(Đặc biệt nhắc nhở: Bản chương có thể sẽ khiến cho một số nhân viên tâm lý không thoải mái, xin thận trọng lựa chọn. Người thành kính tín đồ đề nghị nhảy qua bản chương, cám ơn.)
Thế giới này có thần tiên sao?
Nhưng mà thần tiên khẳng định không phải nhân vật như Tả Từ, hoặc là nói nhân vật như Tả Từ, cách thần tiên còn có một đoạn khoảng cách vô cùng xa.
Có lẽ có thần tiên.
Phỉ Tiềm xuyên qua mà đến, nói trong lòng ít nhiều không có một chút ý niệm về phương diện thần tiên?
Có nghĩ tới để cho thần tiên lại đem hắn đưa đi thế giới nguyên lai hay không?
Có.
Điên cuồng nghĩ tới.
Ban đầu có hai ba năm, khi đó Phỉ Tiềm không lúc nào không nhắc tới các danh hào thần tiên, mỗi đêm trước khi ngủ cũng lặng lẽ cầu nguyện giấc ngủ...
Nhưng mà, đã xảy ra chuyện gì?
Không có chuyện gì phát sinh.
Ngày hôm sau vừa mở mắt, mặt trời vẫn hiện lên như trước, Phỉ Tiềm đã bi thúc cảm giác được mình vẫn còn ở thời Hán...
Thần tiên đều quá bận rộn, bất kể là Thiên Đế hay là Thượng Đế, bất kể là Lão Quân hay là Phật Đà, bất kể là chân chủ hay là A Lạp Lợi, Phỉ Tiềm đều từng khẩn cầu, nhưng không có một thần linh nào nghe lời cầu nguyện của hắn, đáp lại cho hắn.
Hoặc là không có phản ứng, chính là một loại thái độ của thần tiên.
Thần tiên càng giống sinh vật cao độ hơn.
Giống như là khoảng cách giữa nhân loại cùng sâu kiến.
Con sâu cái kiến có cầu nguyện hay không, Phỉ Tiềm không biết.
Nhưng Phỉ Tiềm biết, người bình thường có ai sẽ để ý sâu kiến trong lùm cây suy nghĩ một chút chứ? Lại có ai sẽ cúi người, chăm chú nghe con kiến khẩn thiết hoặc là không khẩn thiết nói liên miên?
Đối với thần tiên mà nói, Phỉ Tiềm chỉ là một con kiến.
Có lẽ bị áo bào của thần tiên cuốn theo gió lốc, có lẽ lúc đi lại thần tiên bị cọ đến, dù sao Phỉ Tiềm rời khỏi thế giới ban đầu, đến đời Hán.
Nhân loại đi đường cũng sẽ đá trúng lá cây nhỏ trên đường, hoặc là hòn đá nhỏ các loại tạp vật, có lẽ trên lá cây nhỏ hòn đá nhỏ kia vừa vặn có một con kiến hôi...
Như vậy nhân loại này sẽ dừng lại trợ giúp một con kiến đột nhiên chuyển đổi không gian, trở lại thế giới nguyên lai sao?
Bởi vậy, cuối cùng Phỉ Tiềm cũng hiểu ra.
Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu, có lẽ ở trong mắt Thần Tiên Thiên Đế, Phỉ Tiềm người này cùng con kiến nhỏ trên mặt đất, kỳ thật ở trong lòng Thần Tiên, cũng không có bất kỳ khác biệt gì, như vậy dựa vào cái gì nhân loại dám can đảm không kiêng nể gì cả yêu cầu thần tiên đặc biệt chiếu cố, thời thời khắc khắc đều cần nghe mình cầu nguyện?
Ở trong Đông phương thần thoại tông điển, thiên địa là do Bàn Cổ chế tạo, bởi vì Bàn Cổ đại thần ở trong Hỗn Độn ngủ rất thoải mái, hoặc là ngủ quá không thoải mái, dù sao trong tay ù ù cạc cạc nhiều thêm một cây búa, sau đó liền đem Hỗn Độn xung quanh hắn chém ra, sáng tạo ra thiên địa.
Về phần tại sao không phải là đao hay kiếm hoặc là Thanh Long Yển Nguyệt đao hoặc là điện từ pháo laser, có lẽ Bàn Cổ kỳ thật không phải dùng búa, mà là một loại dụng cụ vượt quá cảm giác của nhân loại, nhưng bởi vì ban đầu nhân dân thượng cổ thường dùng nhất chính là búa, nếu nói mấy thứ đồ mới mẻ gì đó bọn họ đều không nhận ra, không có độ tán đồng và cảm giác thay thế...
