Hình giả, pháp dã.
Thứ nhân giả, bó tay.
Đại phu, trung quan lại.
Cố hữu không thể nói đến đại phu.
Thái Hưng năm thứ sáu, ngày mười lăm tháng giêng.
Điểm Thiên Đăng.
Phải đốt đèn trời, cần mấy bước đây?
Thứ nhất lấy đèn ra, châm lửa thứ hai, thứ ba đốt lên, để cho tất cả mọi người nhìn thấy...
Mà hiện tại Phỉ Tiềm đang làm chuyện này.
Phỉ tiềm ẩn ở Thanh Long Tự, tổ chức công thẩm đại hội lần đầu của đại hán.
Thân hình hiện tại đang ở trên đầu y đại phu...
Đám bạn nhỏ run lẩy bẩy.
Kỳ thực trong Hoa Hạ, những câu nói này không thể dùng được đại phu, giống như dân chúng có thể hiểu lầm vậy. Rất nhiều người nói rằng đại phu không thể nói là che chở cho tham quan ô lại của vương triều phong kiến, chính là đại phu phạm tội cũng không chịu trừng phạt và chế tài, nhưng thực tế những người này không hiểu hoàn toàn những lời này.
Những lời hoàn chỉnh này, hẳn là tử hình không phải đại phu, hình nhân không ở bên cạnh quân.
Nguyên văn xuất phát từ 《 Lễ Ký 》, mà 《 Lễ Ký 》 Thành vào thời kỳ giữa trưa của Chiến quốc, sau đó ở thời Tần Hán, rất nhiều Đại Nho đối với những lời này của đại phu đều không đáng kể, biểu thị là khái quát và tổng kết hiện trạng chấp pháp xã hội lúc đó.
Nhưng trên thực tế...
Trước tiên phải nói về phương diện này.
Từ Xuân Thu đến Chiến quốc, mãi cho đến đại hán hiện tại, cũng không phải đại phu phạm tội liền miễn tội.
Trong "Chu Lễ" có quy định như vậy: Thi thể của sĩ tử tứ chư thị, đại phu thi tứ chư triều.
Ở bên trong vương triều cổ đại, hành hình ở phố xá, để cho dân chúng tiến hành vây xem, sau khi hành hình phơi thây ba ngày, ý tứ là chấn nhiếp phạm tội, cảnh cáo thiên hạ, có tác dụng giết một răn trăm. Mà đại phu phạm tội hành hình thì không ở phố xá, mà ở bên trong triều đình, đây là một loại đối đãi khác nhau, nhưng vẫn cực kỳ rõ ràng tỏ vẻ quan viên cấp đại phu này, vẫn là có hình phạt xử trí, hơn nữa quy định địa điểm xử phạt, tuyệt không phải là người đời sau hiểu được, không thể trách phạt đại phu.
Có thể nói như vậy, trong lịch trình xã hội phong kiến Hoa Hạ một hai ngàn năm, chưa từng có vương triều nào dựa theo quan điểm đọc lầm của người đời sau mà không được đại phu đi thống trị quốc gia.
Bất kể là từ những văn hiến cổ xưa trong lịch sử, hay là từ những xã hội cổ đại mấy nghìn năm trước, đều biểu đạt rất rõ ràng, đại phu không thể hiểu lầm là đại phu phạm tội không chịu hình phạt, về phần những lời này vì sao lại sinh ra ý tứ không bị trừng phạt, cũng chỉ có thể nói là có vài người bị lừa gạt mà thôi.
Hình không đến đại phu, cũng không phải như những người dân thường nói, nói là quan viên có thể không tuân thủ pháp luật, hoặc là không thể trị quan, mà là nói quan viên là người được giáo dục, vốn nên biết thư biết lễ, mà lễ này, chính là tự ước thúc mình, mà hình phạt là cưỡng chế chấp hành, cho nên quan viên không thể giống như thứ dân, ngoại trừ cưỡng chế chấp hành hình phạt cưỡng chế ra, còn lại đều không làm nữa...
