Đông Ngô liên minh vô cùng kinh ngạc trước mệnh lệnh của Trần Mạc Bạch.
Họ vốn cho rằng Ngũ Hành Tông ra mặt chủ yếu là để bảo vệ người của các đại gia tộc Đông Ngô còn ở lại, ai ngờ phạm vi bảo vệ lại mở rộng đến cả phàm nhân.
Có người đoán rằng Ngũ Hành Tông không muốn yêu ma lợi dụng việc nuốt chửng phàm nhân để tăng cường thực lực.
Một số khác lại liên tưởng đến cảnh thái bình thịnh thế sau khi thống nhất Đông Hoang, cảm thấy Nhất Nguyên Đạo Tử thật sự là người thiện lương, muốn bảo vệ phàm nhân từ tận đáy lòng.
Nghĩ đến đây, Đông Ngô càng thêm thiện cảm với Trần Mạc Bạch.
Đến phàm nhân còn đối tốt như vậy, nếu họ đến nương tựa, đãi ngộ chắc chắn còn tốt hơn nữa.
Cuộc chiến còn chưa bắt đầu, tu sĩ Đông Ngô đã nhận ra thực lực của mình quá yếu kém, nhất định phải đầu quân vào một thế lực lớn mới mong sống sót qua loạn thế ở Đông Châu.
Ngũ Hành Tông, thế lực hùng mạnh dễ dàng chiếm được Đông Ngô, lại luôn tuân thủ nghiêm ngặt đạo đức lễ nghi, khiến họ cảm thấy đây là minh chủ đáng để phó thác.
Nhiều gia tộc đã muốn quy hàng từ trước chiến tranh. Mấy chục phong thư xin hàng đã được gửi đến tay Trần Mạc Bạch, nhưng sau khi xem xong, hắn vẫn chưa hồi âm.
Chính vì động thái này, các đại gia tộc Đông Ngô lo lắng rằng mình đã làm chưa đủ tốt, khiến Trần Mạc Bạch không hài lòng.
Do đó, lần này đối mặt với yêu ma Hoang Hải, rất nhiều gia tộc đều ra sức chiến đấu, mong để lại ấn tượng tốt với Ngũ Hành Tông.
Dù sao Đông Ngô tương lai cũng là địa bàn của Ngũ Hành Tông, hiện tại ra sức bảo vệ, Trần Mạc Bạch chắc chắn sẽ ban thưởng hậu hĩnh vì công gìn giữ đất đai.
Biết đâu chừng bí truyền Kết Đan linh dược của Ngũ Hành Tông cũng sẽ mở ra cho họ.
Với suy nghĩ đó, mệnh lệnh bảo hộ phàm nhân của Trần Mạc Bạch, dù có chút khác thường trong mắt tu tiên giả Đông Ngô, vẫn được tuân thủ.
Rất nhanh, những người cai trị phàm tục ở Đông Ngô đã ra lệnh di chuyển tất cả phàm nhân đến tụ tập tại các linh mạch của các gia tộc tu hành, xây dựng thành phố mới.
Nếu là trước đây, các gia tộc tư tiên này chắc chắn không muốn người thường đến làm ô nhiễm linh mạch của mình.
Nhưng giờ thì khác, họ chỉ hận không thể tập trung toàn bộ phàm nhân Đông Ngô dưới chân núi của mình.
Như vậy, khi chiến tranh kết thúc, họ có thể lấy đó làm lý do để chứng tỏ mình luôn ghi nhớ lời của Trần Mạc Bạch.
Tuy nhiên, các gia tộc tu tiên ở Đông Ngô, không ai có kinh nghiệm quản lý số lượng lớn phàm nhân.
Người càng tụ tập càng đông, càng trở nên hỗn loạn, thậm chí còn xảy ra bạo loạn của lưu dân.
Bởi vì tu tiên giả chỉ ra lệnh cho phàm nhân đến, còn lý do đến, việc ăn uống, trèo đèo lội suối khó khăn, về cơ bản họ không hề cân nhắc.
Thậm chí vì nguyên nhân này, số người chết còn nhiều hơn.
Trần Mạc Bạch phát hiện ra điều này, lập tức tước đoạt quyền lực quản lý phàm tục của một vài gia tộc Đông Ngô, điều động Giang Tông Hành đến toàn quyền tiếp quản.
Giang Tông Hành có thể nói là quá quen thuộc với việc này.
Dưới sự chỉ đạo của Trần Mạc Bạch, Giang Tông Hành khảo sát toàn bộ bản đồ Đông Ngô, lấy sông núi tự nhiên làm ranh giới, chia thành mười hai quận huyện.
Sau đó, Giang lông Hành chọn ra 800 đệ tử tốt nghiệp Trường Sinh Học Cung, những người đã theo quân đến và gia nhập Ngũ Hành Tông. So với các học cung khác chỉ giảng dạy các loại nghề tu tiên, Trường Sinh Học Cung, nhờ sự kiên trì của Giang Tông Hành, còn có cả chương trình học trị quốc.