Sau đó Bàn Cổ liền chết, thân thể biến thành sông núi đại địa nhật nguyệt tinh thần, mà sự tình tạo người thì giao cho Nữ Oa, Nữ Oa tự tay nặn chính là quý tộc thượng cổ, dùng cành liễu rút ra mảnh bùn chính là bần dân hạ tiện, đây chính là căn cứ tốt nhất luận huyết thống quý tộc thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc.
Nếu tin vào thần thoại này, vậy thì trên mặt đất Hoa Hạ sẽ vĩnh viễn do những người được gọi là huyết thống cao thượng, là người được Nữ Oa tự tay bắt giữ thống trị, mấu chốt vĩnh viễn chỉ xứng làm chân đất, đời đời kiếp kiếp đều là kẻ chân đất thấp hèn vô cùng.
Mà ở trong thần thoại thánh kinh phương tây, thượng đế sáng tạo thiên địa vân vân, dùng sáu ngày, ngày thứ bảy liền nghỉ ngơi, bởi vậy mới có lý do bái thiên.
Nhưng mà Thượng Đế sáng tạo thế giới là vì cái gì?
Thật ra không phải vì cái gì khác, mà là vì Jesus. Trong thánh kinh viết rất rõ ràng, "Nhưng mà chúng ta chỉ có một vị thượng đế, chính là cha, vạn vật đều nằm trong tay hắn, chúng ta cũng quy về hắn. Cũng có một vị, chính là Berloz, vạn vật đều là mượn hắn có, chúng ta cũng là mượn hắn có."
Tất cả mọi thứ đều có, cũng tương đương với việc nếu không phải vì Cynthia, thượng đế căn bản không có thời gian rảnh, cũng sẽ không sáng tạo ra thế giới này.
Như vậy, giống như một phụ thân hiền lành, nhặt lên một khối gỗ hoặc là cái gì từ trên mặt đất, sau đó điêu khắc ra một cái dáng vẻ Địa cầu, cười tủm tỉm cưng chiều nói với nhi tử: "Đến đây, nhi tử thân yêu, thế giới này là tặng cho con..."
Không cần phải trái lại chính là Đụng độ, Liệp Lạc Tắc chính là E NP. Thật ra giấy trắng mực đen đã nói rất rõ ràng, chỉ có điều có người lựa chọn làm như không thấy mà thôi.
Cho nên nếu như có thần tiên, Phỉ Tiềm làm cái gì, là tín ngưỡng hay là không tín ngưỡng, là thành kính hay là khinh nhờn, mặc kệ là thần tiên phương đông, hay là thượng đế phương tây, đều sẽ không quản. Có lẽ ngày đó vui vẻ hoặc là không vui, một đầu ngón tay hoặc là một cước nghiền chết Phỉ Tiềm sâu kiến bò loạn khắp nơi này, nhưng cũng nhất định không liên quan đến những chuyện Phỉ Tiềm làm, chỉ là xem tâm tình thần tiên lúc đó.
Thần tiên không cần không có.
Nhưng mà chuyện của con người nhất định có.
Từ chuyện của con người mà cân nhắc, Phỉ Tiềm bây giờ vô cùng muốn có một tôn giáo để hiệp trợ thống trị.
Trước khi tri thức nền tảng không truyền bá rộng rãi, luận thần bí có thể thỏa mãn tuyệt đại đa số người bình thường thăm dò các vấn đề thiên địa, sinh mệnh, cho bọn họ một đáp án như thật, cũng có thể ở trình độ nhất định tăng cường độ khống chế đối với dân chúng bình thường.
Bất kể là đối nội hay là đối ngoại.
Người Hồ, Hắc Sơn, Bạch Ba, đều là cư dân Bắc Nguyên, lưu dân trong Quan Trung; con cháu sĩ tộc, gia tộc nghèo túng, binh lính càn quấy, nông dân bình thường bị áp bức, giết người giết người, phóng hỏa, con rối vân vân; những giai tầng này không đồng nhất, gia đình tan vỡ, hợp thành cơ sở dân cư hiện tại của Phỉ Tiềm, mà những người này vốn dĩ sinh sống trong hoàn cảnh khác nhau, thói quen phong tục của mỗi người đều không giống nhau, thói quen sinh hoạt cũng không giống nhau.
