Đây là một vực sâu đen ngòm không đáy. Ngay phía trên vực sâu ấy, lơ lửng từng con linh thuyền, linh chu to lớn.

Hình dáng những chiếc thuyền này đều thon dài. Nếu Hứa Đạo và những người khác ở đây, chắc chắn sẽ nhận ra chúng chẳng khác nào kiểu dáng "Long chu" trong dân gian nước Ngô. Hơn nữa, kích cỡ của chúng cũng được sắp xếp theo thứ tự lớn nhỏ, hiển nhiên là đã được chuẩn bị kỹ lưỡng.

Những linh thuyền và linh chu này lơ lửng trên vực sâu thăm thẳm, không ngừng đổ xuống linh tửu, mỹ thực. Thỉnh thoảng, những cái xác đẫm máu lại bị đẩy từ trên thuyền xuống, chầm chậm chìm vào vực sâu đen tối.

Khu vực quanh vực sâu này thực sự kỳ quái. Theo bản tính của các hung vật ở Tây Hải, một khi có máu thịt rơi xuống biển, chúng chắc chắn sẽ ùa đến tranh giành, khuấy động mặt biển không yên.

Các hung thú trong biển thường điên cuồng lao tới, chém giết tranh đoạt, thậm chí ăn thịt lẫn nhau, chuyện này kéo dài cả mấy tháng cũng chẳng phải là lạ. Hơn nữa, linh khí và huyết khí càng nồng đậm thì càng thu hút những hung thú mạnh mẽ hơn.

Thế nhưng, quanh vực sâu này, các linh thuyền đã liên tục đổ máu thịt xuống suốt hơn ba tháng trời.

Đừng nói đến hung thú, mặt biển phía trên vực sâu thậm chí còn chẳng gợn lên một chút sóng gió nào, tĩnh lặng như một vũng nước đọng, hoàn toàn không chút sinh khí.

Chỉ có những linh thuyền đổ máu thịt vẫn qua lại trên mặt biển gần đó.

Nơi này không phải nơi nào khác, chính là Ngu Uyên!

Nơi mặt trời lặn trong truyền thuyết, cũng là phủ đệ của Côn Kình Chân Nhân ngày nay, đồng thời là nơi Côn Kình Chân Nhân bế quan suốt mấy chục năm sau khi bị trọng thương.

Những linh thuyền lơ lửng trên không trung Ngu Uyên chính là hy vọng có thể gọi Côn Kình Chân Nhân ra khỏi vực sâu bằng cách dâng cúng máu thịt, rượu ngon. Hành động này được họ coi là cách duy nhất để liên lạc với Côn Kình Chân Nhân, gọi là "Tế tự".

Thế nhưng rõ ràng là suốt hơn ba tháng qua, trong Ngu Uyên không hề có lấy một chút động tĩnh, khiến những người bên ngoài ngày càng sốt ruột và lo lắng.

Ngoài việc liên tục tế tự máu thịt, người của thế lực Ngu Uyên cũng không nghĩ ra cách nào khác.

Họ từng dự định phái người mạo hiểm bước vào sâu trong Ngu Uyên để mời Côn Kình Chân Nhân ra ngoài. Dù không mời được đối phương, chỉ cần có thể mời được Kim Đan Đạo Sư ra trấn giữ mặt biển, chủ trì trận đại chiến sắp tới cũng đã là tốt lắm rồi.

Thế nhưng, liên tiếp mấy đợt người bước vào Ngu Uyên đều một đi không trở lại, bặt vô âm tín.

Đối với những người đang khổ sở chờ đợi bên ngoài, tử sĩ không quay về cũng đành thôi, nhưng trong Ngu Uyên vẫn không có lấy một chút động tĩnh, chuyến đi của tử sĩ chẳng có chút tác dụng nào.

"Phải làm sao đây? Làm sao bây giờ!?"

Trên không trung Ngu Uyên, trong một chiếc linh thuyền to lớn nhất, những tiếng bàn tán đầy lo âu vang lên không ngớt, ồn ào hỗn tạp, thỉnh thoảng lại có tiếng đập bàn, ném vỡ bình lọ.

