc trường sinh trong vòng trăm năm".
Xin nhắc lại lần nữa, không phải nói những vị Tiêu Dao tu hành chậm là kém cỏi, mà những người chứng đắc trường sinh trong vòng trăm năm vốn dĩ là những cá thể đặc biệt.
Mỗi tu sĩ bị kẹt ở kỳ Niết Bàn, nếu đặt trên Trái Đất, đều có thể là một học giả nổi tiếng trong một lĩnh vực chuyên môn nào đó.
Tất nhiên, trên Trái Đất, kinh phí nghiên cứu nằm trong tay quyền lực và tư bản, công việc phân bổ kinh phí thường do chính trị gia và thương nhân thực hiện. Nhà khoa học buộc phải có một cái nhãn hiệu "người ngoại đạo cũng có thể hiểu được" để chứng minh bản thân.
Còn tu sĩ Thần Châu thì không có sự cấp bách này.
Dĩ nhiên, điều này không có nghĩa là "vật đồng vị từng nhận giải Nobel" là tiêu chuẩn cứng để chứng đạo Tiêu Dao.
Nói đúng hơn, bản thân "giải Nobel" vốn không phải là một tiêu chuẩn tuyệt đối rõ ràng.
Điều này không có nghĩa là giá trị của giải Nobel thấp. Thực tế, dù là về tính chuyên môn hay tính thẩm quyền, giải Nobel đều là giải thưởng cao nhất của giới học thuật Trái Đất.
Nhưng điều này không có nghĩa là giải Nobel có thể đạt được sự "công bằng" tuyệt đối.
Người xưa có câu "văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị", nhưng ngay cả các sự kiện thể thao vốn dĩ "không có thứ hai" còn đầy rẫy những tiếng còi đen, thì giải Nobel sao có thể công bằng tuyệt đối được?
Người quyết định giải Nobel là Viện Hàn lâm Khoa học Hoàng gia Thụy Điển, là Viện Karolinska Hoàng gia Thụy Điển. Có lẽ để duy trì uy tín của giải Nobel, các học giả này sẽ cố gắng đưa ra những đánh giá khách quan nhất. Nhưng sở thích của những học giả này, suy cho cùng vẫn sẽ chi phối những người đoạt giải cuối cùng.
Cứ nói thế này đi, hiện tại Vạn Pháp Môn muốn trao một giải thưởng, có năm vị giám khảo, trong đó bốn vị thiên về chủ nghĩa hình thức của Ca Đình phái, thuộc Ly Tông, một vị thiên về chủ nghĩa trực giác của Thiếu Lê phái, thuộc Liên Tông. Mà trong số các ứng cử viên, vừa vặn có một người thuộc Liên Tông và một người thuộc Ly Tông. Thành tựu của hai ứng cử viên đều cao ngang ngửa nhau.
Vậy lúc này, ai sẽ là người đoạt giải?
Còn nếu gạt bỏ tranh chấp giữa các học phái, giải Nobel vẫn sẽ có một số... điểm không công bằng cho lắm.
Trước Thế chiến II, giải Nobel đã gây ra vài vụ bê bối lớn (ví dụ như "phẫu thuật thùy não" khét tiếng), và sau Thế chiến II, cũng có không ít trường hợp giải Nobel bị ảnh hưởng bởi yếu tố chính trị (chưa bàn đến tranh cãi về Insulin bò, nhưng sau Thế chiến II, Nhật Bản quả thực đã nhiều lần bỏ lỡ giải Nobel vì lý do chính trị. Mặc dù đối với các nước phe Trục cũ, đây có thể coi là gieo nhân nào gặt quả nấy, nhưng hình thức "báo ứng" này quả thực là "không công bằng").
Ngoài ra, còn một khía cạnh khác.
Mặc dù trong số các vị Tiêu Dao hiện nay, Vương Kỳ không phát hiện ai là không có liên quan đến lịch sử Trái Đất, nhưng với sự đào sâu trong nghiên cứu, sự tiếp tục chuyên sâu của các ngành học, cuối cùng vẫn sẽ có một số ngành nhánh hoàn toàn không liên quan đến vũ trụ không có linh khí.
Ví dụ như thứ "nguyên tố số 0" của tu sĩ Di Thiên Chiêu ở Phần Kim Cốc mà Vương Kỳ từng hợp tác ngắn hạn, trong vũ trụ không linh khí làm gì có thứ đó, thì nghiên cứu thế nào?
