Các phường thị tu tiên ở Đông Hoang hầu hết đều áp dụng hình thức nửa tự trị.
Thần Mộc Tông vốn tách ra từ Ngũ Hành Tông, nên bốn nước chư hầu dưới trướng trên thực tế đều thuộc về Ngũ Hành Tông. Tuy nhiên, để có được sự ủng hộ của các gia tộc tu tiên bản địa, Thần Mộc Tông đã hứa trao quyền quản lý các phường thị này cho họ ngay từ khi mới thành lập.
Nhờ vậy, mười năm đầu sau khi tách ra, các gia tộc tu tiên của bốn nước, dù không đóng góp gì cho Thần Mộc Tông, ít nhất cũng giữ im lặng.
Những kẻ không an phận, giở trò, thì bị tiêu diệt hoặc phải bỏ trốn.
Ngân Tiêu Phái, nơi Ngư Liên từng ở, là một ví dụ điển hình của việc bị trục xuất.
Sau khi Thần Mộc Tông và Kim Quang Nhai của Ngũ Hành Tông hòa giải, các gia tộc tu tiên từng đóng góp trước đó đương nhiên giành được quyền quản lý các phường thị này.
Trong số đó, Ngọc Hồ Phường Thị thuộc về Phó gia.
Tin tức Trần Mạc Bạch đến phường thị nhanh chóng đến tai Phó gia.
Một canh giờ sau, gia chủ Phó gia, Phó Tu Tác đích thân đến nghênh đón.
"Bái kiến trấn thủ."
Phó Tu Tác có vẻ ngoài nho nhã, thư sinh. Bộ râu đen rậm rạp khiến ông trông mộc mạc, giản dị.
"Phó tộc trưởng khách khí, chúng ta xưng hô sư huynh đệ là đủ."
Trần Mạc Bạch biết người này là cháu ruột của Phó lão tổ, trước đây cũng là đệ tử Thần Mộc Tông.
Chỉ là trong quá trình giao chiến với Ngũ Hành Tông, Phó gia tổn thất nặng nề, ba tu sĩ Trúc Cơ đều tử trận. Vì vậy, Phó lão tổ đã cho Phó Tu Tác rời tông môn, trở về gia tộc gánh vác trọng trách.
"Trần sư đệ."
Nghe Trần Mạc Bạch nói vậy, Phó Tu Tác mim cười đổi cách xưng hô.
Hai người chào hỏi nhau trên đường phố phường thị. Người buôn bán hai bên đều nhận ra Phó Tu Tác, gia chủ Phó gia, không khỏi giật mình khi thấy ông đích thân ra đón.
Cần biết, khi trấn thủ tiền nhiệm Lưu Nhữ Trọng vừa nhậm chức, Phó Tu Tác còn không long trọng như vậy, thậm chí Lưu Nhữ Trọng còn phải tự mình đến Phó gia bái kiến ông.
Vị trấn thủ mới của Thần Mộc Tông này rốt cuộc có lai lịch thế nào?
Đám tu tiên giả ở Ngọc Hồ Phường Thị thấy cảnh này, ánh mắt dao động, bắt đầu dò hỏi lai lịch Trần Mạc Bạch từ những người xung quanh.
Chăng mấy chốc, họ nghe được từ miệng các đệ tử Thần Mộc Tông.
"Không ngờ lại là hắn!"
"Đệ nhất kiếm tu của Thần Mộc Tông, Trần Quy Tiên!"
"Nghe nói chiến lực của hắn cường đại, trong Thần Mộc Tông chỉ đứng sau hai vị lão tổ. Vốn tưởng là lời đồn thổi, giờ xem ra, e rằng danh bất hư truyền."
"Thần Mộc Tông hẳn là thật sự muốn quật khởi. Nghe nói chưởng môn tiền nhiệm Mạnh Hoằng cũng đang kết đan, thêm Trần Quy Tiên, Hồng Hà và những kỳ tài Trúc Cơ trẻ tuổi khác, tương lai chấp chưởng Ngũ Hành Tông cũng không phải là không thể."
Những lời bàn tán của đám đông lọt vào tai hai tu sĩ Trúc Cơ Trần Mạc Bạch và Phó Tu Tác. Hai người chỉ nhìn nhau cười, rồi theo lời mời của Phó Tu Tác, họ đến Thiên Xan Lâu ở Ngọc Hồ Phường Thị.
Thiên Xan Lâu là một thế lực nổi tiếng ở Đông Hoang, nổi danh với việc "ăn để luyện khí, nuốt sơn hào hải vị vạn linh, dung luyện một ngụm Hỗn Nhiên Khí".
Tuy nhiên, tổng bộ của Thiên Xan Lâu không ở Đông Hoang mà ở tận Đông Thổ.
Những năm gần đây, Trần Mạc Bạch cũng biết sơ qua về tình hình Đông Hoang.
Các tu sĩ gọi chung nơi này là Đông Vực.
Đông Vực có sáu cảnh, gồm Đông Hoang, Đông Di, Đông Ngô, Đông Nhạc, Đông Thổ và Đông Lê.
