Mùa xuân tới, sự quấy rối của bộ lạc Đao cũng trở nên thường xuyên hơn. So với năm ngoái, năm nay chúng càng thêm táo tợn.

Chúng không chỉ quấy nhiễu các đội săn bắn của bộ lạc Hỏa, thậm chí còn có một toán người gào thét phi ngựa lướt qua không xa Hỏa Đô.

Người bất mãn nhất về việc này chính là Lang Vu. Ông là kẻ có tính hiếu chiến nhất trong đám Vu, ngay tại chỗ đã muốn tập hợp chiến sĩ bộ lạc Lang, chuẩn bị xông ra truy sát chúng.

Nhưng Bát Đại Vu đã đứng ra ngăn cản ông lại, thậm chí khi Lang Vu tỏ ý bất mãn, Bát Đại Vu còn dùng thái độ khá cứng rắn để dập tắt cơn giận của đối phương.

"Hiện tại không thích hợp để chiến đấu, mọi thứ đều phải ưu tiên cho việc đón bộ lạc Đào tới Hỏa Đô an toàn."

Sau khi trấn an Lang Vu, ông lại đi về phía tế đàn để trao đổi với Đệ Ngũ Huyền, muốn để bộ lạc Đào đóng quân ở phía Bắc, bởi vì nơi đó an toàn hơn.

Đệ Ngũ Huyền nhìn thấy quân địch phi nước đại qua phía Nam Hỏa Đô, cũng nảy sinh ý nghĩ tương tự.

Lúc này, nhà cửa xây dựng cho bộ lạc Đào vẫn chưa nhiều, đổi sang phía Bắc cũng khá dễ dàng, vì thế ông lập tức đồng ý.

"Các đội săn bắn hãy hoạt động nhiều hơn ở phía Nam, giả vờ như muốn tấn công để thu hút kẻ địch. Phía Bắc hãy phái nhiều toán thám tử nhỏ, đón bộ lạc Đào tới và dẫn họ đi từ hướng Đông Bắc vào, như vậy sẽ an toàn hơn."

Đệ Ngũ Huyền vô cùng coi trọng bộ lạc Đào, đây đã không còn là bí mật gì nữa.

Trong không gian Bát Quái, Đệ Ngũ Huyền đã thử thiết kế nhà ngói, chỉ chờ bộ lạc Đào tới để hiện thực hóa ý tưởng này.

Vì sự tồn tại của bộ lạc Đao, Đệ Ngũ Huyền không có thời gian thắp sáng thế giới quang điểm, cho nên ông dồn nhiều tâm sức hơn vào việc phát triển đồ gốm.

Bao gồm cả ý tưởng dùng gốm làm phôi để chế tác các loại đỉnh đồng, tất cả đều đang dần được thử nghiệm trong không gian Bát Quái.

Bộ lạc Hỏa muốn phát triển thì không thể mãi "ăn lông ở lỗ", phát triển văn hóa của chính mình mới là con đường đúng đắn. Để dẫn dắt liên minh bộ lạc Hỏa tiến tới văn minh, Đệ Ngũ Huyền nhất định phải thực hiện theo những gì mình đã vạch ra.

Gạch xanh ngói đỏ, trong mắt Đệ Ngũ Huyền chính là kiến trúc đẹp nhất. Có bộ lạc Đào, ông không thể không tận dụng triệt để.

Sự xuất hiện của các loại đỉnh và đồ vật khác có thể khiến cuộc sống trở nên tiện lợi hơn. Lịch sử tiến hóa của nhân loại chính là một bộ bách khoa toàn thư của những kẻ lười biếng, Đệ Ngũ Huyền không thể không chuẩn bị kỹ lưỡng.

Vì lý do học chữ, tiến trình tư hữu hóa của liên minh bộ lạc Hỏa bị trì hoãn nghiêm trọng, nhưng đây là điều bắt buộc phải chịu đựng, Đệ Ngũ Huyền biết rõ nặng nhẹ trong lòng.

Khi tư hữu hóa bị trì trệ, tác dụng của Pháp Điển cũng bị hạn chế. Tuy nhiên, việc truyền dạy chữ viết hiện nay đều lấy Pháp Điển làm bản gốc, nghĩa là việc giáo dục người nguyên thủy không phải từ đơn giản đến phức tạp, mà ngay từ đầu đã vô cùng phức tạp.