Đơn giản mà nói, hình phạt chính là tuyến hợp, đối mặt với tất cả dân chúng bình thường, chính là tuyến ưu tú, là yêu cầu đề cao ở trên cơ sở hình phạt, nếu như chỉ dùng hình phạt để quy phạm đại phu, để cho đại phu chỉ làm hình phạt, vậy thì thật sự là quá thất lễ.
Trong xã hội cổ đại, thứ dân vì chưa từng tiếp nhận giáo dục chính quy mà không biết lễ tiết, cho nên không thể yêu cầu quan viên như vậy, bọn họ tự giác ước thúc hành vi của mình.
Thứ dân đối mặt chính là sinh tồn cùng phát triển, tiếp xúc chính là mâu thuẫn cùng xung đột giữa người cùng người cụ thể, bởi vậy, bọn họ phải ở dưới pháp luật giám sát, giải quyết lẫn nhau các loại mâu thuẫn cùng xung đột, một chính là một, hai chính là hai, người đúng là, người sai không thể hàm hồ.
Mà đám đại phu đối mặt lại là toàn bộ xã hội, toàn bộ dân tộc, sinh tồn cùng phát triển, các loại mâu thuẫn cùng xung đột lẫn nhau, không thể dùng thái độ cá nhân đối đãi, bởi vì rất nhiều vấn đề, bởi vì học dưỡng, kinh nghiệm mà không có khả năng hoàn toàn giống nhau, thậm chí thường thường hoàn toàn tương phản, bất luận kẻ nào trong lúc nhất thời đều không thể phán đoán ai đúng ai sai.
Điều này đòi hỏi có lễ.
Cho nên đại phu nhất định phải hiểu được tuân thủ nguyên tắc của Đại Đồng, giữ lại một chút nguyên tắc, tôn trọng lẫn nhau trên cơ sở ý kiến của đối phương, tôn trọng các loại quyết định do quản lý tầng lớp lớp đưa ra, đồng thời toàn lực chấp hành.
Đối thì cộng vinh, sai thì cộng nhục.
Bắt hình là nói cho người khác biết là không nên làm như vậy, cho nên nó là thủ đoạn cưỡng chế, làm cho người ta cùng với nhau giữ được khoảng cách an toàn. Lễ vật phải nói chính là phải làm như vậy, bởi vậy hành vi của nó là tự giác, làm cho người ta cùng nhau duy trì sự hợp tác tôn trọng lẫn nhau.
Đây là ý tứ đầu tiên Phỉ Tiềm muốn khuyên bảo đám bạn nhỏ xung quanh đài cao hiện tại...
Phỉ Tiềm khẽ ra hiệu, khẽ gật đầu với Bàng Thống.
Bàng Thống bình tĩnh khuôn mặt đen thui, gật đầu vô cùng nghiêm túc đáp lại, sau đó sải bước về phía trước, đi lên đài cao, dùng mắt nhìn chung quanh một vòng, đợi đến lúc quanh thân đều lặng ngắt như tờ, chỉ còn lại tinh kỳ vang đôm đốp trong gió mới xem như hài lòng thu hồi ánh mắt.
Tuổi vẫn còn ho!
Bàng Thống từ trong tay áo móc ra một quyển chiếu lệnh, chậm rãi mở ra, sau đó lại nhìn chung quanh một vòng, mới đem ánh mắt rơi vào phía trên chiếu lệnh, bắt đầu trầm bổng cất giọng đọc...
Bắt nguồn từ vạn vật trong thế gian, đều có bổn nguyên. Mộc chi trưởng chính là cố bản, xuyên lưu chi viễn, chính là đào thải kỳ nguyên. An ninh của lê dân, chính là cơm áo ấm áp, triều đình chi tĩnh, chính là trị thanh minh. Cái gọi là gốc cây không vững, không rõ ràng mà vọng xuyên chi bình, trị không rõ mà nhớ quốc chi bình, mặc dù ngu chi bối, cũng biết không thể, huống chi là rõ ràng?
