Gió tuyết thổi mạnh, nhưng không thể làm chậm trễ Đại tế của Hỏa bộ lạc. Sáng ngày thứ hai sau khi Ngũ Huyền tỉnh lại, dưới sự dẫn dắt của Lang Vu, Hỏa bộ lạc đã cử hành một buổi Đại tế.

Trong quá trình cử hành Đại tế, Ngũ Huyền đón lấy luồng Tín ngưỡng lực đang lơ lửng giữa không trung, chậm rãi tràn về phía mình, rồi thi triển năng lực Khải Trí.

Lần đầu tiên thi triển, hắn không rõ năng lực này có thể ảnh hưởng đến bao nhiêu người cùng một lúc, nhưng hắn đã dự tính con số là một trăm, bởi vì Khải Linh mỗi lần chỉ có thể thực hiện trên hơn một trăm người mà thôi.

"Ông..."

Trong đất trời xuất hiện những tiếng thì thầm, ban đầu nghe không rõ, nhưng dần dần ngày càng vang dội.

"Tín ngưỡng lực đang chấn động."

Ngưu Đồ đằng lên tiếng, các vị Đồ đằng đồng loạt dừng động tác, quay đầu nhìn ra ngoài không gian Bát Quái. Đây là lần đầu tiên các vị Đồ đằng chứng kiến Tín ngưỡng lực chấn động, tình huống như vậy chưa từng xảy ra trước đây.

"Tại sao lại như vậy?"

Nhật Đồ đằng nhíu mày, hỏi Ngũ Huyền. Ông chú ý thấy trên mặt Ngũ Huyền lộ vẻ kinh ngạc và vui mừng.

"Vì năng lực mới của ta. Không ngờ nó khác với Khải Linh, phạm vi ảnh hưởng rộng hơn nhiều. Có lẽ phạm vi truyền giáo cũng có thể rộng lớn như vậy chăng."

Ngũ Huyền lẩm bẩm, cố kiềm chế ham muốn sử dụng năng lực truyền giáo. Lúc này, tiếng thì thầm đã trở nên rõ ràng, giọng nói của Tứ đại Vu vang vọng giữa các luồng Tín ngưỡng lực, tựa như đi vào bức tường vang, không ngừng phản hồi và tăng cường.

Tất cả những người tham gia tế lễ đều rơi vào trạng thái hơi đờ đẫn, nhưng động tác múa tế vẫn không dừng lại, mà tuân theo bản năng cơ thể để tiếp tục.

"Âm thanh này thật kỳ lạ."

Ngưu Đồ đằng lặng lẽ lắng nghe, suýt chút nữa rơi vào trạng thái đờ đẫn, sau khi tỉnh lại liền nói.

"Là giọng của Tứ đại Vu."

Nguyệt Đồ đằng nhíu mày nói. Bà và Nhật Đồ đằng đều không có chút thiện cảm nào với Tứ đại Vu, thậm chí trong lòng còn có chút sợ hãi. Nghĩ đến việc nếu Tứ đại Vu biết được tình hình này, có lẽ ông ta sẽ rất vui mừng cũng nên.

"Năng lực này sẽ có tác dụng gì?"

Nhật Đồ đằng lên tiếng hỏi, vẻ mặt đầy tò mò. Khác với những Đồ đằng luôn tò mò về mọi thứ như Nguyệt hay Ngưu, Nhật Đồ đằng thường quan tâm đến những việc quan trọng hơn, ví dụ như năng lực của Ngũ Huyền. Thực tế, tất cả các Đồ đằng đều rất tò mò về điều này.

"Khải Trí, khai sáng trí tuệ."

Ngũ Huyền đầy tự hào nói. Truyền giáo của Tam đại Vu khiến hắn cảm thấy đó là năng lực sinh ra sau lòng trung thành tột độ, còn Khải Trí của Tứ đại Vu thì hắn thực sự không hiểu thấu, chẳng lẽ là "trí tuệ như yêu"?

Âm thanh bên ngoài ngày càng lớn, Tín ngưỡng lực tựa như một chiếc loa không ngừng khuếch đại tiếng Khải Trí, Ngũ Huyền mong đợi hiệu quả cũng có thể tăng lên theo.

