Tại Kim Âu Đường rộng lớn, từ khi Hứa Đạo bước vào tĩnh thất bắt đầu tiêu hóa thành quả thu được, không gian trong ngoài đường khẩu lập tức trở nên yên tĩnh lạ thường.

Một ngày, hai ngày, ba ngày trôi qua, trong Kim Âu Đường ngoài việc các trận pháp vẫn đang vận hành, không còn chút động tĩnh nào khác.

Đám đạo nhân bị bắt giữ vào Kim Âu Đường vẫn quỳ rạp dưới đất, chịu đựng sự hành hạ khổ sở.

Thực ra cấm chế trên người họ tuy nghiêm ngặt, nhưng với số lượng đông đảo như vậy, trong đó lại không thiếu những đạo sĩ có tu vi cao thâm, sau vài ngày, họ sớm đã có cách để âm thầm giải trừ cấm chế.

Thế nhưng, dù có năng lực này, chẳng ai dám lén lút tháo bỏ trói buộc.

Suy cho cùng, họ đang bị giam giữ trong Kim Âu Đường, trừ khi giải được cấm chế rồi còn có thể phá vỡ trận pháp của Kim Âu Đường, may ra mới có một tia hy vọng sống sót.

Hơn nữa, phá được trận pháp Kim Âu Đường vẫn chưa phải là kết thúc, họ còn phải tìm cách lẻn khỏi Bách Lý Phù Tra. Nếu không, các đạo nhân khác trên Bách Lý Phù Tra hoàn toàn không ngại việc bắt họ lại lần nữa để bán cho Hứa Đạo một ân tình.

Thậm chí ngay cả khi trốn thoát thành công khỏi Bách Lý Phù Tra, chỉ cần Hứa Đạo còn sống một ngày, những đạo nhân này từ nay về sau phải mai danh ẩn tích trong Tây Hải, lúc nào cũng phải đề phòng cái đầu của mình bị kẻ khác cắt lấy đi lĩnh thưởng.

So với việc đó, họ thà tiếp tục quỳ trong Kim Âu Đường còn có khả năng bình an vô sự, thậm chí còn có cơ hội đổi phe, bám lấy một "cái đùi to" khác.

Ngoài đám đạo nhân tâm tư khác biệt trong Kim Âu Đường, trên Bách Lý Phù Tra cũng có một nhóm đạo nhân khác đang bàn tán xôn xao.

Nhân vật chính đương nhiên là ba vị đạo sư Ngạc Quy và môn khách dưới trướng của họ.

Mấy ngày nay, ba lão già này không hề quay về hang ổ của mình, mà cứ ở lì trên lầu các trung tâm tụ tập uống rượu.

Hành động này của chúng không chỉ là để nương tựa vào nhau, mà còn vì lo lắng Hứa Đạo sẽ có động thái gì khác thường sau khi tiến vào Hải Minh.

Nếu có biến, ba kẻ tụ lại một chỗ không chỉ đảm bảo an toàn hơn, mà bên dưới còn là nơi cốt lõi của toàn bộ Bách Lý Phù Tra. Một khi xảy ra đấu pháp, chúng điều khiển trận pháp sẽ nhanh chóng hơn, đồng thời còn ngăn chặn được việc Hứa Đạo âm thầm phá hoại trận pháp.

Tại lầu các trung tâm, vì Hứa Đạo đã ba ngày không rời khỏi Kim Âu Đường, một trong ba vị đạo sư không kìm lòng được nữa:

"Họ Hứa kia đã ba ngày rồi, cửa lớn không ra cửa nhỏ không bước, chúng ta có nên phái người đi thăm dò tình hình không?"

Một đạo sư khác mắt lóe lên, cất tiếng: "Tên hung thần này vào Hải Minh của chúng ta mà lại ở lì mấy ngày, thật sự là gan to bằng trời. Chi bằng chúng ta nhân lúc hắn thả lỏng, âm thầm điều động trận pháp, ngưng tụ pháp tướng để giết chết hắn? Tuy tên này đã đạt Đan thành nhất phẩm, hiếm thấy trên đời, nhưng nếu chúng ta có thể lén lút điều động trận pháp, với uy năng của Giả Anh, cũng không phải là không có cơ hội."