Còn là thiên hạ chi sĩ, hưởng thụ xã tắc chi trọng, Cư Điền vực to lớn, tôn sùng địa vị cao, bảo vệ con cái phồn vinh, nhưng không niệm cư an tư nguy, không xa xỉ dĩ kiệm, không xử phạt kỳ đức, không tình không thắng, tắc phải cây cối không bản, như thủy vô nguyên, tuy có thiện thủy, nhưng không có thiện tử chung!
Người có uy phong khắc nghiệt, người có lòng giúp đỡ hậu nhân. Oán không ở nhiều, có thể sợ hãi người dân, thuyền không ở sóng gió, nên cẩn thận. Bôn xe mục tác, có thể hốt hoảng sao?
Bắt hình không thể thiếu đại phu, chính là đại phu lấy lễ làm quy củ, há có thể nói không có hình phạt, lấn quân vương, giấu diếm bách tính? Đại phu người thấy dục, đủ để tự giới hạn, có tác dụng, có thể làm người an tâm, có biển làm sông, đầy vẻ sợ sệt, đầy vẻ lười biếng, lúc đầu lấy kính chung, tuyệt chỉ tà, lấy thân trục xuất tà, không phải nói không được hình mà tự mừng, làm theo tôn lễ mà tự xét!
Bắt hình nhân không lập triều, là đơn giản năng mà đảm nhiệm, chọn thiện mà tùy tùng, trí giả tẫn kỳ mưu, dũng giả kiệt kỳ lực, nhân giả tiếp sức, tín giả kỳ trung. Như thế mới có thể làm dân chúng chi trưởng, xã tắc chi phụ, thiên hạ chi lễ!
『...』
Bàng Thống vẫn còn tiếp tục.
Phỉ Tiềm rút hết tâm tư ra khỏi chiếu lệnh, nhìn về phía những người xung quanh.
Khoảng cách, thường thường mang đến là đối lập, mà tôn trọng, thì có thể mang đến ngưng tụ.
Đối mặt với một việc tương tự, lựa chọn đối lập hay là lựa chọn ngưng tụ, thường thường sẽ có kết quả bất đồng. Ví dụ như năm đó Đại Hán đối mặt với Tây Khương phản loạn uy hiếp, hoàng đế vương triều gấp đến độ ăn ngủ không yên, mà những sĩ phu trong triều đình này, lại cảm thấy đây là một cơ hội tốt để bức bách hoàng đế nhượng bộ.
Tây Khương phản loạn a, xâm chiếm không phải lãnh thổ Đại Hán sao? Làm hại không phải dân chúng Đại Hán sao? Hoàng đế chẳng lẽ không phải hoàng đế Đại Hán, sĩ tộc chẳng lẽ không phải sĩ tộc Đại Hán? Khi toàn bộ quốc gia bị xâm hại, gặp phải uy hiếp, chẳng lẽ không nên hợp lực hướng ra ngoài?
Cho dù là đạo lý của người Ba trong hạ nhân đều rõ ràng, phụ tử huynh đệ đánh nhau ẩu đả, thậm chí đánh cho gà bay chó chạy đầu rơi máu chảy, nhưng thời điểm kẻ thù bên ngoài đột kích, không nên bỏ qua mâu thuẫn bên trong trước, đi đối mặt với uy hiếp bên ngoài sao?
Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách.
Ồ, chỉ là trách nhiệm của thất phu đúng không?
Lai sĩ đại phu liền không có trách nhiệm?
Trong xã hội, tầng quản lý trung thượng của một quốc gia, trong lúc quốc gia gặp phải uy hiếp, trong lúc dân tộc nguy vong, nội bộ lại còn muốn huyên náo sinh tử đối lập, đến tột cùng là có lợi cho ai đây? Còn muốn làm bộ làm tịch như thế nào, làm thế nào kiếm chút vốn liếng chính trị cho mình nâng cao một bước?
