Ở Tiên Môn, tại những vùng đại bình nguyên, một người có thể quản lý đến cả ngàn mẫu linh điền.
Để đạt được hiệu quả này, họ dựa vào các loại pháp khí, máy móc nông nghiệp tối tân.
Từ khâu xới đất, bón phân, gieo hạt cho đến thu hoạch, chỉ cần điều khiển máy móc là có thể giải quyết một cách dễ dàng.
Máy móc này cũng không cần tự mua, chỉ cần đăng ký với Tiên Môn để thuê theo lượt.
Đương nhiên, năng suất của việc trồng trọt quy mô lớn chắc chắn không thể so sánh với phương pháp thủ công, và điều kiện linh điền cũng phải là đại bình nguyên. Ở những vùng đồi núi, hiệu quả của máy móc sẽ giảm đi đáng kể.
Cự Mộc Lĩnh lại là vùng đồi núi, khu vực đại bình nguyên tốt nhất đã được khai khẩn thành dược điền, trồng các loại thảo được trân quý nhất của Thần Mộc Tông.
Nhưng đối với tu tiên giả, việc cải tạo núi sông không phải là điều gì quá khó khăn.
"Ý của ngươi là, di dời cả khu vực phía nam Cự Mộc Lĩnh này?"
Sau khi nghe xong, Mạnh Hoằng lấy từ trong viện ra một tấm bản đồ, chỉ vào một khu vực rộng lớn lấy Tiểu Nam Sơn làm trung tâm. Nơi này có không ít linh điền hoang phế, nhưng do địa hình đồi núi chia cắt, khiến chúng manh mún, không thành hệ thống.
Nếu theo kế hoạch của Trần Mạc Bạch, dời đi toàn bộ các dãy núi, san lấp mặt bằng, thì hoàn toàn có thể tạo ra một vùng đại bình nguyên linh điền rộng lớn.
"Đây là ý tưởng của ta, Mạnh trưởng lão thấy thế nào?”
"Chỉ sợ là không ổn. Để san bằng một ngọn núi, chỉ có hai vị lão tổ ra tay mới có thể miễn cưỡng làm được. Hơn nữa, linh mạch ở Cự Mộc Lĩnh đều được kết nối với đại trận hộ sơn. Nếu ngươi muốn dời núi, phải thiết lập lại đại trận, khối lượng công việc quá lớn, ba điện mười hai bộ sẽ không đồng ý."
Mặc dù Mạnh Hoằng rất hứng thú với viễn cảnh trồng lúa linh mễ trên đại bình nguyên mà Trần Mạc Bạch miêu tả, nhưng sau khi phân tích, ông cho rằng đây là một việc gần như không thể thực hiện.
Nếu chỉ dời một hai ngọn núi, với thân phận và địa vị của Trần Mạc Bạch, có lẽ hai vị lão tổ và Trữ Tác Xu sẽ làm ngơ.
Nhưng nếu muốn san bằng hàng trăm ngọn núi ở phía nam Cự Mộc Lĩnh, động đến toàn bộ linh mạch bản nguyên của Cự Mộc Lĩnh, thì ngay cả hai vị lão tổ cũng không dám, và cũng không làm được.
"Vậy thì chỉ có thể lùi một bước, khai khẩn đồi núi thành ruộng bậc thang. Chắng qua, nếu không phải bình nguyên, hiệu quả của máy móc sẽ bị hạn chế, nhân lực nhất định phải tăng cường. Cũng không cần Linh Thực Phu, chi cần nông dân biết trồng trọt là đủ."
"Ý của ngươi là, phàm nhân?"
Mạnh Hoằng từng là chưởng môn, nên hiểu ngay ý của Trần Mạc Bạch.
"Đúng vậy. Trong tông môn cũng có không ít phàm nhân, nhưng ta cảm thấy nhân lực vẫn còn thiếu. Cũng không cần quá nhiều, mỗi người phụ trách ba bốn mẫu đất là được. Ta tính sơ qua, cần khoảng 1000 phàm nhân là đủ."
Trong Cự Mộc Lĩnh có phàm nhân, phần lớn sống quanh Thần Mộc Thành, chủ yếu là trông coi các dược điền dưới sự hướng dẫn của đệ tử tông môn, vì số lượng Linh Thực Phu trong Thần Mộc Tông không đủ.
Việc Trần Mạc Bạch để phàm nhân trông coi linh điền trồng lúa cũng là một cách học hỏi.
Trác Minh hàng năm cũng thuê mười người nông dân để giúp trông coi hai khu linh điền ở Tiểu Nam Sơn và Tiểu Dương Lĩnh.
Những nông dân này không cần phải biết linh thực chi thuật, chỉ cần chăm sóc hàng ngày, báo cho Lạc Nghi Huyên khi thiếu nước, báo cho Trác Minh khi có sâu bệnh.
Còn lại, từ gieo hạt, bón phân, đến thu hoạch, Trác Minh sẽ định kỳ đến làm.
"Dùng phàm nhân trông coi mấy ngàn mẫu linh điền xem như giải quyết được một vấn đề, nhưng việc gieo hạt trên nhiều linh điền như vậy đều phải diễn ra cùng một lúc. Chỉ dựa vào sư đệ và đồ đệ của ngươi, e rằng lực bất tòng tâm."
Mạnh Hoằng lại nghĩ đến một vấn đề then chốt. Thời gian gieo hạt và thu hoạch hàng năm đều tập trung trong vài ngày ngắn ngủi. Trần Mạc Bạch vừa phải khai khẩn đồi núi thành ruộng bậc thang, vừa phải gieo hạt, ông thật sự không biết làm thế nào.