Những người hoảng loạn này tu vi không thấp, ít nhất cũng là đạo sĩ cảnh giới Trúc Cơ, nếu không thì không đủ tư cách, cũng chẳng dám lên tiếng ở không trung Ngu Uyên.

Tuy nhiên, tu vi của họ cũng không cao, tối đa chỉ là đạo sĩ Luyện Cương giai đoạn cuối, thậm chí chẳng có lấy một vị Kim Đan Đạo Sư cảnh giới Giả Đan.

Tình cảnh này chính là sự khốn đốn hiện tại của thế lực Ngu Uyên.

Từ khi Côn Kình Chân Nhân triệu tập các vị Kim Đan Đạo Sư dưới trướng vào Ngu Uyên để truyền đạo thụ nghiệp, toàn bộ thế lực Ngu Uyên đều nằm dưới sự quản lý của các đạo sĩ Trúc Cơ.

Cũng may các vị Đạo Sư cảnh giới Kim Đan ngày thường vốn ít khi quản sự, hơn nữa thường bế quan một lần là tính bằng năm, bằng chục năm, nên có các đạo sĩ Trúc Cơ ở ngoài trông coi gia nghiệp, toàn bộ Ngu Uyên vẫn vận hành như bình thường.

Phù tiền, linh tài sản xuất từ các hòn đảo lớn nhỏ vẫn không ngừng được đổ vào vực sâu để làm vật tế tự cho Côn Kình Chân Nhân.

Vì mỗi lần đổ phù tiền, linh tài vào vực sâu đều bị nuốt chửng sạch sành sanh, dù không có Kim Đan Đạo Sư nào bước ra khỏi Ngu Uyên nữa, nhưng người của thế lực Ngu Uyên đều biết rằng đang có cự vật ở dưới vực sâu đang thôn thổ linh khí.

Như vậy, trụ cột tinh thần vẫn còn, các đạo sĩ lớn nhỏ trông coi gia nghiệp Ngu Uyên cũng cảm thấy yên tâm, không hoảng loạn, toàn bộ thế lực không hề sụp đổ, chỉ giống như các vị Đạo Sư phía trên đều đang nghỉ phép mà thôi.

Tình hình này kéo dài ở Ngu Uyên suốt mười năm, dù ở giữa có những lời đồn thổi, nhưng thường cũng chẳng cần các đạo sĩ hợp sức dẹp bỏ, chúng sẽ tự nhiên biến mất rất nhanh.

Nguyên nhân không gì khác, chính là vì thời gian thống trị của Côn Kình Chân Nhân tại Tây Hải quá dài lâu.

Những phong ba như vậy trong lịch sử Ngu Uyên không phải là chưa từng có, và không ngoại lệ, cuối cùng đều kết thúc bằng việc Côn Kình Chân Nhân xuất hiện, trấn áp tất cả.

Thế nhưng giờ đây mười năm đã trôi qua, phong ba ập đến lần này lại không như vậy nữa.

"Hải Minh", "Nhất Phẩm Kim Đan", "hàng chục Kim Đan Đạo Sư", v.v., những yếu tố này kết hợp lại, cộng thêm việc các mật thám của Hải Minh cài cắm trong thế lực Ngu Uyên đang dốc sức khuấy đục nước.

Tin tức Côn Kình Chân Nhân trọng thương, Kim Đan Ngu Uyên lụi tàn, giống như những cơn gió quét qua toàn bộ Ngu Uyên, lan tới vùng biển mười vạn dặm!

Thêm vào đó, theo tin tức từ các phía, Hải Minh đã lên đường chinh phạt Ngu Uyên, dù các đạo sĩ Trúc Cơ trông coi gia nghiệp Ngu Uyên có trấn áp, che đậy, giấu giếm thế nào cũng không thể ngăn nổi đại thế đang ập tới.

Trong linh thuyền.

Vài cái đầu dữ tợn chen chúc tụ họp, không ngừng có đạo sĩ hỏi: "Phía trước có tin tức gì truyền tới không?"

"Hôm nay chỗ Côn Kình Chân Nhân có động tĩnh gì không?"