Khi Đại tế kết thúc, âm thanh mới dần tan biến. Đến nửa sau của buổi lễ, vài vị Vu đã tỉnh táo lại từ trạng thái đờ đẫn. Điều này khiến Ngũ Huyền vừa tiếc nuối, vừa nhận ra rằng Khải Trí chỉ có thể ảnh hưởng trong một phạm vi nhất định, một khi người đó đã đủ thông minh, có lẽ tác dụng cũng không còn lớn nữa.

"Hỏa Đồ đằng, vừa rồi chúng ta đã trải qua chuyện gì vậy?"

Lang Vu lên tiếng hỏi. Trong số những người này, địa vị của ông là cao nhất, nên công việc giao tiếp với Ngũ Huyền được giao cho ông.

"Khải Trí, một loại năng lực mới, có thể tăng thêm chút trí tuệ, hỗ trợ người trong bộ lạc học chữ."

Ngũ Huyền đưa ra câu trả lời, sau đó Đồ đằng linh dần ẩn vào trong làn sương mù dày đặc.

"Hỏa Đồ đằng lại đi làm gì nữa rồi?"

Ngưu Đồ đằng nghi hoặc hỏi. Đã một thời gian dài Hỏa Đồ đằng luôn ẩn mình trong sương mù, điều này khiến mọi người thắc mắc từ lâu, Ngưu Đồ đằng chỉ là người đầu tiên hỏi ra mà thôi.

"Không biết."

Nguyệt Đồ đằng liếc nhìn ông rồi nói. Trước đây bà từng thử đi theo, nhưng bị Ngũ Huyền từ chối thẳng thừng - bà thực sự cảm thấy Ngũ Huyền khá vô tình với mình.

Ngũ Huyền không để ý đến họ, thậm chí không có tâm trí đâu để xem sau khi mình đi thì họ đã đối thoại những gì. Trước khi kích hoạt năng lực rồi hôn mê, Ngũ Huyền đã luôn một mình viết viết vẽ vẽ. Từ lúc đó, hắn đã bắt đầu thực hiện một nỗ lực: Thiết lập Pháp điển.

Thực tế, việc thiết lập Pháp điển còn rắc rối và khó khăn hơn nhiều so với việc công bố chữ giản thể. Trước hết, Ngũ Huyền không tinh thông luật pháp, hắn chỉ biết Hiến pháp là đạo luật cơ bản, mọi luật khác như Luật hình sự, Luật kinh tế... đều dựa trên Hiến pháp mà ra. Ngoài việc thiếu hụt kiến thức luật pháp của bản thân, một nguyên nhân khác là luật pháp cần phải tùy theo hoàn cảnh mà áp dụng, chứ không thể sao chép máy móc.

Luật pháp ở thế giới cũ của hắn đã rất hoàn thiện, nhưng nếu sao chép hoàn toàn bộ luật đó sang thế giới này, thì đối với nơi đây chẳng khác nào bạo chính. Giống như sáu nước thời cuối Tần, sự chống đối đối với Luật Tần rất lớn. Sau này Lưu Bang thống nhất thiên hạ đã xử lý vấn đề này rất khéo léo: "Ước pháp tam chương". Sử dụng bộ luật đơn giản, thô sơ và nguyên thủy nhất để xoa dịu lòng dân, thủ đoạn này thể hiện sự thấu hiểu sâu sắc của Lưu Bang đối với nhân tính.

Ngũ Huyền không đến mức dùng cách "Ước pháp tam chương" thô sơ như vậy để thiết lập Pháp điển, dù sao Lưu Bang làm vậy là để xoa dịu thiên hạ, còn Ngũ Huyền hoàn toàn không cần thiết phải làm thế. Hắn là Đồ đằng, là tín ngưỡng của Hỏa bộ lạc, là sự tồn tại được tất cả các bộ lạc phụ thuộc tôn thờ. Nhiều khi, chỉ cần điều đó đúng, hắn có thể kiên trì đến cùng.

Luật pháp do Ngũ Huyền thiết kế gồm tổng cộng 144 điều, liên quan đến Luật dân sự, Luật hình sự, Luật hôn nhân, Luật tài sản và nhiều lĩnh vực khác. Mặc dù đa phần chỉ là khung luật thô sơ, nhưng đối với thời đại này mà nói, nó đã vô cùng phức tạp.