Tình hình như vậy có lẽ trong một thời gian ngắn sẽ không thế nào, nhưng nguy hiểm vẫn ẩn núp như trước.
Phỉ tiềm ẩn tọa trấn Bình Dương, không có vấn đề gì, dưới uy danh của Chinh Tây tướng quân, hôm nay đúng là ai cũng không dám nhảy ra làm ra hành vi lỗ mãng gì, nhưng Phỉ Tiềm Năng cả đời định ở Bình Dương không rời ổ sao?
Phỉ Tiềm càng thích phòng ngừa chu đáo chứ không phải mất bò mới lo làm chuồng. Bởi vậy gã cần một chất dính.
Đó chính là tôn giáo.
Thần ái mọi người, mọi người ở trước mặt Thần đều là bình đẳng, mọi người cùng nhau cùng mỹ mỹ...
Thật tốt.
Sau đó rời khỏi phạm vi thần linh, nên là giai cấp gì thì giai cấp đó, nên làm việc gì thì làm việc đó đi...
Thật tốt.
Huống chi Phỉ Tiềm cần một tổ chức tôn giáo có thể độc lập ở bên ngoài hệ thống hành chính, thông qua cơ cấu tôn giáo này, có thể treo rất nhiều thứ bên ngoài...
Như vậy, tôn giáo là cái gì?
Đây là một vấn đề mà Phỉ Tiềm trong khoảng thời gian này đang suy tư.
Hoặc là dùng loại tôn giáo đó để sử dụng cho mình mới thích hợp nhất?
Thánh nhân mà Nho giáo tín ngưỡng là ai?
Khổng Tử.
Mà Phỉ Tiềm ở thời Hán, nhìn thấy Khổng Tử trong bộ sách, cũng sẽ tức giận, cũng sẽ mắng chửi người, cũng sẽ đói khát, cũng sẽ tham lam, cũng sẽ trốn tránh...
Ở trong đạo giáo đời Hán, đệ nhất thần tiên tín ngưỡng lại không phải là lão tử, mà là cái gọi là Thái Ất Thiên Tôn, Nguyên Thủy Thiên Tôn, lão tử chỉ là một người hầu bên cạnh Thái Ất Nguyên Thủy Thiên Tôn mà thôi, phải đến một ít triều đại phía sau, mới đem lão tử thêm vào thần cách của Thái Thượng Lão Quân, bắt đầu cùng Thái Ất, Nguyên Thủy Thiên Tôn bình khởi bình tọa...
Cho nên ở thời Hán, Nho giáo và Đạo giáo đều còn rất non nớt, thúc đẩy hoặc cải tiến, những trở ngại gặp phải khẳng định không lớn như đời sau, nhưng mà mở cái hộp Pandora ra, hoặc có thể nói là thắp sáng một số cây khoa học kỹ thuật thần bí học, có thể sinh ra vấn đề mới, mang đến mâu thuẫn mới hay không?
Đây chính là vấn đề đau đầu của Phỉ Tiềm lúc này, bởi vì những chuyện này quả thật liên lụy quá nhiều, không thể không suy xét chu toàn một chút, cho dù không thể toàn bộ suy nghĩ phía trước, nhưng có thể thêm một ít dự án cũng tốt. Dù sao lý luận tôn giáo cùng hình thái chính trị có liên quan mật thiết, có lợi cũng có chỗ xấu, có đôi khi là động lực thúc đẩy xã hội phát triển, có đôi khi lại là lực cản.
Có tôn giáo, cuộc sống của bách tính bình thường có vì vậy mà trở nên tốt hơn hay không?
Chưa chắc.
Không nói hậu thế Hoa Hạ, ở các nơi trên thế giới mà nói cũng vẫn có rất nhiều nhân viên thần chức sau khi cởi bỏ thần bào vẫn phải làm một ít công tác thậm chí còn có chút thô lậu nặng nề. Ngay cả nhân viên thần chức của tông giáo cũng không có cách nào chiếu cố tốt, làm sao đi chiếu cố những dân chúng nghèo khổ khổng lồ kia?
Không có tôn giáo, liệu có vì thiếu thốn tín ngưỡng mà khiến cuộc sống trở nên càng tồi tệ hơn không?
Cái này cũng chưa chắc.
