"Tiên là gì?", Bào Bình nhìn tấm bia đá đen khổng lồ kia rồi hỏi: "Tại sao lại gọi người trong cốc này là tiên? Họ có quan hệ gì với thần? Chẳng phải hậu duệ của sơn thần nên trở thành bán thần sao?"
"Xét về bản chất, thực ra tiên và thần chẳng có quan hệ gì cả!", Trần Trí đứng bên cạnh Bào Bình, khẽ nói: "Thực ra trong một khoảng thời gian rất dài, chữ 'tiên' rất dễ bị nhầm lẫn với thần. Sử liệu của nhân loại cũng vô cùng mơ hồ về khái niệm của hai chữ tiên và thần này, thậm chí có người cho rằng tiên chính là thần, thần chính là tiên, nên mới luôn gọi chung là thần tiên. Nhưng trên thực tế, thần và tiên có sự khác biệt về bản chất."
"Trong tàng thư các của nhà họ Khương, có ghi chép rất rõ ràng về thần linh và tiên. Thần sinh ra đã là thần, mọi năng lực của họ đều đến từ huyết thống cao quý, điều này không thể thay đổi thông qua sự nỗ lực hậu thiên. Còn 'tiên' là danh xưng chung cho những kẻ có năng lực siêu phàm. Rất nhiều 'tiên' ban đầu chỉ là những con người hoặc động vật bình thường, thậm chí là những loài cổ đại to lớn đã tuyệt chủng, giống như quỷ quái sơn yêu vậy. Họ thông qua một phương pháp nào đó để đạt được năng lực vượt khỏi cõi trần, có được trí tuệ, từ đó tu luyện thành tiên, có thể thi triển vài loại pháp thuật. Nhưng đồng thời, vì bản tính hoang dã chưa được khai hóa, họ cũng có thể gây họa nhân gian, làm lầm than sinh linh."
"Nhưng những vị tiên này dù có lợi hại đến đâu cũng không bao giờ sánh được với thần linh, bởi vì sức mạnh của họ không đến từ huyết thống mà đến từ tu vi hậu thiên, đó chính là sự khác biệt bản chất giữa tiên và thần. Tuy nhiên, một vài 'tiên' mạnh mẽ nhờ lập được công lao bất diệt nên đã được phá lệ sắc phong thành thần linh bất tử. Ví dụ như... vị Trường Bạch Sơn Thần đã chết từ lâu trong mộ sơn thần này, Siêu Cáp Chiêm Gia!"
"Phong tiên làm thần, thú vị thật đấy!", Bào Bình cười nhạt, quay đầu nhìn Trần Trí: "Vừa nãy cậu còn nói, vị lão sơn thần tên Siêu Cáp Chiêm Gia này có lai lịch không mấy vẻ vang. Rốt cuộc là gì? Hơn nữa, tại sao lại gọi ông ta là Địa Ma? Danh xưng này nghe có vẻ không hay lắm. Trong ký ức của tôi, những vị thần linh mới do Khương Thượng thần tôn sắc phong lẽ ra đều là những hậu duệ thần linh đức độ vẹn toàn chứ? Tôi từng nghe chính tai cậu nói, phong thần chỉ là một nghi thức, những bán thần được phong đó vốn đã có tư chất của thần linh rồi, vậy như vị sơn thần này thì có tư cách gì để được phong làm thần linh?"
"Chuyện này... có lẽ là một ngoại lệ!", Trần Trí nhìn tấm bia đá đen kia, trong lòng bất chợt trào dâng một cảm giác xấu hổ khó hiểu. Anh nhìn kỹ lại những thần văn khắc thủ công một lần nữa rồi khẽ nói: "Tôi không biết lúc đó Khương Tử Nha nghĩ gì. Nhưng lần trước đến đây, trong mộ thần của Siêu Cáp Chiêm Gia, tôi đã thấy một vài tư liệu rất cổ! Nói rằng vị Siêu Cáp Chiêm Gia này từng bói toán cho Khương Tử Nha thời Võ Vương phạt Trụ, lập được chiến công nên mới được phá cách sắc phong."
"Trong mộ thần có vài cuộn cổ tịch rất cũ, cũng chẳng biết là từ niên đại nào! Màu sắc sặc sỡ, phong cách vẽ đậm nét, giống như tranh tết bây giờ vậy, chính là phong cách của bộ lạc Nữ Chân nguyên thủy nhất! Trên những bức họa đó, khi vị sơn thần này còn là Địa Ma, mặt xanh nanh vàng, bên hông treo đầu người, dáng vẻ vô cùng đáng sợ. Chắc là... một sinh vật ăn thịt người! Hơn nữa ông ta cực kỳ tàn nhẫn, theo ghi chép trên đó, khi biết con gái mình là Phật Khố Luân sinh hạ hậu duệ nhân loại, ông ta đã hành hạ con gái đến chết, rồi dùng xích sắt khống chế nhốt trong mộ thần. Tôi đã từng thấy bộ hài cốt của nữ thần Phật Khố Luân đó, thật sự thảm không nỡ nhìn, dù mấy nghìn năm trôi qua, cô ấy cũng không thể thoát ra được!"
