Phật, thật sự từ bi sao?

Khương Thạch không trực tiếp trả lời câu hỏi của Đường Tam Tạng, ngược lại đem vấn đề này hỏi ngược lại ông.

Khương Thạch chưa lên tiếng, Tôn Hầu Tử có chút ngẩn người. Đường Tam Tạng trầm ngâm hồi lâu, mới chắp tay trước ngực, trầm giọng nói: "Bần tăng cẩn thận hồi tưởng lại đầu đuôi sự việc, cảm thấy chiếc kim cô này không phải nhắm vào bần tăng."

"Vị Quá Khứ Cổ Phật kia khi giao linh bảo này cho bần tăng, đã nói là linh bảo hộ thân ban cho Ngộ Không, nhưng do cơ duyên xảo hợp mới đeo lên đầu bần tăng."

"Nói cách khác, chiếc kim cô này thực chất nhắm vào Ngộ Không, Phật môn hy vọng Ngộ Không phải chịu nỗi khổ của chiếc vòng này!"

"Nhưng Phật môn chẳng phải giảng từ bi làm gốc sao? Đều là đệ tử Phật môn, tại sao Quá Khứ Cổ Phật lại lừa dối bần tăng, mượn tay bần tăng dùng thủ đoạn phi nhân tính này để trừng phạt Ngộ Không?"

"Nếu nói Ngộ Không phá giới luật Phật môn, tự nhiên có bần tăng là sư phụ đây trừng phạt hoặc gánh chịu. Nhưng vị Quá Khứ Cổ Phật kia, không chỉ tâm mang ác niệm, còn lừa dối đệ tử Phật môn, tại sao Như Lai Phật Tổ lại không trừng phạt ông ta?"

"Nếu nghe thấy 'A Di Đà Phật' mà phải chịu đau đớn vô biên, vậy trên đường Tây hành Ngộ Không đã đau đớn đến nhường nào? Nó chỉ là đệ tử hộ tống bần tăng lấy kinh, bần tăng chẳng qua chỉ cứu nó thoát khỏi chân núi, vậy mà phải để nó chịu hết thảy khổ sở, lòng từ bi của Phật ở đâu?"

"Chiếc kim cô này ngay cả Phật cũng không lấy xuống được, vậy mà lại ban cho đệ tử, lòng từ bi của Phật ở nơi nào?"

"Bần tăng không nhìn thấy lòng từ bi của Phật môn, bần tăng cũng không nhìn thấy lòng từ bi của Phật nhà mình. Phật pháp bần tăng học được, lại không thể giải đáp nỗi nghi hoặc trong lòng, cho nên mới cầu xin Khương Thạch tiền bối chỉ giáo đôi điều."

Khương Thạch vuốt cằm, gật đầu, trong lòng vui như mở hội.

Tây phương Phật môn mưu tính Tây Du, muốn Phật pháp truyền sang phía Đông, Phật môn đại hưng, nhưng họ lại không ngờ Kim Thiền Tử không phải là con rối của Phật môn, ông cũng là người có máu có thịt.

Màn thao tác này của Đa Bảo Như Lai trực tiếp làm đảo lộn thế giới quan của Đường Tam Tạng, khiến ông nhất thời không thể chấp nhận được việc vị Phật Tổ mà mình ngày đêm lễ bái lại có hành vi như vậy.

Chẳng lẽ Phật Tổ khuyên thế nhân hướng thiện, nhưng bản thân Phật Tổ lại không có lòng từ bi, làm điều xằng bậy?

Khương Thạch mỉm cười hỏi: "Tam Tạng, vậy tại sao ngươi còn muốn Tây hành để cầu lấy chân kinh?"

Đường Tam Tạng hơi khựng lại, kiên định đáp: "Bần tăng muốn xem thử, chân kinh này có thể giải khai nỗi băn khoăn trong lòng hay không, chân kinh này có thể phổ độ chúng sinh hay không. Nếu có thể, bần tăng còn muốn đến Lôi Âm Tự, đối diện trước mặt Phật Tổ, đem những nghi vấn trong lòng hỏi cho ra lẽ!"

