Đứa bé gái còn chưa mọc răng, dáng vẻ nó nhai nuốt làn sương mù đậm đặc trông như thể đang gặm nhấm lồng ngực của mẹ mình vậy.

Cái miệng nhỏ hơi chu ra mang theo một chút bướng bỉnh, đôi mắt nó mở to, nhìn quanh quất. Khi nhìn về phía Ngô Ưu, dường như nó có thể xuyên thấu làn sương mù để nhìn thẳng vào mắt ông.

Đây quả thực là một đứa bé gái kỳ lạ.

"Cảm giác con bé giống một Đồ Đằng hơn là một đứa trẻ sơ sinh."

Nguyệt Đồ Đằng có lẽ chỉ thuận miệng nói vậy, nhưng Ngô Ưu lại khá đồng tình.

"Nếu nó thực sự là Đồ Đằng, vậy nó là Đồ Đằng của bộ lạc nào?"

Ngô Ưu lẩm bẩm, ánh mắt đặt trên trán đứa trẻ. Ở đó có một vết bớt hình tam giác, ở giữa có ba vạch thẳng, hai bên là hai vạch tròn trịa, vạch ở giữa ngắn và hơi thô hơn một chút. Vết bớt này trông như một con mắt dựng đứng nằm trong hình tam giác, khi Ngô Ưu nhìn thẳng vào nó, ông mơ hồ cảm thấy nó cũng đang nhìn thẳng vào mình.

"Nó không thể thực sự là Đồ Đằng được, dù sao thì..."

Lời chưa dứt, Nguyệt Đồ Đằng tự ngậm miệng lại. Dù sao thì bò cũng có thể trở thành Đồ Đằng, Tham Lang của bộ lạc Sói cũng là Đồ Đằng, không có lý nào con người lại không thể trở thành Đồ Đằng cả.

Thế nhưng từ trước đến nay, các Đồ Đằng Linh đều bản năng bài xích con người trở thành Đồ Đằng, bởi vì con người vốn là tín đồ của Đồ Đằng. Nếu tín đồ trở thành chính mình, vậy thì còn ai sẽ tin tưởng mình nữa?

Nghịch lý này khiến các Đồ Đằng Linh không dám tin vào khả năng đó, nhưng Ngô Ưu lại không rơi vào lối mòn tư duy này, bởi vì chính ông cũng là con người, ít nhất là linh hồn vẫn vậy. Không có lý nào bò, sói, gấu đều có thể thành Đồ Đằng mà đến lượt con người lại không được.

Đánh giá tốt xấu của một Đồ Đằng không nên lấy căn cứ từ việc nó xuất thân từ đâu. Dù sao thì đại đa số Đồ Đằng đều là đá, chẳng lẽ đá thông minh hơn con người nên dễ thành Đồ Đằng hơn sao? Đáp án kiểu này rõ ràng là nhảm nhí. Vậy cái gì trở thành Đồ Đằng? Thông qua sự quan sát nhiều năm của Ngô Ưu, kết quả cuối cùng vẫn quy về tín ngưỡng: Do đủ nhiều người thực hiện tín ngưỡng đủ thành kính, sẽ sinh ra Đồ Đằng thuộc về riêng những người đó.

Đồ Đằng vừa là thứ do con người tạo ra, vừa là thứ con người tin phụng, điểm này ở kiếp trước cũng không có gì lạ. Nếu xét từ góc độ công ty, tầm nhìn của một công ty tốt đa phần đều do số ít người đề xuất, cuối cùng được số đông ủng hộ, không thiếu những nhân viên coi tầm nhìn doanh nghiệp là thứ tối cao.

Nếu nhìn từ góc độ công ty quá lỏng lẻo, chi bằng đổi sang góc độ tôn giáo. Con người tạo ra các loại thần, sau đó đi tin phụng họ. Người đi trước còn biết là thật hay giả, người đi sau đã hoàn toàn bước vào cái vòng luẩn quẩn của tín ngưỡng này. Thú vị nhất là: Người đời sau sẽ không ngừng bổ sung vào tín ngưỡng mà người đời trước sáng lập, và cho rằng vốn dĩ nó đã là như thế rồi.