Khi đối mặt với Hứa Đạo bên ngoài, ba vị đạo sư trong lòng sợ hãi, không dám cứng rắn đối đầu, còn sợ đắc tội Hứa Đạo sẽ bị hắn diệt cả nhà.

Nhưng giờ đã qua mấy ngày, nỗi sợ trong lòng chúng giảm bớt, Hứa Đạo lại đang ở trên sân nhà của chúng và có vẻ đã lơi lỏng cảnh giác, khiến tên đạo sư vừa nói tưởng rằng có cơ hội lợi dụng.

Người vừa lên tiếng chính là Kiêu Điểu đạo sư, vốn không mấy hòa thuận với Hứa Đạo. Sau khi đề nghị, thấy hai đồng liêu không lập tức phản bác, hắn lại nói:

"Có khi mấy ngày nay họ Hứa thực ra đang chữa thương. Ngày đó hắn có thể dễ dàng đánh chết Kim Âu, chưa biết chừng cũng phải trả giá không nhỏ, chỉ là chúng ta nhìn không ra, bị tên này dọa sợ rồi!"

Ba vị đạo sư im lặng hồi lâu.

Cuối cùng vẫn là Ngạc Quy đạo sư trầm ổn, lão khẽ cười nói: "Thôi thôi. Hứa đạo trưởng đã an phận thủ thường, vậy thì cứ để hắn ở đó đi. Chẳng lẽ ngươi còn mong hắn vừa vào Hải Minh đã tranh quyền đoạt lợi, cướp đoạt chỗ tốt với ngươi và ta sao? Đó chẳng phải là tự chuốc lấy khổ cực hay sao."

"Người này bế quan thêm vài ngày, chúng ta cũng có thể thong dong tiếp quản tài vật của Kim Âu trong Hải Minh. Phải biết rằng tên Kim Âu này không chỉ gây dựng gia sản trên Phù Tra, mà ở các đảo lớn khác cũng tích góp không ít thứ."

Cuối cùng, Ngạc Quy đạo sư trầm giọng: "Hơn nữa, tài vật chỉ là thứ yếu. Hai vị huynh đệ nếu còn đủ sức lực, hãy cố gắng chuẩn bị chiến đấu, đại sự tiếp theo mới là mấu chốt! Ba chúng ta có thể thành đạo hay không, hoặc có thể rời khỏi địa giới Tây Hải hay không, đều trông cậy vào Hứa đạo trưởng!"

Kiêu Điểu đạo sư và Bạch Hổ đạo sư nghe vậy, ngẫm nghĩ một chút, sắc mặt đều nghiêm lại.

Hai người chắp tay với Ngạc Quy đạo sư: "Quy huynh dạy phải, Ngu Uyên và Côn Kình chân nhân mới là đại địch thực sự của chúng ta!"

Sau khi bàn bạc xong, ba lão già của Hải Minh hoàn toàn gạt bỏ hiềm khích với Hứa Đạo, bắt đầu tính toán làm sao để Hứa Đạo sau khi xuất quan thực hiện lời hứa dẫn họ đi đánh Ngu Uyên.

Ở phía bên kia.

Trong tĩnh thất của Kim Âu Đường, Hứa Đạo ngồi xếp bằng trên bồ đoàn bện bằng tơ vàng, hai mắt khép hờ, tâm thần toàn bộ chìm đắm trong nội thiên địa.

Ý chí của hắn trong nội thiên địa hóa thành một hình người, đang ngẩng đầu nhìn lên, lặng lẽ dõi theo mặt trời nhỏ trong nội thiên địa.

Mặt trời Tiểu Hoàng Thiên trước đây là do Hứa Đạo bố trí trận pháp, không ngừng thu hút ánh mặt trời từ bên ngoài vào, pha trộn với pháp lực Kim Đan của hắn, trong đó thỉnh thoảng còn có phù lục Kim Đan của hắn trấn giữ để chủ trì trận pháp.

Nhưng giờ đây, mặt trời Tiểu Hoàng Thiên đã có sự thay đổi long trời lở đất. Từ vật hư ảo do pháp lực hóa thành, nó đã biến thành một quả cầu lửa đang cháy hừng hực, chân thực mà không hư ảo.