"Gần đây, ta đã lấy được ba loại bản vẽ khôi lỗi từ Thiên Phú Thụ của Trường Sinh Giáo. Một loại là khôi lỗi gieo hạt, một loại chuyên khai khẩn ruộng bậc thang – Bàn Thạch Toái Thổ khôi lỗi, và một loại khôi lỗi thu hoạch. Chỉ cần đặt linh thạch vào, ngay cả phàm nhân cũng có thể tự do điều khiển."
Trần Mạc Bạch là thiên tài khôi lỗi, đã sớm nghiên cứu các luận văn về sự kết hợp giữa nông học và khôi lỗi, nắm rõ mọi thứ về các loại khôi lỗi nông nghiệp.
Nhưng vì quá mức vượt trội, nên ông mượn danh Trường Sinh Giáo trong bí cảnh Thần Thụ. Dù sao, tầng lớp thượng đỉnh của tông môn đều biết ông có thiên phú kinh người, đạt được chân truyền của Trường Sinh Giáo.
Trần Mạc Bạch lấy giấy bút, vẽ ngay trước mặt Mạnh Hoằng sơ đồ phác thảo của ba loại khôi lỗi, khiến người sau không ngớt lời khen ngợi.
“Kỳ tư diệu tưởng, thiên công tạo vật al”
Việc nghiên cứu pháp khí máy móc ở Tiên Môn hoàn toàn vượt trội so với Thiên Hà Giới. Nhưng vì thiếu linh thạch, nên phần lớn pháp khí máy móc chỉ có ở các Đại Nông Xã. Giống như ở Thanh Sơn Thôn quê của Trần Mạc Bạch, về cơ bản vẫn là cày sâu cuốc bẫm thủ công.
Chủ yếu là vì Tiên Môn có quá nhiều tu tiên giả, dư thừa sức lao động.
Còn Đông Hoang thì hoàn toàn khác. Mặc dù tu tiên giả cũng không ít, nhưng ai nấy đều bận rộn tu luyện, ít người muốn làm ruộng. Vì vậy, Trần Mạc Bạch muốn dùng khôi lỗi nông nghiệp thay thế, sau đó để phàm nhân điều khiển.
Như vậy, có thể khai khẩn dần dần mấy ngàn mẫu linh địa rải rác ở phía nam Cự Mộc Lĩnh. Nếu theo suy nghĩ của ông mà hoàn thành, thì ngoài những linh điền hoang vu ban đầu, còn có thể khai khẩn thêm khoảng sáu bảy ngàn mẫu ruộng bậc thang.
Đến lúc đó, tất cả linh điền có thể nối liền thành một dải, có lẽ sẽ vượt qua con số vạn mẫu.
Nếu nhiều linh điền như vậy đều trồng lúa linh mễ, đừng nói là tu sĩ Trúc Cơ, mà ngay cả 3000 tu sĩ Luyện Khí của Thần Mộc Tông, Trần Mạc Bạch cũng có thể cho họ ăn năm bữa linh mễ mỗi ngày mà vẫn còn dư dả.
"Điều này rất tốt, nhưng việc chế tạo ba loại khôi lỗi này cần Khôi Lỗi Sư có kỹ nghệ xuất sắc. Khôi Lỗi Bộ của tông môn chỉ mang tính hình thức, không biết có làm ra được những con khôi lỗi ưng ý hay không."
Mặc dù Khôi Lỗi Bộ là một trong mười hai bộ, nhưng Thần Mộc Tông chỉ có một bộ truyền thừa khôi lỗi hoàn chỉnh, đó là khôi lỗi chiến đấu dựa trên Trường Sinh Bất Lão Kinh.
Từ Xích Dương khôi lỗi nhất giai, đến Thanh Dương khôi lỗi nhị giai, rồi đến Kim Dương khôi lỗi tam giai, đều được làm từ linh mộc của Cự Mộc Lĩnh.
Nếu không phải Phó Tông Tuyệt từng là bộ trưởng Khôi Lỗi Bộ, vẫn còn chút tình cảm với ngành này, thì Mạnh Hoằng đã sớm phế bỏ cái bộ môn luôn đứng chót trong mười hai bộ này từ mấy chục năm trước.
"Không sao. Chỉ cần Khôi Lỗi Bộ chịu phái người hỗ trợ là được rồi. Ta cũng có chút tâm đắc trong việc chế tạo khôi lỗi."
Nếu Trần Mạc Bạch muốn khai khẩn toàn bộ đồi núi ở Nam Bộ Cự Mộc Lĩnh thành ruộng bậc thang, thì chắc chắn cần không ít khôi lỗi nông nghiệp.
Chỉ dựa vào một mình ông, chắc chắn không thể làm được.
May mắn là sau lưng ông có một tông môn coi như hùng mạnh.
Dù Khôi Lỗi Bộ mỗi năm đều đứng chót, nhưng ít ra vẫn có mười mấy Khôi Lỗi Sư có thể sử dụng.
Trần Mạc Bạch từng chỉ điểm cho Lý Dật Tiên, cũng coi như có chút mặt mũi với Khôi Lỗi Bộ. Nhưng nếu muốn điều động toàn bộ tinh nhuệ của Khôi Lỗi Bộ đến giúp chế tạo khôi lỗi, thì chút mặt mũi đó chắc chắn là không đủ.