Nếu nhìn kỹ các vị thần, họ có những hình tượng khác nhau ở những thời kỳ khác nhau, đôi khi đại diện cho sự giam cầm, đôi khi đại diện cho sự kiên trì, đôi khi đại diện cho tự do, đôi khi đại diện cho sự lưu đày, và con người luôn có thể sử dụng họ một cách vô cùng chuẩn xác.

Khi đã nghĩ thông suốt những vấn đề này, nhìn ngược lại, việc con người trở thành thần của chính mình cũng không phải là không thể chấp nhận.

"Tuy rất ít, nhưng nó thực sự đang hấp thụ sương mù của ông."

Tiếng của Nhật Đồ Đằng vang lên, trên mặt ông mang theo vẻ kinh ngạc, nhìn làn sương mù đang bị đứa bé hút lấy. Làn sương mù đó theo sự mút mát của đứa trẻ, từng sợi từng sợi rơi vào miệng nó, thậm chí theo động tác nuốt mà đi vào trong bụng, điều này thực sự khiến người ta kinh ngạc.

"Sau này chú ý quan sát thêm là được, không cần vội kết luận."

Ánh mắt Ngô Ưu nhìn về phía đại dương, miệng nói tùy ý nhưng trong lòng lại khá phức tạp. Bá Hạ cũng vậy, con rùa lớn kia cũng vậy, còn cả đứa bé gái này, đều từ biển mà đến. Trong đại dương rốt cuộc có thứ gì? Tại sao nhiều tồn tại quỷ dị như vậy đều từ biển mà đến?

Nghi hoặc này không ai có thể cho Ngô Ưu đáp án, ông cũng chỉ đành đè nén mọi thứ trong lòng, đối với đứa bé cũng chỉ có thể tăng cường giám sát.

"Bá Hạ, về bộ lạc thôi."

Xác định được mục tiêu của những hung thú này, cũng xác định được sự bất thường của đứa bé, ở lại đây thu hút hung thú nữa cũng không còn ý nghĩa gì. Có vợ con của Bát Đại Vu ở đây, Bá Hạ chiến đấu cũng không tiện, vì vậy Ngô Ưu không có ý định dây dưa ở đây.

Thân hình Bá Hạ ngược gió tuyết tiến về phía nơi tạm dừng chân của bộ lạc. Mơ hồ có thể thấy trong gió tuyết xung quanh có hung thú lảng vảng, nhưng vì kiêng dè thể phách của Bá Hạ, chúng cuối cùng vẫn không dám lao tới, điều này khiến Nhật Đồ Đằng đang chuẩn bị chiến đấu trong không gian Đồ Đằng thất vọng một hồi.

Trở về bộ lạc, Ngô Ưu giải thích tình hình với Bát Đại Vu và hỏi ông cách giải quyết. Nếu đứa bé này cứ ở lại giữa đám người già yếu phụ nữ trẻ em, xung quanh lại có hung thú lảng vảng, nguy hiểm sẽ rất lớn, xét về sự an toàn thì làm vậy không ổn. Nhưng chuyện liên quan đến vợ con Bát Đại Vu, Ngô Ưu không tiện tự mình quyết định, nên mới hỏi ý kiến ông.

"Để vợ con tôi đi theo ngài vậy."

Bát Đại Vu cuối cùng đưa ra lựa chọn, trong lòng Ngô Ưu cũng nghĩ như vậy. Đứa bé đi theo mình, bớt đi khả năng hung thú làm hại người già trẻ nhỏ, đồng thời cũng tiện cho Ngô Ưu giám sát.

Ngô Ưu để Bá Hạ kéo vợ con Bát Đại Vu rời đi, hướng về phía đội ngũ đi trước. Ở đó toàn là chiến sĩ, nếu hung thú tập kích, tổn thương gây ra sẽ không lớn, hơn nữa Ngô Ưu cũng có thể để các chiến sĩ bảo vệ vợ con Bát Đại Vu, để Bá Hạ đi săn giết hung thú.