Trước không nói đến những người đứng trên đỉnh cao thống trị cầm thánh kinh, trong lòng có tín ngưỡng thật hay không, chỉ riêng nói dân chúng bình thường, không tin thần, không tin phật, chỉ bằng vào vất vả cùng cố gắng của mình, cũng có lượng lớn người thay đổi vận mệnh, một lần nữa đúc lại nhân sinh, cái khó này cũng là cái gọi là thần linh mang lại cho hắn? Cho dù là thần linh ban cho, nhưng thần linh vì sao lại cho một người không tin, Khang Ninh giàu có, lại không muốn ban cho những tín đồ thành kính mà nghèo khổ kia?
Cho nên một người bình thường nghèo khó cùng phú quý, thường thường không dựa vào Thần linh, mà là quyết định bởi chính bản thân hắn, như vậy đối với Phỉ Tiềm mà nói, nâng đỡ ra một tôn giáo cường đại, bao trùm hoặc là sáp nhập thâu tóm hệ thống tôn giáo nhỏ yếu quanh thân, có chỗ tốt hoặc là tác dụng tích cực chính diện hay không?
Khẳng định là có.
Người có tôn giáo tín ngưỡng, thường thường ý chí không dễ dàng bị chuyển dời như vậy, cũng chẳng khác nào nói độ trung thành của dân chúng tương đối ổn định, không đến mức hơi cổ động kích động một chút, sẽ phát sinh náo động, điều này đối với địa bàn Phỉ Tiềm tụ tập của nhiều chủng tộc mà nói, là rất quan trọng. Đồng thời, tôn giáo còn có một công năng chính là có thể ổn định cảm xúc xã hội trong phạm vi nhất định, điều hòa mâu thuẫn giai cấp, để những người tầng dưới chót, nhất là những người Tiên Ti làm lao dịch, có thể có một tác dụng làm tê liệt tinh thần của hắn.
Những thứ này vừa vặn là thứ Phỉ Tiềm cần nhất.
Giống như giáo đường hoặc là các loại kiến trúc như phật đường trong trò chơi mô phỏng thành thị đời sau, đều có thể gia tăng cảm giác sung sướng của NPC phụ cận, trong hậu thế phàm là tôn giáo có thể quang minh chính đại bày đạo giảng giải giáo nghĩa dưới ánh mặt trời, bất kể là loại nào, trên cơ bản đều là cường điệu nhẫn nhịn để khiêm tốn, cường điệu chuyện gặp phải trước đó từ bản thân tìm vấn đề, cường điệu mỗi một cá thể đều là nhỏ bé, cường điệu bản thân là có nghiệp chướng hoặc là có tội ác...
Dù sao mỗi người đều là tiên thiên có tội ác, cho nên hiện tại mặc kệ là phương diện lớn, bị ức hiếp cũng tốt, bị bóc lột cũng được, hoặc là phương diện nhỏ, trong nhà bị lão công lão bà mắng, đều là nghiệp chướng đều là tội, đều là nên được, nhẫn nhịn một chút là tốt rồi.
Mà những tôn giáo cường điệu áp dụng thủ đoạn kịch liệt, động một chút là phải ăn miếng trả miếng máu, thường thường liền trở thành đối tượng công kích của chính phủ các quốc gia, không tiếc liên hợp lại áp dụng thủ đoạn bạo lực tiêu diệt sạch sẽ.
Nếu một tôn giáo có thể trợ giúp giai cấp thống trị giữ gìn xã hội ổn định, giai cấp thống trị là có thể dễ dàng tha thứ, mặc kệ tôn giáo này là tín ngưỡng đại đầu thần hay là tiểu đầu phật, đều có thể, nhưng nếu tôn giáo này đã phá hủy xã hội hài hòa, sinh ra khuynh hướng náo động, như vậy cho dù là tín ngưỡng chúng thần chi thần, Thiên Phật chi phật, cũng sẽ bắt lại không hàm hồ chút nào.
Sự thật thường thường chính là như thế, không đành lòng nhìn thẳng.
Hiện giờ Phỉ Tiềm đã là người thống trị, như vậy đương nhiên chính là đứng ở góc độ của kẻ thống trị suy nghĩ vấn đề. Lòng thương hại chỉ có thể là dưới điều kiện tiên quyết là bảo đảm lợi ích tập đoàn chính trị mà hắn và các tập đoàn chính trị xung quanh tụ tập lại, mới có thể cung cấp ra sản phẩm diễn sinh ngoài định mức không cần thiết.
