Thiên Tôn luyện bảo, nổi bật nhất chính là sự đơn giản, tùy ý cùng với hiệu suất cực cao.

Chỉ thấy Bạch Ti Đồng như thể đang "nặn đất sét", đôi tay nhào nặn những loại vật liệu mà trong mắt Khương Tư Bạch là cực kỳ cao cấp, chỉ qua vài đường xử lý, chúng liền hiện ra hình dáng mà họ cần.

Khương Tư Bạch nhận được Hạo Dương Chung, còn Nguyên Linh nhận được Ngâm Nguyệt Tiêu.

Tên gọi tuy giản đơn, nhưng thực chất đây là những chí bảo thuộc hàng trần thế đỉnh cao.

Thậm chí, vì vật liệu nền tảng của hai món chí bảo này được Hắc Thiên Tôn thu thập từ các mảnh vỡ đại đạo pháp tắc trong hư không mà ngưng tụ thành, nên ngay giây phút thành hình, chúng đã hô ứng với đại đạo, ẩn ẩn có thể ảnh hưởng đến thiên đạo.

Khương Tư Bạch đưa tay cầm lấy Hạo Dương Chung, đây sẽ là chí bảo thành đạo của chàng.

Nguyên Linh cũng cầm lấy Ngâm Nguyệt Tiêu, đây là chí bảo thành đạo của nàng.

Bạch Ti Đồng thấy vậy cũng đại khái hiểu rõ dự định của họ, không khỏi cảm thán đôi vợ chồng trẻ này thật đúng là ân ái.

Mang theo sự từ ái tràn đầy, Bạch Ti Đồng mỉm cười tiễn hai người rời khỏi Mộng Giới.

Đừng cho rằng những vật được luyện chế trong Mộng Giới là giả tạo, trước mặt Bạch Ti Đồng, ranh giới giữa hư và thực từ lâu đã không còn rõ ràng.

Khi ý thức của Khương Tư Bạch và Nguyên Linh trở về với bản thể tại "Cao Sơn Yếu Tải", Hạo Dương Chung cùng Ngâm Nguyệt Tiêu đã nằm yên vị bên cạnh họ.

Chí bảo mới sinh này thậm chí đã khai mở một chút linh trí, chỉ là linh trí này khá đơn giản, chỉ biết người bên cạnh chính là chủ nhân của mình mà thôi.

Khương Tư Bạch cầm Hạo Dương Chung lên, cười nói: "Vậy nó cứ đặt bên cạnh ta một thời gian, qua ít lâu nữa ta sẽ trả lại cho nàng."

Nguyên Linh cũng cầm lấy Ngâm Nguyệt Tiêu, đáp: "Ta cũng không mất bao nhiêu thời gian đâu."

Lời vừa dứt, hai người liền chia nhau hành sự.

Một người viết vào Hạo Dương Chung Dương Chi Đạo của mình, người kia thì khắc vào Ngâm Nguyệt Tiêu Âm Chi Đạo.

Hai món bí bảo vốn được luyện từ linh tài chí dương và chí âm đỉnh cấp này dễ dàng tiếp nhận đạo của họ, rồi trở nên ngày càng linh tính.

Đạo Mãn Chi Cảnh quả nhiên hữu dụng, ít nhất họ có thể rất thong dong và thuận lợi ghi lại những đạo mà mình đã nắm giữ vào trong hai món chí bảo.

Mà khi tất cả những việc này hoàn thành, cũng mới chỉ trôi qua chừng một năm.

Công Tôn Chỉ nghỉ ngơi một năm, nhưng chiến sự tại Cao Sơn Yếu Tải chưa bao giờ lắng xuống.

Bên ngoài Cao Sơn Yếu Tải, những đợt tấn công từ Thống Khổ Bảo Lũy vẫn nối tiếp không ngừng.

Đội quân khủng bố được bao phủ bởi giáp sắt kia không biết từ đâu tới, cứ liên tục bước ra từ Thống Khổ Bảo Lũy, rồi phát động tấn công vào Cao Sơn Yếu Tải.

Tuy nhiên, Cao Sơn Yếu Tải chiếm địa thế cao, đối phó với Thống Khổ Quân Đoàn đó cũng không tính là khó khăn, điều khó chịu duy nhất chính là việc trấn thủ ở đây gây ra áp lực tâm lý cực lớn cho quân phòng thủ.

Đây chính là uy năng của kẻ hành hung Lô Tiên, cũng là chỗ đáng sợ của Ngược Sát.

So với Độc Sát và Minh Sát trước đó, sự xâm nhập của nó vào tâm linh người bình thường tỏ ra dễ dàng và khó kiểm soát hơn nhiều.

Cũng may không biết từ khi nào, trong Cao Sơn Yếu Tải bỗng dâng lên hào quang thuần dương rộng lớn, lại có thuần âm chi khí thanh khiết vô hình lan tỏa.

Thuần dương chi khí khiến binh sĩ có được dũng khí mạnh mẽ hơn, trong chiến đấu sĩ khí cao ngất mà không bị những thế lực khủng bố kia làm cho khiếp sợ rút lui.

Còn thuần âm chi khí lại khiến mọi người trong lúc rảnh rỗi có thể giải tỏa tâm tình cực độ mà không bị những áp lực kia đè bẹp.

Thêm vào đó là tiếng đàn của tiểu công chúa La Vân thỉnh thoảng truyền ra từ trên đầu thành, thực tế khi Cao Sơn Yếu Tải đổi phiên trực, rất nhiều binh sĩ đều có chút không muốn rời đi.