"Đạo Sư thì sao? Các vị Đạo Sư có tin tức gì truyền tới không?"

Từng tiếng hỏi dồn dập vang lên trong Long thuyền, nhưng bất kể những người này có sốt ruột đến đâu, tin tức nhận được vẫn khiến lòng họ thêm lạnh lẽo.

Tình trạng này kéo dài suốt ba tháng, khi Hải Minh thực sự tiến vào địa giới Ngu Uyên, tin tức các hòn đảo dưới trướng Ngu Uyên liên tục bị Hải Minh dễ dàng công phá, những lời bàn tán trong miệng các đạo sĩ đầy sảnh dần dần có thêm những nội dung mới.

"Các ngươi nói xem, chẳng lẽ tin đồn trong dân gian là thật? Chân Nhân lâm bệnh nặng, các vị Đạo Sư đều lấy thân tế tự, không phải họ không muốn ra chủ trì cục diện, mà là đã không còn..."

Những lời "làm lung lay lòng quân" như thế này, một tháng trước còn bị các đạo sĩ Luyện Cương trong sảnh nghiêm khắc quát mắng, thậm chí là bị xử tử tại chỗ, ném xuống biển làm vật tế tự cho Côn Kình Chân Nhân.

Thế nhưng hiện giờ, nhiều đạo sĩ Luyện Cương trong sảnh cũng không nhịn được mà âm thầm bàn tán.

Họ tuổi tác đã cao, vốn là những người có niềm tin vào Côn Kình Chân Nhân nhất trong số các đạo sĩ có mặt, tự xưng đã chứng kiến bao sóng gió ở Tây Hải, cũng được Ngu Uyên coi là hòn đá dằn tàu.

Nhưng cũng chính vì vậy, khi tin tức Hải Minh ca khúc khải hoàn truyền tới, họ cũng là những người đầu tiên nhận ra nguy cơ lần này khác biệt rất lớn so với trước kia.

Trong gần ngàn năm qua, chưa bao giờ thế lực Ngu Uyên lại kỳ quái như bây giờ, Côn Kình Chân Nhân cũng chưa bao giờ thờ ơ với Ngu Uyên như vậy.

Nếu tính cả thời gian trước khi các Kim Đan Đạo Sư biến mất, gần như kể từ sau khi bị trọng thương, Côn Kình Chân Nhân chưa từng lộ diện một lần nào. Nếu không phải trong vực sâu liên tục truyền ra dao động đòi hỏi linh khí, linh vật, có lẽ họ đã sớm cảnh giác, nội bộ Ngu Uyên có lẽ đã sớm bùng nổ bạo loạn.

Trong những lời bàn tán, ánh mắt của không ít đạo sĩ Ngu Uyên bắt đầu lóe lên.

Chẳng bao lâu sau, ngoài sảnh lại vang lên tiếng các đạo sĩ dưới trướng thỉnh cầu thời gian cho đợt tế máu tiếp theo. Lời thỉnh cầu này khiến tiếng bàn tán của các đạo sĩ Trúc Cơ trong sảnh dừng lại.

Đối mặt với sự quấy rầy này, bất kỳ đạo sĩ Trúc Cơ nào có mặt cũng không thờ ơ, cũng không để đạo sĩ dưới trướng tự quyết định.

Mặc dù Côn Kình Chân Nhân chưa bao giờ hồi đáp họ, nhưng Ngu Uyên hiện tại, chỉ có việc liên tục tế tự máu thịt xuống vực sâu mới là điều duy nhất họ có thể làm và làm được.

So với họ, những đạo sĩ ở nơi xa không thể kịp tới gần Ngu Uyên chỉ có thể trơ mắt nhìn Hải Minh hùng mạnh, dẫn theo hàng chục vạn đạo sĩ xâm nhập vào Ngu Uyên cướp bóc linh tài, bắt giữ đạo sĩ, những người đó còn bất lực và tuyệt vọng hơn nhiều.