Hiếu liêm ngọa băng cầu lý, quan lại tương thử hữu bì!
Đáng sợ hơn chính là, loại chuyện này, ví dụ như vậy, dĩ nhiên được ghi lại, trở thành thủ đoạn chính trị có thể tiếp nhận, trở thành truyền thống tốt đẹp của những nhân sĩ đại phu đời sau!
Sau đó là họa cầm cố Đảng, vì thanh danh mà thanh danh rõ ràng, vì đối kháng mà đối kháng. Hoàng đế làm hết thảy đều sai, sĩ tộc thả cái rắm cũng thơm, cho dù hiện tại không thơm, vị cũng sẽ dâng lên!
Đây chính là hành vi làm cho tâm tình mất đi lễ nghi hóa thành đối kháng.
Giống như là xà tinh đời sau, mặc kệ sự thật đến tột cùng như thế nào, chỉ là theo bản thân mà nói đúng sai, đối phương nói đúng, nhất định phải nói sai, đối phương nói sai, nhất định phải tìm ra đúng.
Nhưng mà Kim Vô Túc, người không trọn vẹn, ai lại hoàn mỹ vô khuyết chứ? Đây là nguyên nhân vì sao nói ở trước mặt dân tộc nguy vong, bất luận kẻ nào cũng không có quyền lấy bất cứ lý do gì, đem bản thân mình, bởi vì các loại nguyên nhân tạo thành bất mãn, tăng lên thành đối kháng tâm tình hóa, từ đó tạo thành nghi kỵ trên dưới, xã hội ly tâm, do đó ảnh hưởng đại kế dân tộc.
Người trên thế gian có trời sinh nhát gan, có người tính tình nóng nảy, có người ái mộ háo sắc, có người ghen tỵ nặng lòng, muôn hình muôn vẻ đều có thể có, nhưng chính là người không hoàn mỹ như vậy, xây dựng ra toàn bộ xã hội, chống đỡ toàn bộ quốc gia, nhưng muốn cho những người không hoàn mỹ này hình thành một cộng đồng, nhất định phải có khung hình trụ cột nhất, cũng chính là hình phạt, mà trên phương diện tra hình, lại là lễ nghĩa.
Thân là một người đại phu, vốn nên cân nhắc càng thêm toàn diện so với dân chúng bình thường, không thể giống như dân chúng bình thường, chỉ lo lắng lợi ích bản thân, chỉ phát biểu đạo lý của mình, mà là mắt nhìn toàn cục, đại biểu cho dân chúng! Mà không phải cầm hình phạt tiêu chuẩn thấp nhất để cân nhắc bản thân, tỏ vẻ mình không có xúc phạm hình phạt, chính là vô tội!
Lễ vật của Khổng Trọng Ni tan vỡ, các sĩ phu sau đó cũng bị dập tắt theo, giống như vậy, có thể tỏ ra mình thanh cao hơn nữa thuần khiết, nhưng trên thực tế những người này đã cắt đứt câu nói vốn dĩ của Khổng Trọng Ni, không chỉ bẻ cong được hình phạt của đại phu, mà ngay cả nửa câu sau cũng nuốt vào bụng, một chút cũng không đề cập đến nữa!
Loại hành vi này đối với quốc gia, đối với bách tính, trăm hại mà không có lợi!
Huống chi, những lời này còn bị bẻ cong không chỉ có một tầng ý tứ...
Sau khi Bàng Thống tuyên đọc chiếu lệnh, chính là viện chính Vi Đoan của Tham Luật Viện xuất hiện.
Vi Đoan thẳng cổ, mang theo một chút tư thái cứng ngắc, tuyên đọc《Tham Độc Luật 》vừa ra lò...