Tuy nhiên, khi thuần dương và thuần âm chi khí đều biến mất, không biết có phải vì khoảng cách quá gần hay không, nhiều người cảm thấy thiên địa này dường như đã có chút khác biệt.

Đó là vì, Âm Dương Đại Đạo đã được người ta neo giữ, từ nay thiên địa này có thể trở nên vững chãi hơn một chút.

Sự thay đổi này ban đầu không nhìn ra được gì, nhưng với tư cách là người chấp chưởng một đạo, Khương Tư Bạch và Nguyên Linh lại có thể cảm nhận được sự huyền diệu trong đó.

Giờ phút này, Hạo Dương Chung và Ngâm Nguyệt Tiêu thực chất đều đã được đưa vào pháp tắc trường hà, trở thành những điểm neo để họ cố định pháp tắc âm dương.

Thông qua hai điểm neo này, họ có thể đạt được sự kiểm soát đối với hai đạo pháp tắc kia.

Mà giá trị của chí bảo nằm ở chỗ, khi cần thiết, hai món chí bảo này đều có thể được chiếu rọi từ pháp tắc trường hà ra để hỗ trợ họ tác chiến.

Còn phần nguyên thần được lưu trữ trong hai món chí bảo vốn đã dung hợp hoàn toàn với pháp tắc, trở thành nền tảng để họ gắn kết với thế giới này, cũng như là cơ sở để "cùng thế giới tồn tại".

Bước này tiến lên gần như không có chút khó khăn nào, đôi đạo lữ ân ái này cứ thế nhẹ nhàng thành tựu vị Tôn giả thứ sáu và thứ bảy của thế giới này, trở thành một trong những chủ tể của thiên địa.

Hơn nữa, điều quan trọng hơn là, so với những Tôn giả khác bị Thiên Tôn chán ghét, họ lại được cả hai vị Thiên Tôn đồng thời công nhận.

Khương Tư Bạch chưởng dương, Nguyên Linh chưởng âm.

Chỉ là pháp khí thành đạo mà họ sử dụng lại tráo đổi cho nhau.

Điều này tượng trưng cho tình cảm giữa họ cực kỳ tốt đẹp, cũng tượng trưng cho sự chu toàn âm dương của tân thiên đình.

Việc đầu tiên Khương Tư Bạch biết được vào lúc này, chính là hiểu tại sao sau khi họ neo giữ Âm Dương Đại Đạo trong pháp tắc trường hà lại có thể giúp ích cho hai vị Thiên Tôn nhiều đến thế.

Bởi vì thủ đoạn thay đổi pháp tắc của hai vị Thiên Tôn, tất cả đều nằm ở việc điều khiển Khởi Nguyên Chi Địa.

Thế nhưng việc điều khiển Khởi Nguyên Chi Địa lại rất phức tạp, hoàn toàn là động một sợi tóc mà động cả toàn thân.

Nếu pháp tắc không được đóng đinh cố định, thì rất có khả năng Bạch Thiên Tôn vừa mới thay đổi một chút Dương Chi Đạo, thì Âm Chi Đạo thậm chí là Ngũ Hành Chi Đạo cũng sẽ theo đó mà thay đổi.

Bất kỳ một sự biến động nhỏ nào cũng sẽ dẫn đến một loạt thay đổi, điều này khiến kết quả của biến động đó hoàn toàn đi ngược lại với ý định ban đầu.

Dù sao thì những pháp tắc vô tận này đã dệt nên một thế giới hiện thực, rộng lớn và ổn định, nếu thế giới này cứ mãi biến đổi, thì làm sao có thể phát triển ra văn minh rực rỡ?

Mà hiện tại Khương Tư Bạch và Nguyên Linh đã đóng đinh Âm Dương Đại Đạo, thì tiếp theo dù Hắc Bạch Thiên Tôn ở Khởi Nguyên Chi Địa có làm loạn thế nào, hai sợi pháp tắc này cũng sẽ không còn bất kỳ thay đổi nào nữa.

Hiện tại hai sợi pháp tắc này do Khương Tư Bạch và Nguyên Linh nắm giữ, người có thể thay đổi chúng đương nhiên chỉ có hai người họ.

Mà những thay đổi mà hai người họ thực hiện trong pháp tắc trường hà cũng sẽ không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào đến Khởi Nguyên Chi Địa, tức là cái họ sửa chỉ là pháp tắc mà họ nắm giữ mà thôi.

Như vậy chẳng phải là trở nên đơn giản hơn nhiều sao?

Ngay cả việc Thiên Tôn kiểm soát thiên địa cũng có thể trở nên đơn giản hơn nhiều.

Điểm duy nhất không tốt là, cảnh giới Tôn giả này là "đi vay mượn".

Đối với Khương Tư Bạch mà nói thì chính là như vậy, dù chàng đã đóng đinh nó lại, thì nó vẫn thuộc về loại vay mượn.

Đạo mà chàng lĩnh ngộ đều bắt nguồn từ đạo của hai vị Thiên Tôn, vì thế đạo này có thành lập được hay không thực chất hoàn toàn nằm trong tay hai vị Thiên Tôn.

Dẫu rằng hiện tại hai vị Thiên Tôn một người là mẫu thân, một người là cậu của chàng, hoàn toàn không cần phải có sự lo lắng đó, nhưng bước tiếp theo phải đi thế nào, trong lòng chàng cuối cùng cũng đã có định hướng.

Đó chính là: Biến thứ "vay mượn" này thành của riêng mình!

Tham ngộ đại đạo từ hư không, đây chính là việc chàng cần phải làm tiếp theo.

Tất nhiên, đại kiếp nạn thiên địa này vẫn nên kết thúc trước mới đúng.