Môi trường ở Tây Hải rất tàn khốc, một khi hai thế lực xảy ra tranh chấp và chiến tranh, ngoài những kẻ có tiềm năng hoặc hợp ý kẻ chiến thắng, các đạo sĩ còn lại đừng nói là giữ được mạng sống, thường đến cả chút dầu mỡ trong xương cũng bị vắt kiệt.

Dù không bị vắt kiệt, cũng sẽ trở thành nô lệ, sống chết nằm trong tay kẻ khác, đối với bất kỳ ai đó đều là kết cục bi thảm.

Chỉ là, không phải tất cả đạo sĩ Ngu Uyên đều bất lực và tuyệt vọng như vậy... trong đó cũng có những kẻ đã sớm "bỏ tối theo sáng".

Khi các đạo sĩ gần Ngu Uyên đang liên tục tế tự Côn Kình Chân Nhân, đại quân Hải Minh dưới trướng Hứa Đạo đã quét sạch bảy tám hòn đảo.

Sau khi vượt qua giai đoạn tiếp xúc ban đầu, lại tung ra số lượng lớn kỵ binh trinh sát và đội tiên phong, Vưu Băng thậm chí còn táo bạo chia quân, lệnh cho toàn bộ Hải Minh xuất phát theo ba đường, nhanh chóng chiếm đóng từng hòn đảo dưới trướng thế lực Ngu Uyên, vận chuyển toàn bộ linh tài trên đảo lên Bách Lý Phù Tra.

Đáng nói là, đại quân được Vưu Băng phái đi đều chỉ có một vị Kim Đan Đạo Sư trấn giữ, và người dẫn quân không phải ai khác, chính là hai trong ba người: Ngạc Quy, Kiêu Điểu, Bạch Hổ, mỗi lần đối phương trở về còn có thể thay phiên cho nhau.

Sở dĩ như vậy là vì sau khi Vưu Băng xác nhận tình trạng Kim Đan Ngu Uyên không xuất hiện, cô nhận ra chỉ cần một Kim Đan Đạo Sư trấn áp là đủ để đại quân Hải Minh bách chiến bách thắng.

Như vậy, cô không cần phải phân tán lực lượng Kim Đan trong minh, làm suy yếu Bách Lý Phù Tra. Điều này cũng tránh việc các Kim Đan Đạo Sư khác sau khi dẫn quân rời đi sẽ nảy sinh ý đồ xấu, thậm chí là phản bội tại chỗ.

Một khi xảy ra tình huống này, dù Hải Minh có đủ tự tin để xử lý và trấn áp, cũng sẽ gây thêm trắc trở, trì hoãn thời gian.

Ngoài ra, binh lính do Ngạc Quy và những người khác dẫn đi đều lấy môn khách và đạo binh dưới trướng họ làm chủ, không liên quan đến đại quân đạo binh mới thành lập của Hải Minh.

Như vậy, nếu Ngạc Quy và những người khác gặp phải kẻ địch khó nhằn ở bên ngoài, thậm chí vạn nhất xuất hiện Kim Đan Ngu Uyên, thì những kẻ bị tổn thất cũng chỉ là tay sai của ba người họ trong Hải Minh.

Còn tiền lương và linh vật thu được từ việc chia quân, dù Ngạc Quy và những người khác có thể âm thầm thu lấy một phần, nhưng theo đạo tâm minh ước giữa Hứa Đạo và Ngạc Quy, phần lớn đều phải chuyển về Phù Tra để nuôi dưỡng toàn bộ đại quân.

Cách làm này của Vưu Băng, có thể nói là một mũi tên trúng nhiều đích.

Có lẽ ngay từ khi cô đề xuất, Ngạc Quy và những người khác cũng đã nhìn thấu. Nhưng có Hứa Đạo trấn giữ, Ngạc Quy và những người khác đều chấp nhận không chút do dự, không hề oán giận hay kháng cự.

Vì đối với Ngạc Quy và những người khác, việc tổn thất chút tay sai trong trận chiến này đều là chuyện nhỏ.

Điều mấu chốt là phải để toàn bộ Hải Minh nhanh chóng quét sạch Ngu Uyên, nhanh nhất có thể, cướp đoạt tích lũy hàng trăm năm của đối phương, rồi quyết chiến với Côn Kình Chân Nhân!