Ngay cả khi Hứa Đạo đã vào tĩnh thất, nhục thân cách biệt với ánh mặt trời, tạm thời không hấp thụ được thái dương chi lực, nhưng sau khi quả cầu lửa này xuất hiện, Tiểu Hoàng Thiên lại trở nên sáng tỏ, ánh mặt trời tràn ngập khắp nơi, thậm chí chói mắt đến mức đau nhức.

Hơn nữa, quả cầu lửa trong Tiểu Hoàng Thiên này chính là Đại Nhật Kim Diễm mà Hứa Đạo đoạt được từ tay Kim Âu đạo sư!

Sau khi Đan thành, Hứa Đạo đã tiêu hóa hơn chín phần công hiệu của Hoàng Thiên Chân Lục, ý niệm nhạy bén, ngộ tính cao siêu, dù là tu luyện pháp thuật hay tế luyện pháp khí đều dễ dàng hơn người thường.

Vì vậy, chỉ trong ba ngày ngắn ngủi, hắn đã luyện hóa được dị bảo kỳ hỏa này trong tay, hơn nữa mức độ luyện hóa còn sâu sắc hơn cả Kim Âu đạo sư.

Khi Kim Âu đạo sư sử dụng Đại Nhật Kim Diễm tấn công Hứa Đạo, chỉ có thể dùng nó như ngọn lửa thông thường mà đánh ra. Nếu muốn dùng Đại Nhật Kim Diễm thiêu Hứa Đạo, còn phải lén lút dùng vũ linh bố trí trận pháp, đồng thời dùng bản mệnh thần thông để nhốt Hứa Đạo và Đại Nhật Kim Diễm lại với nhau.

Việc này vô cùng phiền phức.

Nhưng không phải Kim Âu đạo sư muốn tự tìm rắc rối, mà là Kim Diễm quá đỗi hung bạo. Ngọn lửa nó cháy ra giống hệt mặt trời, bản thân Kim Âu có thể tắm trong ngọn lửa này mà không bị thiêu rụi đã là do cốt cách thanh kỳ, đặc biệt chịu lửa chịu nhiệt rồi.

Nếu đổi lại là các Kim Đan đạo sư khác, phần lớn đến việc mang theo Kim Diễm bên người cũng không làm nổi, mà chỉ có thể nhốt Đại Nhật Kim Diễm ở một nơi cố định.

Nếu không, dù là pháp khí hay pháp bảo, dù là phi kiếm hay túi trữ vật, không cần vài ngày, Đại Nhật Kim Diễm đã có thể thiêu thủng, thiêu nát rồi rơi ra ngoài.

Đây cũng là lý do khi Kim Âu đạo sư bố trí Nhật Quang trận pháp, chỉ đành đau lòng dùng chính vũ linh của mình làm vật liệu bố trí. Các vật liệu khác đều khó mà chịu nổi Đại Nhật Kim Diễm hung bạo.

Nhưng đối với Hứa Đạo, kẻ sở hữu Tiểu Hoàng Thiên và Hoàng Thiên Hậu Thổ Lục, hắn hoàn toàn không cần đến những phiền phức đó.

Lúc này, hắn đã gieo Đại Nhật Kim Diễm vào trong Tiểu Hoàng Thiên, không cần ngoại vật, cũng không cần tiêu hao pháp lực, chỉ cần một tia thiên địa chi lực của Tiểu Hoàng Thiên là có thể giam giữ vật này giữa không trung, mặc sức phóng thích ánh sáng và nhiệt lượng.

Hơn nữa, sau khi luyện hóa Đại Nhật Kim Diễm, Hứa Đạo còn phát hiện ra mình có thêm một môn Kim Đan thần thông!

Hắn không chỉ có thể cướp đoạt thiên phú và thần thông của đạo nhân, mà những thiên địa kỳ vật như Đại Nhật Kim Diễm cũng có thể cướp đoạt trong tay, rồi diễn hóa thành một môn thần thông mới.

Sau này, nếu Hứa Đạo muốn tung ra Đại Nhật Kim Diễm, hắn hoàn toàn không cần phải mang mồi lửa của nó ra ngoài, mà chỉ cần vung tay, tiêu hao pháp lực là có thể tự mình tạo ra Đại Nhật Kim Diễm ở thế giới bên ngoài.