Ngầu lắm, người lấy kinh chuẩn bị đến Lôi Âm Tự vả mặt Đa Bảo Như Lai, Khương Thạch quả thực muốn giơ cả tay lẫn chân tán thành.

Nhưng Kim Thiền Tử lấy xong chân kinh thì sứ mệnh cũng coi như hoàn thành, dự là đến lúc đó Đa Bảo Như Lai sẽ chẳng cho ông sắc mặt tốt đẹp gì.

Còn về việc phổ độ chúng sinh, từ bi làm gốc, Tây phương Phật môn chỉ muốn kiếm công đức khí vận từ Tây Du mà thôi, những thứ khác vốn không nằm trong phạm vi cân nhắc.

Khương Thạch suy nghĩ một chút, lên tiếng nói: "Tam Tạng, sinh linh thế giới này trong lòng đều có thiện ác, giống như trong Tây phương Phật môn vậy, tâm ngươi có từ bi, nhưng không có nghĩa là trong lòng Phật Tổ cũng có từ bi, đây là điều thứ nhất."

"Điều thứ hai, bản tọa muốn hỏi ngươi một câu, tại sao chân kinh có thể phổ độ chúng sinh? Nếu chân kinh thực sự có thể phổ độ chúng sinh, tại sao Tây phương Phật môn lại cất giấu ở Lôi Âm Tự, không sớm truyền bá ra thế gian?"

"Điều thứ ba, chúng sinh thực sự cần Phật pháp để độ sao?"

Sắc mặt Đường Tam Tạng hơi biến đổi, rõ ràng bị lời của Khương Thạch làm cho bối rối.

Mục đích mình Tây hành lấy kinh, chẳng phải là truyền Phật pháp, độ chúng sinh sao?

Thế mà trong miệng Khương Thạch tiền bối, dường như những việc làm này của mình chẳng có ý nghĩa gì cả.

Chẳng lẽ mình Tây du lấy kinh là một lựa chọn sai lầm?

Như nhìn thấu nỗi nghi hoặc trong mắt Đường Tam Tạng, Khương Thạch cười ha hả, nói: "Tam Tạng, đừng suy nghĩ nhiều, rất nhiều chuyện không phải cứ nghĩ là ra. Ngươi cứ tiếp tục Tây hành, trên đường đi xem nhiều hơn, nghĩ nhiều hơn, xem Phật là gì, chân kinh là gì, chúng sinh là gì. Nghĩ thông suốt rồi, tự nhiên sẽ lấy được chân kinh. Nhưng chân kinh này, không nhất định phải là chân kinh của Tây phương Phật môn. Bản tọa coi trọng ngươi."

Nói đoạn, Khương Thạch nhìn Đường Tam Tạng đang trầm tư với ánh mắt thâm thúy, đứng dậy rời đi, hướng về phía Đông Hải: "Ngộ Không, ngươi cũng suy nghĩ cho kỹ, nếu gặp chuyện bất bình, có thể đưa sư phụ ngươi đến Bích Du Cung chơi một chuyến."

Ý trong lời là muốn con khỉ nhà mình dụ dỗ "cải trắng" Đường Tăng về phía Triệt Giáo, nhưng lời này không tiện nói thẳng, cũng không biết con khỉ này có nghe hiểu hay không.

Đường Tam Tạng không hiểu ý tứ trong lời nói, cứ ngỡ Khương Thạch mời mình có thời gian đến làm khách, lập tức chắp tay trước ngực, bái về phía Khương Thạch rời đi.

Tôn Hầu Tử ngây ngô đương nhiên không hiểu nhiệm vụ sư phụ giao, gãi gãi cái đầu khỉ, cười toe toét: "Sư phụ, yên tâm, lão Tôn ta theo người đi chuyến này, dù là lên Lôi Âm Tự chất vấn lão già Như Lai kia, ta cũng theo người!"