Đội ngũ di cư về phía Nam tiếp tục tiến lên, khúc nhạc đệm này ngoài Bát Đại Vu biết nguyên nhân, những người khác đều không hiểu rõ. Ngô Ưu và Bát Đại Vu đều không có ý định giải thích chuyện này, nên nó không được phổ biến rộng rãi trong bộ lạc.

Trên con đường di cư về phía Nam vốn dĩ dài đằng đẵng, Ngô Ưu vốn muốn thắp sáng thế giới quang điểm của Tứ Đại Vu. Nhận được năng lực truyền giáo từ Tam Đại Vu khiến ông cũng khá kỳ vọng vào năng lực của Tứ Đại Vu, nhưng vì sự tồn tại của đứa bé mà hung thú vây quanh, Ngô Ưu đành phải từ bỏ ý định này.

Tiến lên hơn nửa tháng, Ngô Ưu không quan sát được điều gì khác biệt từ đứa bé, nó giống như trẻ sơ sinh bình thường, ăn rồi ngủ, ngủ rồi ăn, chỉ là ít quấy khóc hơn những đứa trẻ khác.

Đứa bé không có bất thường, hung thú cũng không tăng lên, ngược lại còn có xu hướng giảm bớt, có lẽ con đường về phía Nam không phù hợp với những kẻ bám đuôi từ phương Bắc này chăng.

Lại đi thêm năm ngày, Ngô Ưu bố trí một lần dụ địch, ông đặt đứa bé ở nơi trông có vẻ trống trải không người, thông qua cái bẫy mà các chiến sĩ đào và Bá Hạ đang ẩn nấp, Ngô Ưu đã thành công săn giết phần lớn hung thú đi theo. Những kẻ còn lại tan tác bỏ chạy, bị cảnh tượng máu me này làm cho khiếp sợ không dám bám đuôi nữa.

Xua tan hung thú, Ngô Ưu không lập tức thắp sáng quang điểm mà quan sát thêm vài ngày. Ông phát hiện dù trên đường có hung thú cũng dường như không phát hiện ra sự khác biệt của đứa bé, có lẽ chỉ những hung thú ở khu vực cư trú ban đầu mới có thể nhận ra sự khác biệt của nó, hoặc là vì... sương mù. Chỉ cần Ngô Ưu dùng sương mù bao bọc đứa bé, nó sẽ tự nhiên nhai nuốt sương mù, ăn từng chút một vào bụng. Vì lượng ăn rất ít, Ngô Ưu cũng không để tâm, ông ngược lại khá mong chờ cuối cùng sẽ xảy ra thay đổi gì, liệu trên trán đứa bé có xuất hiện Thái Cực thay thế cho vết bớt con mắt dựng đứng hình tam giác kia không.

Những suy đoán này không xảy ra, nhưng hung thú quả thực không còn đuổi theo nữa, rất có thể liên quan đến chuyện này.

Gạt bỏ những suy đoán không quan trọng đó, Ngô Ưu không nói cho Bát Đại Vu biết tin tức đứa bé không còn thu hút hung thú nữa, mà tiếp tục mang nó theo bên mình, dù sao như vậy dễ quan sát hơn.

Đợi thêm vài ngày nữa, xác định không còn hung thú bám theo, Ngô Ưu bắt đầu thử thắp sáng thế giới quang điểm của Tứ Đại Vu. Thế giới quang điểm của Tứ Đại Vu nằm ở rìa sa mạc, Ngô Ưu chọn thắp sáng vào ngày đại tế, như vậy tế tự sẽ cung cấp cho ông nhiều sức mạnh và tinh lực hơn. Ông luôn cảm thấy với thể chất hơi nói nhiều của Tứ Đại Vu, lần thắp sáng này có lẽ sẽ dài chưa từng thấy.