Đệ Ngũ Huyền cũng từng cân nhắc đổi một hình thức khác, nhưng suy đi tính lại vẫn quyết định áp dụng bản gốc Pháp Điển.

Ưu điểm của cách này là có thể tăng cường sự hiểu biết và nhận thức của người trong bộ lạc về Pháp Điển, nhược điểm đương nhiên là học chậm, quên nhiều.

Nhưng quên thì cứ quên thôi, dù sao trong năm ngàn chữ này, nhiều chữ chính Đệ Ngũ Huyền cũng không biết viết, đều là tự mình bịa ra. Chỉ cần nhớ được khoảng một ngàn chữ là đã đủ để họ giao tiếp rồi.

Mùa xuân không phải là mùa thích hợp để săn bắn. Thứ nhất, mùa này động vật chưa nhiều; thứ hai, phần lớn chúng đang trong thời kỳ mang thai, giết chóc quá độ sẽ ảnh hưởng đến khả năng sinh sản.

Nếu không phải thời kỳ Băng Giá thì đương nhiên không cần kiêng dè nhiều như vậy. Trước thời kỳ Băng Giá, mặt đất đầy rẫy dã thú, chỉ sợ nhiều quá chứ không sợ ít.

Nhưng bây giờ đã khác, nếu thực vật không thể sinh trưởng thì có lẽ nhiều loài dã thú đã tuyệt chủng. Đệ Ngũ Huyền buộc phải quan tâm đến cân bằng sinh thái.

Vì vậy, trong săn bắn có quy định rõ ràng: không săn dã thú đang mang thai, đây là quy tắc cứng.

Quy định như vậy đương nhiên không dễ được người ta thấu hiểu, nhưng Đệ Ngũ Huyền đã làm quá nhiều việc khó hiểu rồi, họ sớm đã không còn tâm trí đi tìm nguyên do, cứ nghe lời là được.

Các đội săn bắn của bộ lạc Hỏa ra ngoài ít đi, bộ lạc Đao dường như cũng không còn hứng thú truy đuổi, ngược lại dần trở nên yên tĩnh.

Lão thủ lĩnh bộ lạc Đao bị giam ở bộ lạc Hỏa đã từng thỉnh cầu một lần mong được thả về, nhưng Bát Đại Vu sao có thể thả một người đã học chữ và hiểu biết nhất định về bộ lạc Hỏa đi, liền lấy lý do bộ lạc Đao không hề đòi người để tiếp tục giam giữ.

Lão thủ lĩnh bộ lạc Đao bất đắc dĩ đành tiếp tục học tập ở bộ lạc Hỏa. Kết quả là thành tích học tập ngày càng tốt, cuối cùng đuổi kịp Truyền Mạc Vu, vượt xa cả Bát Đại Vu - người vốn không có thời gian học tập vì bận rộn chính vụ.

Hiện nay, người nắm vững chữ viết ở bộ lạc Hỏa, ngoài Truyền Mạc Vu ra thì chỉ còn có Đằng.

Sự khổ luyện của tên này vượt xa trí tưởng tượng của người thường, trong mắt Đệ Ngũ Huyền, dùng thành ngữ "treo tóc lên xà nhà, đâm dùi vào đùi" để hình dung cũng không quá lời.

Chầm chậm trải qua mùa xuân, mùa hè ấm áp hơn đã đến, dã thú trở nên nhiều hơn, các đội săn bắn của bộ lạc Hỏa dần tăng lên, sự quấy rối của bộ lạc Đao cũng ngày càng nhiều.

Tin tức từ phía Bắc truyền về, đã có chiến sĩ bộ lạc Lang tiếp cận được bộ lạc Đào, đang đi về phía Nam theo lộ trình đã định, dự kiến cuối thu sẽ tới được bộ lạc Hỏa.

Đây được coi là tin vui, nhưng không có nhiều người biết. Công tác bảo mật vẫn phải làm, dù sao trong bộ lạc Hỏa vẫn còn người của các bộ lạc nhỏ bên ngoài đang học chữ.

Cuối mùa hè, Đệ Ngũ Huyền bắt đầu thử nghiệm đưa nội dung trong Pháp Điển vào thực thi, từng điều lệ bắt đầu được áp dụng.

Liên minh bộ lạc Hỏa sau khi được phổ cập giáo dục đã khá quen thuộc với nội dung Pháp Điển, nhưng hiện tại họ rất khó chạm tới các điều lệ trên đó, dù sao tiến trình tư hữu hóa diễn ra quá chậm chạp.