Đường Tam Tạng cảm thấy ấm lòng, cười nói: "A Di Đà Phật, Ngộ Không, chúng ta tiếp tục lên đường thôi."

Cứ như vậy, một người một khỉ một ngựa, tiếp tục bước lên con đường Tây du, tiến về phía Lôi Âm Tự.

Tu Di Sơn, Lôi Âm Tự.

Đa Bảo Như Lai ngồi ngay ngắn trên công đức kim trì, sắc mặt vô cùng khó coi, lạnh lùng liếc nhìn Câu Lưu Tôn Cổ Phật, mới mở miệng nói: "Đại nghiệp Tây Du này liên quan đến sự hưng thịnh của Phật môn, nhưng không ngờ mới bắt đầu chẳng bao lâu đã xuất hiện nhiều biến cố như vậy, trong đó chắc chắn có điều gì không ổn!"

Câu Lưu Tôn mặt mày khổ sở, Đa Bảo Như Lai chỉ thiếu nước nói thẳng là do ông ta có vấn đề.

Nhưng ông ta thực sự không có gì để giải thích, người lấy kinh mấy lần suýt chết đều dính dáng đến ông ta, cái nồi này muốn hất cũng không hất đi được.

Khổ quá, khó chịu quá.

Ô Vân Tiên Cổ Phật hỏi: "Như Lai, chúng ta nên đối phó với những biến cố này thế nào?"

Đa Bảo Như Lai gõ lên công đức kim trì, trầm giọng nói: "Người lấy kinh hiện tại chắc khó mà chết được rồi, nhưng tám mươi mốt nạn trên đường Tây du bắt buộc phải đảm bảo hoàn thành, nếu không công đức khí vận hội tụ của Phật môn sẽ không viên mãn. Bây giờ Phật môn chúng ta phải cẩn thận chú ý các kiếp nạn Tây du, nhất định không được để chúng nảy sinh biến cố nữa!"

Phật môn đại hưng, đối với toàn bộ Tây phương Phật môn đều có lợi, chẳng qua Đa Bảo Như Lai muốn ăn miếng bánh lớn nhất mà thôi, tâm tư này không thể nói ra miệng.

"Kiếp nạn tiếp theo của người lấy kinh là ở Xà Bàn Sơn Ưng Sầu Giản, lập tức phái đệ tử đến kiểm tra, đừng để xảy ra vấn đề gì nữa." Đa Bảo Như Lai nghiêm mặt nói: "Nếu còn có gì không ổn, những Già Lam, Kim Cang đó cũng đừng về nữa. Thôi bỏ đi, Câu Lưu Tôn, ngươi đích thân đi kiểm tra, xác nhận tình hình của con Tiểu Bạch Long đó cho ta!"

Suy đi tính lại, Đa Bảo Như Lai vẫn quyết định cẩn thận một chút, đồng thời cho Câu Lưu Tôn một cơ hội để chứng minh bản thân.

"Tuân Phật chỉ!"

Câu Lưu Tôn thầm hạ quyết tâm, nhất định phải làm tốt việc này, không được để xảy ra biến cố gì nữa, nếu không... cái Tây phương Phật môn này có lẽ không ở lại nổi nữa rồi!

Nhìn Câu Lưu Tôn hóa thành một đạo Phật quang hướng về phía Ưng Sầu Giản, Đa Bảo Như Lai cũng thở phào nhẹ nhõm.

Con Tiểu Bạch Long này cũng là quân cờ ngầm do chính ông ta sắp đặt, là một mắt xích quan trọng trong Tây Du.

Hiện tại con "tâm viên" (tâm khỉ) đã có vẻ không ổn, con "ý mã" (ý ngựa) này tuyệt đối không được xảy ra sơ suất gì nữa!