Vì vậy, nhóm đệ tử này đều hiểu những đạo lý cơ bản về trị quốc.
Giang Tông Hành dẫn 800 đệ tử này đến các khu vực tập trung phàm nhân ở Đông Ngô, xóa bỏ thành kiến, tuyên dương đạo luật của Ngũ Hành Tông. Thêm vào đó, thực lực của tu tiên giả lại cường đại, nên rất nhanh đã có hiệu quả.
Hơn nữa, trong loạn thế, yêu ma ẩn mình cũng bắt đầu công khai tàn phá bừa bãi, khiến phàm nhân lựa chọn nương tựa Ngũ Hành Tông.
Trong quá trình di chuyển và tập trung phàm nhân này, chính và ma cũng bắt đầu đấu tranh không ngừng, cả hai bên đều có thương vong.
Khi yêu ma Hoang Hải điều động ngày càng nhiều nhân thủ, áp lực trên chiến trường chính điện cũng giảm bớt.
Trần Mạc Bạch, người tự kiềm chế thực lực thông thiên, vô địch dưới Hóa Thần, dứt khoát phái thêm hai doanh tu sĩ đến các nơi ở Đông Ngô để trấn áp yêu ma.
Thời gian thấm thoắt thoi đưa, ba năm trôi qua.
Đại chiến đã bùng nổ ở khắp mọi nơi tại Đông Châu.
Ở biên giới Đông Thổ, Diệp Thanh, người đã chữa lành vết thương, ra chiến trường, dựa vào Phù Văn Kiếm ngũ giai, không ai bên Ma Đạo có thể cản nổi.
Đại trưởng lão Nguyên Anh hậu kỳ của Ngự Phong Ma Tông, trong cuộc đối đầu trực điện với Diệp Thanh, đỡ được Phù Vân Kiếm, nhưng lại chết dưới Thái Hòa Kiếm thứ hai của Diệp Thanh.
Thấy Diệp Thanh bắt đầu tàn sát, Thi Giải Ma Tông tế ra một bộ Thất Thải Ngọc Thi, thêm vào đó là sự đánh lén của tam đại ma tông Huyền Cơ, Hoàng Bạch, Đoạn Lưu, suýt chút nữa đã ám toán được Diệp Thanh.
Nhưng chính đạo có nhiều người hơn.
Khi những lão ma đầu ẩn mình của Ma Đạo lần lượt xuất thế, các tu sĩ Nguyên Anh của các phái Đông Thổ cũng tự mình ra trận.
Đại chiến chính ma như vậy triệt để bùng nổ.
Khi Ma Đạo ra sức, Yêu tộc cũng cảm thấy thời cơ đã chín muồi.
Một Hắc Giao Hóa Thần của Huyền Giao vương đình, trong một đêm mưa gió, khống chế mưa to gió lớn đến Kim Ô Tiên Thành.
Nếu không có bảy Nguyên Anh liên thủ, cộng thêm trận pháp Kim Ô Tiên Thành phát huy hết công suất, e rằng Đông Di đã thất thủ.
Nhưng khi Hắc Giao Hóa Thần ra tay lần thứ hai, Hóa Thần của Thái Hư Phiêu Miểu Cung, người luôn bàng quan, cuối cùng cũng xuất hiện.
Hai bên giao chiến trên Hoang Hải ba ngày ba đêm, bất phân thắng bại.
Và khi Hắc Giao Hóa Thần đến lần thứ ba, từ sâu trong Hoang Khư giáp giới với Đông Dị, một ngọn lửa vàng rực bắn ra từ một con thú khổng lồ, tàn phá hàng vạn dặm.
Mười sáu đại phái Kim Đan của Đông Di, có ba phái chặn đường con Kim Viêm Toan Nghê này, và rồi hóa thành lịch sử.
Rõ ràng, đó chính là Kim Viêm Toan Nghê ngũ giai sâu trong Hoang Khư.
Kim Viêm Toan Nghê đi đến đâu, không ai cản nổi, rất nhanh đã đến Kim Ô Tiên Thành.
Nhưng Thái Hư Phiêu Miểu Cung mạnh nhất ở trận truyền tống.
Đối mặt với tình huống này, Đại Không Chân Quân một mình chống lại hai yêu thú, cầm cự cho đến khi một Hóa Thần khác của Thái Hư Phiêu Miếu Cung, được truyền tống đến từ Nam Châu.
Hai yêu thú ngũ giai, cùng hai Hóa Thần của Thái Hư Phiêu Miểu Cung, giằng co ở Kim Ô Tiên Thành tròn một năm, sau đó không biết đã đạt được thỏa thuận gì, mỗi bên tự rút quân.
Nhưng cuộc vây công Kim Ô Tiên Thành của Huyền Hải Yêu Tộc vẫn không dừng lại.
So với ba chiến trường lớn ở Đông Châu, chiến trường Đông Ngô này không có Hóa Thần.