Theo dự tính của Ngũ Huyền, cùng với sự xuất hiện của Pháp điển, chế độ tư hữu phải được quán triệt triệt để, bao gồm cả lần xây dựng thành trì này cũng phải có những quy hoạch lâu dài. Trước khi hôn mê, Ngũ Huyền đã viết xong toàn bộ nội dung Pháp điển, lần này hắn chỉ tiến hành xem xét lại.

Toàn bộ Pháp điển được Ngũ Huyền viết trên một cuộn giấy làm từ sương mù trắng tinh, nét chữ bên trên cấu thành từ sương mù đen. Ngũ Huyền ngồi xếp bằng, đặt cuộn sương mù lên đùi. Cuộn sương trắng tự động mở ra, các văn tự bên trên dần hiện rõ. Đập vào mắt đầu tiên là biểu tượng Thái Cực, đây là biểu tượng của Hỏa bộ lạc. Xung quanh Thái Cực là các biểu tượng đại diện cho các quẻ trong Bát Quái, tượng trưng cho tám cột Đồ đằng.

Phía dưới biểu tượng Hỏa bộ lạc và tám cột Đồ đằng, lần lượt là hình ảnh một con sói, một con Mạc, một vầng thái dương, một vầng trăng, một chiếc còi xương, một cây búa, một con bò, một con hươu đực, một mảnh đất, một cái cây lớn. Mười biểu tượng này là mười bộ lạc hiện đang phụ thuộc vào Hỏa bộ lạc. Cái cây lớn cuối cùng vốn là Thảo bộ lạc, nhưng trước khi hôn mê, họ nói mình là Thụ bộ lạc, nên Ngũ Huyền đã để lại biểu tượng này.

Dưới mười biểu tượng là một lời tựa:

"Hỏa bộ lạc trải qua bao gian khổ mà phát triển đến ngày nay, tập hợp sức mạnh của nhiều bộ lạc và Đồ đằng để tạo nên liên minh bộ lạc lấy Hỏa bộ lạc làm nòng cốt, cống hiến cho việc để nhân loại được sống một cuộc sống an toàn, tự do và tốt đẹp trên mảnh đất này."

Câu này là Ngũ Huyền đã suy nghĩ rất lâu mới quyết định. Lúc đầu, hắn thử dùng thân phận thần linh để xác định địa vị tối cao của mình, nhưng qua nhiều lần sửa đổi, nó đã trở thành những lời lẽ thực tế hơn. Câu này cơ bản đã chỉ ra những khổ nạn trong quá khứ, tình hình bộ lạc hiện tại và tầm nhìn của toàn bộ liên minh.

Tạo ra một nơi an toàn, tự do, tốt đẹp là điều vô cùng khó khăn, nhất là trong thời đại như thế này, nên Ngũ Huyền trực tiếp lấy đó làm mục tiêu cho toàn bộ liên minh bộ lạc.

Dưới đoạn văn này, Ngũ Huyền giới thiệu sơ lược về lịch sử Hỏa bộ lạc, ví dụ như Hỏa bộ lạc đến từ phương Bắc, từng sinh tồn trên đỉnh núi, trong rừng rậm, bên bờ biển, ven rìa sa mạc, cuối cùng nhờ nỗ lực của bản thân mà trở thành bá chủ trung tâm đại lục. Trong đó, Ngũ Huyền đã lược bỏ việc Hỏa bộ lạc chỉ lên ngôi bá chủ sau khi Băng Hùng bộ lạc đánh bại Long bộ lạc, vì hắn cảm thấy cần phải để người của Hỏa liên minh có lòng tự hào cao độ.

Điều Ngũ Huyền muốn tạo ra không phải là một liên minh lỏng lẻo, mà hy vọng xây dựng một dân tộc có thể truyền thừa. Để làm được điều này, lòng tự hào là vô cùng quan trọng. Tất nhiên, Ngũ Huyền cũng không hoàn toàn che giấu điều đó, ở chỗ Truyền Mạc Vu, có ghi chép lại toàn bộ lịch sử Hỏa bộ lạc từ trước đời Truyền Mạc Vu thứ nhất cho đến nay. Ngũ Huyền không hề sửa đổi những lịch sử đó, nếu ai thích tìm hiểu lịch sử chân thực, hoàn toàn có thể đến đó tra cứu.