Trần Trí nói xong, quay đầu nhìn những dân làng Tiên Nhân Cốc thuần hậu phía trước: "Nhưng dù sao đi nữa, dòng máu này vẫn được lưu lại! Tôi nghe tiên dân ở đây nói, nữ thần nguyên thủy nhất của Trường Bạch Sơn là Hách Trạch Minh Thị rất dịu dàng nhân từ, nên con gái của bà là nữ thần Phật Khố Luân đã kế thừa tính cách đó. Sau đó mới có triều đại Ái Tân Giác La, mới có Tiên Nhân Cốc này. Còn tên Siêu Cáp Chiêm Gia kia, chắc đã biến thành một đống xương khô, đó chính là số mệnh của nó. Đây có lẽ chính là cái gọi là... vận mệnh!"
"Địa Ma ăn thịt người mà cũng được phong thần sao? Ha ha~~", Bào Bình cười lạnh một tiếng, rồi nghiêng đầu nhìn kỹ từng chút một những thần văn trên tảng đá đen, như thể đang thưởng thức một bức tranh, sau đó lại cười mỉa mai: "Phế bỏ nữ thần vốn xinh đẹp trong núi, rồi phong Địa Ma ở đây làm sơn thần mới, lại còn ép gả nữ thần cho Địa Ma. Ha ha~~". Bào Bình dùng một nụ cười kỳ lạ nhìn Trần Trí: "Trần tộc trưởng, xem ra thần tôn của chúng ta khi chọn thần linh mới cũng chẳng kén chọn lắm đâu!"
"Chuyện này...", Trần Trí cảm thấy nghẹn lời, vừa không biết đáp lại thế nào, cũng không biết phải biện hộ cho Khương Tử Nha ra sao. Sau đó, anh chỉ biết im lặng...
Dân làng vô cùng nhiệt tình, họ dẫn cả đội đi vào trong thôn. Tuy trời đã sáng rõ nhưng hai bên đường vẫn treo những chiếc đèn cung đình lớn, chiếu rọi mặt đất bằng ngọc nơi đây càng thêm sáng bóng. Tiên Nhân Cốc là một thị trấn nhỏ có cơ sở vật chất công cộng vô cùng đầy đủ, tuy dân làng ở đây tách biệt với thế giới bên ngoài nhưng không có nghĩa là họ hoàn toàn không biết gì về công nghệ bên ngoài. Hơn nữa, tiên dân có cách sống của tiên dân, nhà họ Đường dưới núi cũng thường xuyên qua lại nơi này, các loại đồ đạc như máy phát điện cũng đều được chuyển đến.
Công nghệ hiện đại cộng với hơi thở tôn giáo độc đáo của giáo phái Tát Mãn cổ xưa đã biến mọi thứ ở đây thành một trạng thái sống bán văn minh, mang đậm phong cách ngoại lai, khiến người ta lưu luyến không muốn rời. Dân làng đưa cả đội đến tòa nhà lớn nhất trong thôn, cũng chính là đại trạch của thôn trưởng Huyền Lâm. Đại trạch của Huyền Lâm rất lớn, trong sân trồng đầy cây tùng, trên cành phủ lớp tuyết trắng xóa. Dưới nền sân đặt một cái lò nướng lớn, xung quanh có một vòng ghế gỗ, những món đồ chạm khắc trên ghế gỗ đều rất thú vị, ngoài lớp tuyết trắng tinh khiết ra thì không một hạt bụi, sạch sẽ gọn gàng, giản lược mà không mất đi vẻ trang nghiêm, giống như một biệt viện của thần tiên hơn.
Trong phòng của Huyền Lâm là sàn gạch sưởi ấm, bên ngoài là một dải sập dài, tất cả đều mang phong cách của người Mãn, giống như hoàng cung trong phim cung đình nhà Thanh vậy. Sau khi mọi người vào trong đều ngồi trên sập, võ sĩ và những người mặc áo đen đều tập trung trong sân, Huyền Lâm cho người nhóm lò lửa để mọi người sưởi ấm. Trong chốc lát, cả sân trở nên vô cùng náo nhiệt.
Cư dân Tiên Nhân Cốc vô cùng biết ơn Trần Trí và những người khác, hơn nữa Huyền Lâm không nói quá nhiều, họ thực sự không biết rõ về mối nguy hiểm sắp phải đối mặt. Mặc dù biết Trần Trí và những người khác đến đây lần này là có việc, nhưng họ vẫn kiên quyết bày tiệc lớn, nhóm lò nướng giữa sân, dựng giá nướng. Dã thú trong núi từ sau vụ việc người biến dị lần trước cơ bản đã không còn, ước tính phải mất một thời gian rất dài mới có thể khôi phục hệ sinh thái. Nhưng ở đây có rất nhiều vật tư do nhà họ Đường gửi đến, trong đó bao gồm cả các loài thú hoang dã của Trường Bạch Sơn được thả vào trong cốc để nuôi thả, duy trì hệ sinh thái. Còn có rất nhiều bò dê sống loại lớn, được gửi đến từng nhà, hiện tại đã có dân làng đề nghị mổ vài con dê để thiết đãi khách quý.
Thế nhưng Trần Trí lại ngăn họ lại, đường còn dài, đợi sau khi hoàn thành nhiệm vụ thì tiệc tùng kiểu này lúc nào cũng có thể làm. Nhưng bây giờ thì không thích hợp, vì nơi họ đang đứng lúc này chính là trên đỉnh Trường Bạch Sơn. Khoảng cách với nơi sâu nhất của Trường Bạch Sơn, cũng chính là Phong Đô Quỷ Thành sâu nhất phía dưới này, thực sự là quá gần...
Xin lỗi mọi người, hai ngày nay đều đăng hai chương, tôi đã 40 tiếng không ngủ rồi, điên cuồng uống thuốc ngủ mà vẫn không ngủ được, đêm nay nhất định phải thành công. (Hết chương)