Nhưng hòn đá Huyền Vũ dùng để lưu giữ Pháp Điển vẫn dần dần xuất hiện biến đổi, có sức mạnh tín ngưỡng chậm rãi tiến vào trong Pháp Điển, một loại sức mạnh khó hiểu đang thai nghén bên trong.

Điều này thu hút sự chú ý của phần lớn các vật tổ, hầu như lúc nào cũng có một vật tổ đang nhìn chằm chằm vào Pháp Điển, đôi khi thậm chí hai ba cái cùng nhìn.

"Chúng ta được hình thành như thế này sao?"

Vật tổ Ngưu với khuôn mặt bò tỏ vẻ vô cùng tò mò.

"Chắc là vậy."

Đệ Ngũ Huyền cũng không dám khẳng định, nhưng theo suy đoán của ông thì là như thế.

"Thật kỳ diệu."

Vật tổ Nhật đến nay vẫn cảm thấy đây là kỳ tích, kỳ tích kỳ diệu hơn bất cứ thứ gì.

"Nếu nó trở thành vật tổ, vậy ai là tộc nhân của nó? Nó là vật tổ gì? Pháp Điển vật tổ sao?"

Một loạt câu hỏi của vật tổ Nguyệt khiến mọi người ngẩn ra, vật tổ Hùng Lộc là kẻ đầu tiên chuyển ánh mắt về phía Đệ Ngũ Huyền.

"Pháp Điển vật tổ, cái tên không tệ. Bộ lạc của nó có lẽ sẽ tồn tại dưới hình thức bao hàm, giống như việc các người trong bộ lạc ít nhiều đều tín ngưỡng ta vậy."

Đệ Ngũ Huyền suy nghĩ rồi nói.

"Vậy nếu tất cả mọi người đều cần tuân thủ pháp luật trên Pháp Điển vật tổ, chẳng phải tất cả mọi người đều tín ngưỡng Pháp Điển vật tổ sao?"

Vật tổ Hùng Lộc kinh ngạc hỏi.

Nếu cứ suy đoán theo hướng này, Pháp Điển vật tổ sẽ trở nên lợi hại hơn cả Đệ Ngũ Huyền, bởi vì không phải tất cả mọi người đều tín ngưỡng Đệ Ngũ Huyền.

"Tuân thủ không có nghĩa là tín ngưỡng. Ngươi không phát hiện ra những kẻ tín ngưỡng Pháp Điển vật tổ phần lớn đều là kẻ yếu sao?"

Đệ Ngũ Huyền đưa tay chỉ vào Pháp Điển vật tổ, mọi người nhìn theo và phát hiện ra những kẻ lễ bái Pháp Điển vật tổ quả nhiên phần lớn là người già, phụ nữ và trẻ em.

Vật tổ Nhật lộ vẻ trầm tư, vật tổ Nguyệt liền hỏi: "Tại sao kẻ mạnh lại không tín ngưỡng Pháp Điển vật tổ?"

"Pháp luật là vì sự công bằng, công chính. Kẻ mạnh không cần công bằng và công chính, chỉ có kẻ yếu mới cần chúng."

Lời của Đệ Ngũ Huyền khiến vật tổ Nhật lộ vẻ bừng tỉnh, vật tổ Ngưu thì gật đầu đầy tâm đắc.

"Ta muốn để linh bộ Chùy cũng tuân thủ Pháp Điển."

Vật tổ Chùy lên tiếng, thỉnh cầu với Đệ Ngũ Huyền.

"Tất cả liên minh bộ lạc Hỏa đều phải tuân thủ Pháp Điển, ngươi có thể truyền Pháp Điển cho Vu của bộ lạc Chùy trước, để hắn phổ biến trong linh bộ Chùy."

Đệ Ngũ Huyền gợi ý cho hắn.

Dù nói là vậy, nhưng Đệ Ngũ Huyền không cho rằng Vu bộ lạc Chùy sẽ làm tốt tất cả những điều này. Dù sao Pháp Điển là do Đệ Ngũ Huyền thúc ép tạo ra, chứ không phải sản phẩm thuận theo tự nhiên mà sinh ra.