Dưới đoạn văn này còn có một số sự kiện tiêu biểu của Hỏa bộ lạc, ví dụ như sự hy sinh của các đời Vu, việc bãi bỏ chế độ nô lệ và những việc quan trọng khác. Ở cuối đoạn văn, Ngũ Huyền xác định Hỏa Đồ đằng có quyền lập pháp, tất cả các Đồ đằng, Vu và Thủ lĩnh khác chỉ có quyền đề nghị.

Khi những văn tự này kết thúc, mới thực sự bước vào các điều khoản.

Điều thứ nhất mô tả hình thức cấu thành của Hỏa liên minh bộ lạc:

"Điều 1: Hỏa liên minh bộ lạc là liên minh bộ lạc lấy Hỏa Đồ đằng làm Đồ đằng tối cao, dẫn dắt các Đồ đằng cùng nhau thành lập. Trong liên minh, tất cả Đồ đằng đều bình đẳng tự do, tất cả bộ lạc đều bình đẳng tự do. Hỏa Đồ đằng nắm quyền lực tối cao trong Hỏa bộ lạc, nhưng phải giữ lòng bác ái, nhân từ, công bằng, lương thiện."

Điều này chủ yếu dùng để xác nhận sự tự do bình đẳng trong liên minh và địa vị của Ngũ Huyền trong bộ lạc, còn yêu cầu đối với bản thân hắn giống như một sự tự ràng buộc, luôn nhắc nhở chính mình.

Điều thứ hai xác định cơ cấu quyền lực bên trong bộ lạc:

"Mọi tín ngưỡng của Hỏa bộ lạc và liên minh đều thuộc về Hỏa Đồ đằng và chúng Đồ đằng. Hỏa Vu chịu trách nhiệm công việc tín ngưỡng của Hỏa bộ lạc và Hỏa liên minh, tất cả các Vu phải đoàn kết sau lưng Hỏa Vu, giữ vững sự thống nhất với Hỏa Vu. Mọi quyền lực của Hỏa bộ lạc và liên minh đều do Hỏa Đồ đằng và chúng Đồ đằng ban tặng. Hỏa Thủ lĩnh chịu trách nhiệm công việc hành chính của Hỏa bộ lạc và Hỏa liên minh, tất cả các Thủ lĩnh phải đoàn kết sau lưng Hỏa Thủ lĩnh, giữ vững sự thống nhất với Hỏa Vu. Hội đồng Trưởng lão liên minh do các bộ lạc tiến cử, do những tộc nhân có đóng góp nổi bật cho bộ lạc và liên minh đảm nhiệm, mỗi bộ lạc một người. Hội đồng Trưởng lão liên minh có quyền giám sát các Vu và Thủ lĩnh. Hỏa liên minh Pháp điển, các bộ lạc Đồ đằng, Vu, Thủ lĩnh trực thuộc Hỏa Đồ đằng, Hỏa Vu, Hỏa Đồ đằng, nắm giữ quyền tư pháp thần thánh không thể xâm phạm."

Điều khoản này là sự phân chia quyền quản lý bên trong Hỏa liên minh bộ lạc của Ngũ Huyền: tín ngưỡng thuộc về Vu, hành chính thuộc về Đồ đằng, tư pháp thuộc về Hỏa liên minh Pháp điển mới xuất hiện - hắn tin rằng sau khi Pháp điển hình thành sẽ tạo ra Đồ đằng. Ở đây, Ngũ Huyền nhấn mạnh địa vị cao hơn của Vu và Thủ lĩnh Hỏa bộ lạc, đồng thời cũng thực hiện tam quyền phân lập. Quyền lập pháp hắn nắm chặt trong tay, điều này đã thể hiện rõ trong lời tựa.

Ở đây, dù Ngũ Huyền đặt những người thực thi quyền tư pháp là Pháp điển, các bộ lạc Đồ đằng, Vu, Thủ lĩnh dưới quyền Hỏa bộ lạc, nhưng hắn vẫn giữ cho họ sự độc lập tương đối.