Nếu lợi ích của Tập đoàn chính trị này của Phỉ Tiềm không thể bảo đảm, như vậy có ai sẽ vô tư nguyện ý tụ tập ở xung quanh mình ngày ngày uống gió tây bắc?
Nếu Phỉ Tiềm không thể cho tập đoàn chính trị của mình càng nhiều lợi ích hơn nữa, như vậy làm sao có thể thu hút càng nhiều người gia nhập vào tiến trình thay đổi xã hội Hán đại?
Cho nên, hy sinh một phần lợi ích của dân chúng tầng cơ, đổi lấy tương lai tốt đẹp hơn, đồng thời làm tê liệt thần kinh của người bị bóc lột tầng cơ sở, giảm bớt nỗi đau của bọn họ trong quá trình hi sinh này, cũng có thể xem như là một loại lòng từ bi của người lãnh đạo chính trị.
Tông giáo ra đời, đã không thể kiểm tra, nhưng có thể xem tôn giáo của bản thân Hoa Hạ trải qua quá trình, người có lòng có thể phát hiện một ít manh mối.
Giáo giáo thời kỳ đầu của Hoa Hạ, chính là Đạo giáo, hình thành sớm nhất, phát triển sớm nhất, cũng là giáo phái hưng thịnh sớm nhất. Nho gia thì ở đời Hán sau này, Phật giáo thì đương thời đã có đời Hán, lại hưng thịnh ở nam bắc triều, mà Cơ Đốc giáo phái Tây Dương là thời điểm đã có lượng lớn giáo sĩ truyền lại từ thời Tống, nhưng sau chiến tranh ở Nha phiến mới phổ biến hưng thịnh...
Đạo giáo phát triển, là bởi vì Đại Hán cần tư tưởng Hoàng lão, không chiến tranh nữa, nghỉ ngơi lấy lại sức...
Nho giáo duy trì liên tục, là bởi vì thành công cùng giai cấp thống trị buộc chặt với nhau, cung cấp công cụ cho giai cấp thống trị nhân tài, cho nên tuy rằng không hiện, nhưng là bền bỉ nhất...
Phật giáo hưng thịnh, là bởi vì xã hội nam bắc triều rung chuyển bất an, dân chúng cực độ thống khổ, chỉ có thể làm cho mọi người từ hiện thực cực khổ trước mắt chuyển dời đến hạnh phúc kiếp sau không cách nào nghiệm chứng...
Về phần giáo phái Tây Dương Cơ Đốc Cơ Đốc truyền vào, từ biến hóa bị ngăn trở trở nên phồn thịnh, kỳ thật ít nhiều mang theo một ít sắc thái sỉ nhục của người Hoa Hạ, hứng thú cứ tự mình nghiên cứu...
Mặc kệ tôn giáo kia, giáo lý biểu hiện ra đều là sai người đi làm việc thiện, đương nhiên, sau lưng có thể làm được hay không, có bao nhiêu người làm được, thậm chí là thần chức nhân viên nhà mình có thể làm được hay không, cái này là xem nhân và trí. Từ xưa đến nay, lừa đảo giả mạo nhân viên thần chức, hoặc là nhân viên thần chức kiêm chức lừa đảo, cũng là nhìn mãi không ra.
Bất quá, trong hệ thống tôn giáo và nhân viên có khả năng có vấn đề hoặc như vậy, nhưng tông giáo đồng thời truyền bá giáo lý, đồng dạng cũng là truyền bá văn minh, truyền bá tri thức (có khả năng là giả tri thức, nhưng ít ra cũng là một loại xúc tiến văn hóa. Mà trong những tín đồ kia, rất nhiều tín đồ tâm linh thiện lương thường thường sẽ tạo ra tác dụng mô hình mẫu mẫu mực cường đại, tác dụng chính diện đối với toàn bộ xã hội phát triển.
Bởi vậy mặc kệ nói như thế nào, Phỉ Tiềm hôm nay, vẫn cảm thấy mình cần một tôn giáo cấp thiết, cần một tôn giáo có thể ở phương diện tinh thần, đối ngoại tiến hành văn minh áp chế cùng đối nội tiến hành tư duy dẫn đạo giáo, nhưng mà trước mắt bất kể là Nguyên Thủy Đạo giáo hay là ở vào trạng thái nảy mầm Phật giáo, hoặc là Nho giáo vừa mới bắt đầu hưng thịnh, tựa hồ cũng không thể hoàn toàn đảm nhiệm...
Nhớ kỹ điện thoại di động địa chỉ: Chó nó.