Trong thời điểm tư hữu hóa chưa hình thành như hiện nay, quá nhiều điều luật chỉ là văn bản suông. Ví dụ như tội trộm cắp đơn giản nhất, chẳng lẽ tộc nhân lại đi trộm những khối đá dùng để ngồi trong sân của nhau sao?

Mà cho dù có trộm khối đá, theo hình phạt lần đầu phạm tội thì cũng chỉ là phạt mười lần, tức là phải đến ngọn núi phía Bắc Hỏa Đô khiêng mười khối đá về mà thôi.

Pháp Điển do Đệ Ngũ Huyền thiết kế có quá nhiều nội dung chỉ tồn tại trên giấy tờ. Tác dụng thực sự của nó phải đợi đến thời gian lâu hơn nữa mới thể hiện ra được.

Trong mắt Đệ Ngũ Huyền, đây là cơ sở quản lý khi bộ lạc Hỏa bước vào thời đại các bộ lạc, thống lĩnh nhiều vùng đất hơn. Đây cũng là lý do ông cưỡng ép áp dụng nó tại bộ lạc Hỏa.

Trong dự tưởng của ông, tộc nhân nên tham gia vào việc quản lý các bộ lạc khác, thay vì dùng vũ lực uy hiếp và cách quản lý kiểu "chăn thả" như bộ lạc Long hay bộ lạc Gấu Băng.

Sở hữu nhiều linh bộ không có tính gắn kết còn chẳng bằng các bộ lạc thuộc bộ lạc Long, ít nhất họ còn có thể làm được việc "anh em trong nhà tranh đấu, bên ngoài cùng chống kẻ thù".

Nhưng Đệ Ngũ Huyền lại không muốn hình thành thế trận như các bộ lạc thuộc bộ lạc Long, vì hình thức này sẽ gây ra ngăn cách nội bộ, đồng thời dễ dẫn đến đấu đá lẫn nhau, tự tiêu hao chính mình.

Hơn nữa, chỉ tín ngưỡng duy nhất vật tổ Hỏa, tức là chính bản thân Đệ Ngũ Huyền, trong mắt ông đây không phải là chuyện tốt.

Các vật tổ khác nhau về bản chất là những tín ngưỡng khác nhau, có thể phát triển ra những nền văn hóa rực rỡ khác nhau, ngưng kết thành những năng lực khác nhau, tạo nên những thế giới khác nhau.

Như bộ lạc Ngưu, mặc dù vật tổ rất phế, tộc nhân rất phế, nhưng nói về làm ruộng thì không ai sánh bằng.

Hay như bộ lạc Hùng Lộc ít nói, mỗi một tộc nhân đều là vận động viên chạy nước rút hạng nhất.

Còn có bộ lạc Đào giỏi làm gốm, bộ lạc Lang có thể khiêu vũ cùng sói, bộ lạc Âm có thiên phú độc đáo về âm nhạc, và bộ lạc Truyền Mạc kỳ diệu có thể viết bất cứ loại chữ nào.

Những bộ lạc kỳ diệu này đang xây dựng thế giới này theo một cách kỳ diệu, Đệ Ngũ Huyền sao nỡ tiêu diệt tất cả những điều này.

Tàn sát các vật tổ khác, thu tất cả tộc nhân của họ về làm của mình, trong mắt Đệ Ngũ Huyền, chỉ có những kẻ hoang tưởng và điên rồ mới làm được những việc như vậy.

Nghiền nát hạt giống văn minh dưới đất rồi nhổ bỏ, hay là đặt nó vào trong đất, chăm sóc nuôi dưỡng cẩn thận? Giữa hai lựa chọn này, Đệ Ngũ Huyền không chút do dự chọn vế sau, và pháp luật chính là bầu trời mà ông dựng lên để che chở mảnh đất này.

Pháp luật sẽ bao trùm lên các bộ lạc của liên minh bộ lạc Hỏa, như thanh kiếm Damocles, cảnh tỉnh mỗi một bộ lạc.

Còn bộ lạc Hỏa chính là mảnh đất chở che các bộ lạc, phải đủ bao dung, đủ dày dặn mới có thể chống đỡ được các bộ lạc sinh tồn trên mặt đất và luật pháp trên bầu trời.

Đây là bản vẽ mà ông thiết kế cho thế giới này, cho liên minh bộ lạc Hỏa. Với tư cách là kỹ sư của bản thiết kế này, Đệ Ngũ Huyền có đủ sự kiên nhẫn và thời gian để hoàn thành bản vẽ rực rỡ này.