Suy đoán nhanh chóng được kiểm chứng, việc thắp sáng Tứ Đại Vu tiêu tốn thời gian gần gấp đôi bình thường. Nếu không phải mấy Đồ Đằng vì bái tế Ngô Ưu mà sinh ra hư ảnh sương mù, khiến họ ở một mức độ nào đó trở nên mạnh mẽ hơn, họ rất có thể đã không thể kiên trì đến cuối cùng. Ngay cả Ngô Ưu ở cuối cùng cũng không giống ngày thường đi trải nghiệm năng lực, mà sau khi xác định không có vấn đề gì liền trực tiếp hôn mê.

Lần này trong không gian Bát Quái, hầu hết các Đồ Đằng đều chìm vào giấc ngủ, ngoại trừ Chùy Đồ Đằng, vì ông còn phải để tâm đến bộ lạc Chùy, vào thời khắc cuối cùng, Ngô Ưu cũng không kéo ông tham gia vào.

Trong giấc ngủ dài, đội ngũ bộ lạc Hỏa một đường tiến về phía Nam, đi qua vô số bộ lạc nhỏ. Bát Đại Vu trong quá trình giao tiếp với những bộ lạc nhỏ này dần bộc lộ phong cách hành sự của mình, không có sấm sét kinh thiên, chỉ có ôn nhuận như ngọc. Ông sẽ hỗ trợ một số bộ lạc nghèo khó, cũng sẽ dạy cho một số bộ lạc kỹ năng săn bắt, còn để lại hạt giống hoàng túc dạy cho những bộ lạc yếu ớt canh tác.

Một đường đi về phía Nam, Bát Đại Vu dường như hóa thân thành sứ giả của tình yêu, đây là điều Ngô Ưu đang hôn mê hoàn toàn không ngờ tới.

Thỉnh thoảng gặp phải những bộ lạc hành sự bá đạo mà vô tri, Bát Đại Vu cũng rất ít khi dùng đao binh tương kiến, phần lớn chỉ áp dụng cách thức đối quyết dũng sĩ với tổn thương nhỏ hơn để tỉ thí, mà sau khi thắng lợi vẫn lấy giúp đỡ là chính. Điều này mang lại cho ông và bộ lạc Hỏa danh tiếng tốt, thậm chí có một số bộ lạc vì ngưỡng mộ mà đến, hy vọng được gia nhập bộ lạc Hỏa.

Đối với những người này Bát Đại Vu cũng không phải ai cũng nhận, đối với những bộ lạc có khả năng tự chủ cuộc sống, Bát Đại Vu vẫn hy vọng họ có thể tự do sống trên mảnh đất này, và giúp đỡ nhiều người hơn nữa. Còn đối với một số bộ lạc yếu ớt, Bát Đại Vu lại vui vẻ thu nhận, vì việc này từng gây ra sự bất mãn của một số Trụ Vu, nhưng Bát Đại Vu vẫn kiên trì như vậy.

"Bộ lạc mạnh mẽ rất khó thực sự hòa nhập vào bộ lạc Hỏa, chỉ có kẻ yếu ớt mới dễ sáp nhập."

Bát Đại Vu sau lưng từng nói suy nghĩ của mình với vợ, nhưng ông chưa bao giờ bày tỏ suy nghĩ này với nhiều người hơn.

"Tại sao không nói cho những người phản đối nghe?"

Vợ ông từng nghi hoặc hỏi.

"Có những việc có thể nói nhưng không thể làm, có những việc có thể làm nhưng không thể nói, việc này thuộc phạm vi có thể làm nhưng không thể nói, nói cho nàng nghe, có thể giải tỏa nỗi u uất trong lòng ta là được rồi."

Bát Đại Vu giải thích cho vợ như vậy.

Kể từ khi Ngô Ưu đẩy mạnh chữ giản thể, ngôn ngữ của bộ lạc Hỏa ngày càng phức tạp, rườm rà hơn, điều này khiến cách diễn đạt của họ có thể chính xác hơn, và dần dần con người cũng trở nên tinh tế hơn, bởi vì có thể trình bày suy nghĩ trong lòng một cách rõ ràng hơn. Đây chính là lợi ích của yếu tố đầu tiên của văn minh, và Ngô Ưu đã đẩy nhanh quá trình này một cách vô hạn.