Nhưng bản thân Di Thiên Chiêu trong vòng từ một trăm đến vài trăm năm, cũng là người có hy vọng chứng đắc đạo quả trường sinh.
Mà trong lịch sử Trái Đất, tuyệt đối không thể có một nhà khoa học nào nghiên cứu về nguyên tố số 0.
Vì vậy, số lượng tu sĩ Tiêu Dao chắc chắn sẽ rất khổng lồ. Và tốc độ tăng trưởng cũng chắc chắn sẽ tiếp tục nhanh hơn.
Kim Pháp Tiên Đạo mới chỉ tồn tại được hai ngàn năm. Mà tuổi thọ của tu sĩ cao giai lại cao hơn con số này rất nhiều.
Những tu sĩ có thiên phú kém hơn, cần cả ngàn năm mới chứng đắc trường sinh, đều sẽ là những vị Tiêu Dao trong tương lai.
Và so với những yêu nghiệt đăng tiên trong vòng trăm năm, họ sẽ chiếm ưu thế tuyệt đối về số lượng.
Thực tế, lý do Kim Pháp Tiên Đạo có thể thay thế Cổ Pháp Tiên Đạo chính là vì Nguyên Thần Pháp cực kỳ phù hợp với thể phách, trí tuệ bẩm sinh và tư duy của nhân tộc.
Nếu không có trình độ này, các chủng tộc mạnh trong Thiên Quyến Di Tộc đã không phải kinh ngạc vì nó.
"Đạo quả trường sinh thuộc về giống loài của riêng mình" không phải là một câu nói suông.
Và khi kỹ thuật Tiên Đạo phát triển chín muồi hơn nữa, "người người có công luyện, người người có tiên tu" cũng sẽ không còn là câu nói suông.
Tuy nhiên, so với trình độ cả tộc trường sinh như tộc Rồng, vẫn còn một khoảng cách rất xa.
Nhưng dù nhân tộc và tộc Rồng chênh lệch rất lớn, Vương Kỳ vẫn nhìn thấy manh mối về cảnh giới cao nhất của nhân tộc từ bài luận cuối cùng trong tập "tiếp tế" này.
Có lẽ chính vì vậy nên bài luận này mới bị đặt mật cấp khá cao chăng?
Trong tất cả các bài luận, chỉ duy nhất bài này là Vương Kỳ không thể chia sẻ cho người khác.
Vương Kỳ suy đoán, trong đợt "tiếp tế" này, phần Lý thuyết phạm trù của Toán học có lẽ là vì cân nhắc đến nhu cầu thiết yếu của chính mình. Còn bài này mới là điểm trọng tâm đáng để thảo luận?
Nhưng điều kỳ lạ là bài luận này lại mang tính chất tổng hợp.
Không có kết luận sâu xa hơn, cũng không có tiến triển thực tế nào, chỉ là tổng kết lại công việc trước đó và triển vọng tương lai.
Tất nhiên, tất nhiên, đại lão triển vọng về tương lai chính là đang chỉ đường cho mọi người.
《Sự thể hiện của tính toán Turing trong hệ thống hành công, và hướng phát triển của việc hoàn thành công việc không thể tính toán Turing bằng công thể》
Tác giả: Đồ Linh Chân Nhân.
Cơ lão tự nhiên sẽ không dùng tiêu đề kiểu này để tự đánh bóng tên tuổi mình. "Tính toán Turing", hay nói cách khác là "những vấn đề có thể tính toán bằng máy Turing", quả thực là danh từ chuyên môn của Thần Châu này.
Tuy nhiên, nội dung bên trong lại có chút đáng suy ngẫm.
Công thể chắc chắn tồn tại đặc tính của máy Turing, có thể thực hiện tính toán Turing.
Đây cũng là lý do tại sao các pháp chú dựa trên logic máy Turing như Thần Ôn Chú Pháp lại có đối tượng áp dụng rộng rãi đến thế.
Mà "những vấn đề có thể được tính toán bởi máy Turing", thực ra cũng không khó hiểu.
Trên thực tế, máy Turing gắn liền không thể tách rời với vấn đề "tính toán được". Bản thân nó ra đời chính là để lật đổ "tính toán được", hay nói cách khác là "tính quyết định được" của Toán học.
Có những vấn đề, máy Turing "tuyệt đối không thể hoàn thành".
Dù phần cứng có mạnh đến đâu, chỉ cần vẫn là máy Turing, thì không thể hoàn thành được.