Trong đó, Đông Hoang nằm ở vùng xa xôi, tài nguyên tu luyện được coi là "cằn cỗi".
Đông Di cảnh giáp với Đông Hoang.
Trên thực tế, thất đại phái của Đông Hoang hầu hết đều từng lăn lộn ở Đông Di cảnh nhưng không thành công, đành phải chuyển đến Đông Hoang.
Đông Di cảnh có tam đại tông môn, gồm Huyền Hiêu Đạo Cung, Không Tang Cốc và Dục Nhật Hải.
Đều là những thế lực lớn có Nguyên Anh trấn giữ, ảnh hưởng đến toàn bộ Đông Vực lục cảnh, và có danh tiếng không nhỏ ờ Đông Thổ.
Ngày xưa, khi Hỗn Nguyên Tổ Sư còn tại thế, Ngũ Hành Tông đã kết giao với Dục Nhật Huyền Hải, cũng coi như một thế lực lớn.
Trong Đông Vực, Đông Ngô cảnh có địa vị tương đương Đông Hoang. Giáp ranh giữa hai cảnh là Vân Mộng Đại Trạch, vượt qua vùng nước mênh mông vạn dặm do Nhất Nguyên Chân Quân tạo ra là đến địa giới Đông Ngô.
Thế lực tông môn ở Đông Ngô cảnh suy yếu, đều do các đại gia tộc tu tiên chiếm cứ địa mạch linh khoáng. Trong đó, Hoàng Võ Tôn Thị nổi danh nhất, cũng từng có tu sĩ Nguyên Anh xuất thân, thống lĩnh vương tộc tu tiên Đông Ngô.
Chỉ là Nguyên Anh lão tổ của Hoàng Võ Tôn Thị có tuổi tác xấp xỉ Hỗn Nguyên Tổ Sư, cũng đã tọa hóa hai mươi năm trước. Vì vậy, Đông Hoang và Đông Ngô chẳng hơn gì nhau, những năm gần đây đều muốn độc chiếm tài nguyên phong phú của Vân Mộng Đại Trạch, nhưng vẫn duy trì kiềm chế trước khi có niềm tin tuyệt đối.
Hai cảnh lấy Vân Mộng Đại Trạch làm ranh giới, rất có ý "nước giếng không phạm nước sông”.
Từ Đông Di cảnh đi qua là Đông Nhạc cảnh, một vùng núi non trùng điệp, vô tận. Tu sĩ ở đó coi mỗi ngọn núi là một ngôi sao rơi xuống từ trời. Tinh Thiên Đạo Tông là một thế lực lớn siêu cấp thống trị, nghe nói trong môn có vài vị Nguyên Anh lão tổ.
Vượt qua Đông Nhạc cảnh là đến trung tâm của toàn bộ Đông Vực, Đông Thổ.
Ngay cả hai vị lão tổ của Thần Mộc Tông cũng chưa từng đến đó. Chỉ có Chu Thánh Thanh nghe Hỗn Nguyên Tổ Sư kể rằng ở Đông Thổ có hàng trăm tông môn và gia tộc có tu sĩ Nguyên Anh, Thiên Xan Lâu là một trong số đó.
Đông Thổ là tinh hoa của giới tu tiên toàn bộ Đông Vực. Nghe nói trong tứ đại thánh địa của Đông Thổ còn có Hóa Thần Chân Quân trong truyền thuyết.
Tuy nhiên, dù nội tình Đông Thổ có sâu dày, hàng năm vẫn phải đau đầu vì sự xâm lấn của Đông Lê.
Đông Lê nằm ở cực bắc của toàn bộ Đông Vực, cũng là nơi man di ma tu hung hăng ngang ngược nhất. Mười tám tông ma đạo và các bàng môn đều có truyền thừa ở đó, cá mè một lứa, nhưng cũng ẩn chứa những cự phách Tà đạo cực kỳ đáng sợ.
Ba trăm năm trước, có một tà tu tự xưng Minh Tôn, ma công đại thành, một mình xông vào Đông Thổ, một kiếm liên chiến ba vạn dặm, phá tông diệt môn vô số.
Thậm chí cuối cùng hắn còn đặt chân lên Nhất Nguyên Đạo Cung, thánh địa của Đông Thổ, bức Nhất Nguyên Chân Quân trước khi phi thăng phải để lại một bộ nguyên thần hóa thân ra tay.
Sau trận chiến đó, Minh Tôn biến mất.
Nhất Nguyên Đạo Cung thì tuyên bố đóng cửa, đến nay chưa mở lại.
Khiến tứ đại thánh địa của Đông Thổ thiếu một, hiện tại rất nhiều tu tiên giả mới vào nghề thậm chí còn cho rằng chỉ có tam đại thánh địa.
Những chuyện này đều là Chu Thánh Thanh nghe Hỗn Nguyên Tổ Sư kể lại. Ông muốn hậu bối đệ tử biết được sự rộng lớn của thiên địa, nên đã viết lại và đặt trong Tàng Thư Các, tu sĩ Trúc Cơ của Thần Mộc Tông đều có thể đọc.
Cuối sách, Chu Thánh Thanh còn viết một việc.