《 Tham Độc Luật 》 chỉnh hợp lại những ràng buộc liên quan đến quyền lực công cộng vốn rải rác trong luật nhà Hán, hình thành luật pháp quy định tương đối rõ ràng nhằm vào quan lại, hơn nữa còn đặc biệt gia tăng luật pháp quy định trực hệ đối với quan lại, trực hệ thân thuộc rõ ràng quan lại, cũng chính là tội tham nhũng thê tử cha mẹ phạm phải, phạm tội tương đương với bản thân quan lại.
Đám con cháu sĩ tộc ở dưới đài đồng loạt hít một ngụm khí lạnh.
Điều thứ hai tiến hành rõ ràng chính là giữa quan lại, nếu có quan hệ đề cử, bởi vì người được đề cử phạm tội, người tiến cử gánh vác trách nhiệm liên đới. Điều này nguyên bản trong luật pháp Đại Hán cũng có, ban đầu là lỗ hổng trong chế độ quan sát Đăng Đô, nhưng trên thực tế lực độ chấp hành cũng không mạnh, thậm chí căn bản là giơ lên cao cao, nhẹ nhàng buông xuống, quát lớn vài tiếng, sau đó tiến cử người khóc rống biểu thị nhìn lầm người, liền xong việc.
Mà bây giờ, người tiến cử ít nhất phải gánh chịu một nửa tội của người được tiến cử, thậm chí có thể dẫn đến liên đới.
Sau đó đám con cháu sĩ tộc này hít ngụm khí lạnh thứ hai...
Điều thứ ba, phàm là bởi vì Tham Độc Luật 《 mà bị bãi chức, tù nhân quan lại, không chỉ bản thân hắn không thể làm quan lần nữa, kể cả con hắn, cháu hắn, trong vòng ba đời, đều không thể làm quan lại!
Đây chính là cái gọi là người bệnh không có mặt bên cạnh vua!
Hiện trường lại là một mảnh thanh âm lạnh lẽo thứ ba, còn có không ít người bởi vì không khí tháng giêng rét lạnh khô ráo, thời gian ngắn hút vào đại lượng dẫn phát ra ho khan...
Những quy định này, hiển nhiên có chút không công bình, nhưng mà trên thực tế cũng là công bằng. Phỉ Tiềm thậm chí coi như là tương đối nhân từ, ở hậu thế, chính thẩm không hợp cách, không chỉ có tội tham ô không làm tròn trách nhiệm, mà là tất cả tội lỗi cũng không thể thông qua!
Vô Dung nói ba quy tắc phụ gia này, đúng là có chút không công bằng, nhưng bản thân thế gian này cũng không phải là mọi sự vạn vật đều công bằng, cũng không có khả năng tìm được chế độ lý luận tuyệt đối công bằng để phục thiên hạ, huống chi khi một cái xã hội, một quốc gia cũng không biết vật là gì, giữa người và người tự nhiên không có bất kỳ thành tín gì đáng nói. Vào lúc này, nói cách khác, khi một quốc gia xã hội, không thể dùng hành vi quy phạm cũng chỉ có thể dùng hình phạt để cố chấp.
Bắt đầu lai không biết lễ, không thể thành lập!
Phỉ Tiềm đứng dậy, chậm rãi nhìn mọi người dưới đài.
Người quân tử lập nhân, người tí hon lập sự. Không bằng ở đây các vị quân tử đọc đủ thi thư, thông hiểu ngũ kinh, liền chỉ có thể là lấy lòng tiểu nhân, đo lòng quân tử.
Người lập nhân giả khắc kỷ tri lễ, người lập sự đều sai trái với mình. Người nào đó lấy xuất thân quân lữ, biết rõ binh sự là trọng yếu của quốc gia. Thân là quân tướng, nên biết tiến thối, Minh chiến trận, cờ trống, cát vàng, nếu có một thất bại, liền mất trăm ngàn tính mạng, thậm chí gia quốc bị nhục nhã, xã tắc lưu vong, tứ hải không có người ở, bát hoang đều xương trắng!