Trong Tiểu Hoàng Thiên, Hứa Đạo nhìn quả cầu lửa giữa không trung, suy ngẫm: "Tại sao trước đây luyện hóa linh vật lại hoàn toàn khác biệt với luyện hóa Kim Diễm, không thu được chút pháp thuật thần thông nào? Ngọn lửa này so với các thiên địa kỳ vật khác, rốt cuộc trân quý ở chỗ nào?"

Hắn phóng thần thức ra, bao bọc lấy Đại Nhật Kim Diễm, tỉ mỉ quan sát.

Hồi lâu sau, Hứa Đạo lệnh cho Hoàng Thiên Hậu Thổ Lục hiện ra trong Tiểu Hoàng Thiên, và để nó tiến vào bên trong Đại Nhật Kim Diễm.

Xèo xèo!

Từng sợi chỉ vàng đột nhiên xuất hiện trên Đại Nhật Kim Diễm, chúng kết lại thành khối, tựa như những vết đốm trên mặt trăng. Những sợi chỉ vàng và vết đốm này không phải là vết bẩn, chúng uốn lượn thành văn tự, bên trong ẩn chứa đạo lý thiên địa, chính là cốt lõi và bí ẩn của ngọn lửa này.

Sở dĩ Hứa Đạo có thể luyện hóa hoàn toàn Đại Nhật Kim Diễm, chính là vì hắn đã hiểu được những phù văn chỉ vàng này, và sao chép chúng lên Hoàng Thiên Hậu Thổ Lục.

Đến đây, hắn bừng tỉnh hiểu ra: "Pháp thuật, là học theo thiên địa tự nhiên, sao chép quy tắc đại đạo. Người tu đạo tu luyện pháp thuật, cuối cùng ngưng kết ra hạt giống phù lục, chính là những mảnh giấy can (tập viết) của quy tắc thiên địa, tinh hoa đại đạo."

"Sở dĩ ta có thể từ Đại Nhật Kim Diễm mà lĩnh ngộ ra môn thần thông này, nguyên nhân không gì khác, chính là vì bên trong đóa Kim Diễm này cũng ẩn chứa đạo lý thiên địa, nó là hóa thân của mảnh vỡ đại đạo. Mà điểm này, tất cả các thiên địa kỳ vật ta từng gặp trước đây đều không thể so sánh được."

Nghĩ đến đây, tư duy của Hứa Đạo thông suốt:

"Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Vạn vật đều do đại đạo thai nghén mà thành, thiên địa đều do quy tắc tự nhiên nhào nặn mà nên. Thực ra theo lý mà nói, bên trong mỗi sự vật đều nên có quy tắc đại đạo, nhưng tu vi hiện tại của ta còn thấp, mới chỉ là cảnh giới Kim Đan, những thứ chôn giấu quá sâu thì không lĩnh ngộ được, chỉ có thể lĩnh ngộ những thứ gần với quy tắc đại đạo hơn."

"Mà Kim Đan do Kim Đan đạo sư tu luyện thành, những kỳ vật như Đại Nhật Kim Diễm, chính là những tồn tại gần với quy tắc đại đạo hơn, quy tắc bên trong chúng đã ngưng tụ thành hình!"

Người tu đạo, dù là Tiên đạo hay Võ đạo, khi kết Đan, tất cả những gì tu luyện đều sẽ ngưng tụ thành một khối. Khối này ẩn chứa nhận thức của đạo nhân về bản thân và thiên địa, đó chính là Kim Đan, và bản chất của Kim Đan thể hiện ra bên ngoài chính là thiên phú thần thông!

Mỗi một viên Kim Đan, thực chất là một điểm cụ thể hóa của đạo lý thiên địa, là đạo nhân thông qua tu luyện, đem đạo lý thiên địa ngưng tụ thành hình.

Mà Hoàng Thiên Hậu Thổ Lục của Hứa Đạo sở dĩ có thể dễ dàng cướp đoạt thần thông của người khác, bản chất không khác gì việc hắn dùng Hoàng Thiên Chân Lục tu luyện pháp thuật lúc trước, là trực tiếp sao chép đạo lý thiên địa chứa trong Kim Đan của đối phương lên chính bản thân mình.