Ngoài ra, những việc khác đều chỉ là chuyện cỏn con.

---❊ ❖ ❊---

Chia quân ba đường, đoàn người Hải Minh trên Tây Hải bao la đang triển khai các cuộc chinh chiến rầm rộ, mỗi ngày đạo sĩ tử trận lên tới hàng trăm người.

Thế nhưng, dưới sự tương phản của những chiến thắng huy hoàng và thương vong thảm khốc của kẻ địch, thương vong này gần như chỉ là làn khói, hoàn toàn không mang lại bất kỳ ảnh hưởng nào cho Hải Minh.

Thêm vào đó, mỗi khi đến một nơi, đại quân đạo binh chia ra trở về, Hải Minh đều thu hoạch được lượng tài bảo và phù tiền khổng lồ, trong hàng chục vạn đạo sĩ của Hải Minh, ngay cả những đạo đồng yếu ớt nhất cũng nghe tin chiến thắng mà vui mừng.

Vì dưới sự căn dặn của Hứa Đạo, những linh vật này ngoài việc cung cấp cho các vị Kim Đan Đạo Sư hưởng dụng, còn không hề tiếc rẻ mà ban thưởng cho các đạo sĩ tầng lớp dưới.

Hải Minh suốt mấy tháng qua, thậm chí đạt đến tình trạng mỗi ngày đều có đạo đồ Trúc Cơ thành công, thăng cấp thành đạo sĩ Trúc Cơ.

Toàn bộ Hải Minh đang bất chấp mọi giá để nâng cao thực lực, bổ sung số lượng đạo sĩ!

Hiệu quả cũng rất rõ rệt, ví dụ như Vưu Băng và Bạch Cốt Đảo, tuy ngày đêm đều chủ trì đại quân Hải Minh, bận rộn vô cùng, nhưng dưới sự cung cấp linh vật vô tận, Bạch Cốt Liên Tọa trong tay Vưu Băng đã nâng lên một tầm cao mới, đạo sĩ của Bạch Cốt Đảo cảnh giới cũng tương tự.

Đã có đạo sĩ Bạch Cốt Đảo ở giai đoạn cuối Luyện Cương bước vào quá trình bế quan kết đan.

Trong đó có những kẻ nhận được ban thưởng của Hứa Đạo, chỉ cầu kết được một viên Giả Đan để làm việc cho Bạch Cốt Lâu, cũng có những người căn cơ vững chắc, đang thử tự mình ngưng kết đại đan như di dân nước Ngô.

Hứa Đạo và tầm ảnh hưởng của hắn, giống như ngọn lửa rực rỡ như ráng chiều, dần dần ăn mòn, bao phủ toàn bộ Tây Hải, thế không thể cản!

Nhưng ngay khi Hải Minh trên dưới nghe tin chiến thắng mà vui mừng, Ngu Uyên trên dưới sợ hãi run rẩy, thì bản thân Hứa Đạo lại tĩnh lặng như vậy.

Sau khi xử lý kẻ phản bội Kim Đan, hắn liền bế quan ngay tại lầu các trung tâm.

Thời gian đầu, Hứa Đạo còn hỏi thăm việc trong minh, hoặc trấn áp an ủi những Kim Đan Tây Hải đang bồn chồn lo lắng, hoặc luận đạo giao lưu, nhưng khi mọi thứ đã đi vào quỹ đạo, Vưu Băng chấp chưởng Hải Minh ngày càng thuần thục, hắn liền không màng thế sự, hoàn toàn bước vào trạng thái bế quan.

Sở hữu mười một thi thể Kim Đan, cùng với hàng vạn linh vật tinh túy mỗi ngày, và số lượng phù tiền gần như không đếm xuể, Hứa Đạo đã nảy sinh một ý nghĩ.

Đó chính là trước khi quyết chiến với Côn Kình Chân Nhân, hắn muốn tăng đạo hạnh của mình lên nghìn năm, củng cố căn cơ, đạt đến ngưỡng cửa phá đan kết anh!