Đó là chiến sự cùng chiến đấu, là tốt giả ra sức chiến đấu, chỉ sợ mất đi tư thế, làm hại kỳ trận, là minh đạt kỳ cổ của giáo giả, chỉ sợ làm lơ lệnh, cản trở tiến công, người sợ hãi bị giẫm đạp, e sợ nước vong nhận! Tốt nếu hại trận, trảm! Trảm, chém nhược quốc vong nhận giả!
Người có quân pháp vô tình, quốc pháp... Xin hỏi các vị, có tình có hay không?
Mọi người dưới đài vốn đang nhao nhao lên tiếng, dần dần yên lặng xuống.
Trên đài cao, tinh kỳ phấp phới.
Ánh nắng từ trên trời chiếu xuống, rọi lên người Phỉ Tiềm.
Trải qua đánh bóng tỉ mỉ, mỗi một mảnh Minh Quang Khải đều lóe sáng, vào giờ khắc này, Phỉ Tiềm giống như là toàn thân đều phát sáng, lóng lánh tứ phương.
Phỉ Tiềm nói ra một đạo lý vô cùng đơn giản, cũng làm cho người ta không cách nào bác bỏ.
Dân tộc Hoa Hạ từ thời thượng cổ cho tới nay, không lúc nào gặp phải nguy cơ, gặp phải uy hiếp, mà là một phần tử của dân Hoa Hạ, nếu không hiểu được đoàn kết, không biết có thứ tự, chỉ là quân tử, tiểu nhân trong hành động, như vậy rất khó bảo đảm truyền thừa của Hoa Hạ.
Cũng chính là bởi vì mỗi người đều không thể hoàn mỹ, đều có khuyết điểm hoặc là khuyết điểm như vậy, cho nên mới nhất định phải cường điệu tuân thủ nghiêm ngặt hình phạt, hơn nữa cường điệu phải theo đuổi lễ vật, phải nhìn thấy tính chất lương thiện của mỗi người, cũng càng phải chứng kiến một mặt không tốt của mỗi người, không cần văn chương qua loa, kiêng kị thầy thuốc, do đó mới có thể dũng cảm đối mặt với mình không hoàn mỹ, đối mặt xã hội cùng quốc gia không hoàn mỹ, hơn nữa từng bước cải tiến, cho đến mỗi một ngày đều có thể càng thêm tiến bộ, càng thêm hoàn mỹ.
Ngồi ở đây cũng chỉ là những người dân vùng quê mà thôi, làm thủ tục duy trì sự nghiệp, bảo vệ kì trận, người dân quận huyện giống như là trường dạy, làm thông hiểu cho lệnh, đạt được tiến thủ, quan lại triều đình, tựa như là tướng, phải mưu tính ngàn dặm, bảo vệ quốc gia! Nếu như binh lính lười biếng, tướng lĩnh lười biếng, thì sao? Một người lúc cùng Vi viện chính chế pháp lệnh này, đã là lòng mang nhân hậu, thù tình giảm miễn, nếu thật dùng quân pháp mà luận...
Phỉ Tiềm chỉ đứng có một chỗ, cũng không có ý muốn tranh luận với đám con cháu sĩ tộc dưới đài. Gã chỉ nói vài câu, biểu thị lập trường một chút, trình bày một ít nguyên nhân, rồi ra hiệu cho Tư Mã Ý tuyên đọc một nhóm tội phạm đã xác định là tham ô không làm tròn chức vụ đầu tiên.
Điều này cũng ý nghĩa còn có nhóm thứ hai, nhóm thứ ba, đang thẩm tra xử lý, hoặc là đang đốc tra danh sách.
Đây vốn là chuyện trong kế hoạch, cũng là một cây rơm rạ cuối cùng áp đảo đám con cháu sĩ tộc có chút xúc động phẫn nộ này...