Vì vậy, sau khi cướp đoạt nhiều thần thông Kim Đan, hắn không những không tẩu hỏa nhập ma, mà ngược lại, dù là Tiểu Hoàng Thiên hay Hoàng Thiên Hậu Thổ Lục, gốc rễ của cả hai đều ngày càng thâm hậu.

Bởi vì đạo lý thiên địa, quy tắc đại đạo, thứ này đạo nhân có hiểu nhiều hơn nữa cũng chẳng có hại gì.

"Có lẽ không chỉ vì chúng là đồ tốt nên mới không có hại..." Hứa Đạo nhìn thẳng vào Đại Nhật Kim Diễm, trong đầu chợt nảy ra một câu nói:

"Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc. Nhân đạo tắc bất nhiên, tổn bất túc, phụng hữu dư." (Đạo của trời, bớt chỗ thừa bù chỗ thiếu. Đạo của người thì không như vậy, bớt chỗ thiếu bù chỗ thừa.)

"Sở dĩ đạo nhân thu nhận càng nhiều đạo lý thiên địa càng có lợi mà không có hại, là vì đạo nhân so với thiên địa vốn chỉ là một hạt bụi, một mặt, một góc của thiên địa, bẩm sinh đã khiếm khuyết, có hạn chế!"

Hứa Đạo đứng trong Tiểu Hoàng Thiên, hồi tưởng lại thể ngộ của bản thân khi kết Đan.

Sau khi Đan thành, Tiểu Hoàng Thiên mới là gốc rễ thực sự của hắn.

Mà nhục thân và Kim Đan của hắn, cái trước chỉ là hóa thân võ lực của Tiểu Hoàng Thiên ngưng tụ ra bên ngoài, giống như quân đội của một quốc gia; cái sau chính là sự tổng hợp đạo lý thiên địa của Tiểu Hoàng Thiên, giống như chính thể, lòng dân, hệ thống quan liêu của một quốc gia vậy.

Nói cách khác, con đường của Hứa Đạo sau khi kết Đan, thực chất không còn là đơn thuần nuốt linh khí, tăng đạo hạnh nữa, mà đã biến thành việc phải làm cho Tiểu Hoàng Thiên lớn mạnh, phải tìm mọi cách khiến mảnh thiên địa này trở nên rộng lớn hơn.

Một khi mảnh thiên địa này lớn mạnh, hắn không cần tốn thêm công sức nào khác, độ dày của chân khí, cường độ của pháp lực, sự huyền diệu của Kim Đan, tất cả đều sẽ lớn mạnh theo!

Đạo lý này, khi kết thành Kim Đan Hứa Đạo tuy đã lờ mờ nhận ra, nhưng không dám chắc chắn. Cho đến tận bây giờ, khi luyện hóa Đại Nhật Kim Diễm, có bằng chứng thực tế, hắn mới hoàn toàn tin tưởng vào điều đó.

Trong đầu Hứa Đạo tư tưởng cuồn cuộn như sóng trào, hắn nhìn quanh Tiểu Hoàng Thiên, khẽ cảm thán:

"Quả nhiên, kết Đan không phải là kết thành vỏ trứng hung thú hay phôi thai ma quỷ, mà là phải kết được một hạt giống thiên địa. Đan thành đỉnh lập, từ nay về sau, việc đạo nhân cần làm là nạp vạn vật thiên địa làm dưỡng chất, tưới tắm cho hạt giống thiên địa này, khiến nó nảy mầm sinh trưởng, cho đến khi trưởng thành thành một mảnh thiên địa thực sự!"

Đồng thời, Hứa Đạo cũng hiểu được một số ngôn từ liên quan đến các kinh điển đại đạo:

"Nghĩ như vậy, 'Thiên địa dữ ngã tịnh sinh, nhi vạn vật dữ ngã vi nhất', 'Dữ thiên địa đồng thọ, dữ nhật nguyệt đồng huy'. 'Thiên địa' trong hai câu chân ngôn đắc đạo này, không phải chỉ thiên địa bên ngoài, mà là chỉ mảnh thiên địa do chính đạo nhân khai mở, tự thân hóa thành!"

"Người tu chân cầu đạo, thực là con cái của thiên địa tự nhiên!"