Cái gọi là công thẩm cỡ lớn, đương nhiên không có khả năng tại hiện trường lần lượt nhận tội trước dân chúng, mà là tuyên đọc hành vi phạm tội đơn giản nhất, dùng ngôn ngữ đơn giản nhất, để cho tất cả dân chúng ở đây, bao gồm cả con cháu sĩ tộc cùng dân chúng bình thường đều có thể rõ ràng.
Giống như là ở Thanh Long Tự lập tức, lại vừa vặn là ở bên trong tháng giêng, còn chưa đến thời điểm cày bừa vụ xuân, những bách tính bốn dặm tám thôn này, dưới tâm lý xem náo nhiệt, đem quảng trường xung quanh đài cao Thanh Long Tự chen chúc đầy ắp. Ngay từ đầu, mặc kệ là Bàng Thống hay là Vi Đoan, ở thời điểm tuyên bố ít nhiều có chút nho nhã, mặc dù là đến thời điểm Phỉ Tiềm ra mặt giải thích, cũng không thể nói là phi thường thẳng thắn, nhưng đến Tư Mã Ý nơi này, liền đổi thành ngôn ngữ thô thiển nhất mà bách tính có thể nghe hiểu được...
Hơn nữa có lòng muốn làm lớn hơn một chút, khi Tư Mã Ý tuyên đọc bao gồm tội danh của đám người Liên Hộ Điền thị, Lâm Chử Triệu thị, Nam Trịnh Trương thị, Quảng Hán Lý thị, mặc dù không có khuếch đại âm khí đời sau, nhưng binh lính lớn giọng được chuẩn bị đặc biệt tiến hành đồng thanh truyền bá, cũng đủ để làm cho dân chúng xung quanh rõ ràng mỗi một tội lỗi của những người này.
Khi đề cập tới các loại hành vi vô liêm sỉ của những người này, bao gồm không hạn chế thu nhận hối lộ, giết hại dân chúng, ăn hối lộ trái pháp luật, mưu nghịch phá hoại các loại, nhất là đề nghị khâu mời người bị hại bằng chứng, hơn nữa những người bị hại này lại là bách tính bình thường, thời điểm những nhân chứng này rơi lệ đầy mặt lên án, rất dễ dàng liền kích phát ra tâm lý cùng chung mối thù của bách tính bình thường.
Dân chúng đem sợ hãi có thể bị thương chuyển hóa thành thù hận vô cùng, dưới tiếng khóc thê lương và tiếng chất vấn của người bị hại, hơn nữa trong đám người ẩn nấp cố ý dẫn dắt, dân chúng xung quanh bị kích thích cảm xúc cừu hận tựa như núi lửa phun trào bạo phát ra, chửi mắng cùng khẩu hiệu, liên tiếp dâng lên, sóng sau cao hơn sóng trước.
Vốn còn muốn nói một ít đệ tử sĩ tộc, hoặc là cãi lại một phen, bây giờ mặt như màu đất nhìn quanh bốn phía, thậm chí bọn hắn bắt đầu có chút sợ hãi. Dân chúng chung quanh vẫy vẫy cánh tay, nghiến răng nghiến lợi, tựa hồ chỉ cần Phỉ Tiềm trên đài vẫy tay một cái, những bách tính này sẽ ùa lên, xé bọn hắn thành mảnh vụn!
Dưới tình huống như vậy, những sĩ tộc đệ tử này cuối cùng cúi đầu, kẹp chặt đuôi, tận khả năng thu nhỏ thân hình, e sợ một khi không cẩn thận bị liên lụy, đương nhiên càng thêm không có can đảm gì đứng ra nói cái gì đó cho đám tội phạm...
Lúc này, một bộ phận con cháu sĩ tộc mới trong giây lát phát hiện, thì ra những bách tính này, vậy mà cũng biết khóc, biết kêu, biết kêu, sẽ phẫn nộ...
Sẽ... khủng bố như vậy sao.