Vào đến phòng khách sạn, Tô Cửu nghỉ ngơi một chút để lấy lại tinh thần. Đến buổi chiều, cậu dặn dò nhân viên khách sạn thuê cho mình một phiên dịch viên đi theo phía sau, rồi tự mình ra ngoài dạo chơi một vòng.

Philippines là một thành phố du lịch, môi trường nơi đây cũng khá ổn. Đi dạo trên những con phố ngõ nhỏ ở xứ người, cảm giác có một phong vị rất riêng.

Dạo chơi một lúc, Tô Cửu xem thời gian rồi cùng phiên dịch viên chuẩn bị trở về khách sạn. Đúng lúc này, người đón khách gọi điện tới, báo cho Tô Cửu biết khoảng năm rưỡi chiều sẽ đến đón cậu, du thuyền đã được sắp xếp xong xuôi, đến lúc đó sẽ đi đường biển để đến nơi Tô Cửu cần tới.

Nghe được tin này, Tô Cửu cũng không còn tâm trí đâu mà dạo chơi nữa, liền trực tiếp quay về hướng khách sạn. Trên đường đi không có chuyện gì xảy ra.

Trở lại khách sạn, vừa vào tới đại sảnh, lông mày Tô Cửu hơi nhíu lại. Bởi vì Tô Cửu cảm nhận được trong đại sảnh có một nhóm người khác.

Nhìn từ bên ngoài, họ không khác gì người Hoa. Tô Cửu chú ý tới nhóm người này gồm tám kẻ, đang đi theo sau một người trông giống như hướng dẫn viên, tất cả đều im lặng không nói nửa lời.

Sở dĩ Tô Cửu chú ý đến họ là vì trên người cả tám kẻ này đều tỏa ra một luồng khí trường dao động vô cùng đặc biệt. Luồng khí trường này rất yếu ớt, dường như họ đã chủ động thu liễm lại. Nếu không phải bản thân Tô Cửu đã đạt đến cảnh giới Phong thủy Quốc sư, thì chắc chắn cậu đã không thể phát hiện ra.

Hơn nữa, Tô Cửu còn nhận ra khí trường của nhóm người này không phải là dao động niệm lực mà các phong thủy sư bình thường tỏa ra. Khí trường của họ rất quái dị, nói sao nhỉ, chính là mang lại cho người ta cảm giác vô cùng tà ác.

Gặp phải tình huống này, Tô Cửu cũng không nói gì thêm, cũng không muốn lo chuyện bao đồng, chỉ là hơi tò mò một chút. Đây không phải là nội địa Trung Quốc mà là ở nước ngoài. Những người này trông giống người Hoa, nhưng Tô Cửu cũng không chắc chắn. Dù sao ở xứ người, không có việc gì thì tốt nhất đừng tự chuốc lấy phiền phức.

Mục đích Tô Cửu đến Philippines là vì thứ trên người tên Hàng đầu sư kia. Thứ có thể khiến La bàn vàng trong đầu cậu rung động thì tuyệt đối là đồ tốt, huống chi lúc này La bàn vàng còn đang bị phong ấn.

Trả tiền thù lao cho phiên dịch viên, Tô Cửu định đi thẳng về phía thang máy. Tuy nhiên, khi Tô Cửu đi ngang qua nhóm người này, một cảnh tượng diễn ra trong đầu khiến cậu kinh hãi.

Khi đến gần gã đàn ông cầm đầu, La bàn vàng trong đầu Tô Cửu đột nhiên rung động dữ dội. Cảm giác này y hệt như lúc cậu cảm nhận được tên Hàng đầu sư tại biệt thự nhà họ Lý trước đây!

"Chẳng lẽ thứ đó đã bị tám người này lấy được rồi?" Đó là ý nghĩ đầu tiên lóe lên trong đầu Tô Cửu. Nhưng ngay sau đó, cậu đã phủ nhận, bởi vì rõ ràng tám người này chỉ vừa mới đến Philippines. Những chiếc vali mang theo và việc làm thủ tục nhận phòng đã chứng minh điều đó.

"Sự rung động giống hệt nhau! Nghĩa là trên người gã đàn ông đó cũng có bảo vật giống như của tên Hàng đầu sư kia." Suy nghĩ trong đầu Tô Cửu xoay chuyển cực nhanh, nhưng bước chân cậu vẫn không hề lộ ra bất kỳ vẻ khác thường nào. Cậu giữ nguyên nhịp độ bước chân bình thường, đi ngang qua nhóm người đó để tiến về phía thang máy, nhấn số tầng rồi đứng chờ.

Lúc này, Cửu Đỉnh chi khí trong cơ thể Tô Cửu bắt đầu vận chuyển chậm rãi, rót vào đôi tai. Trong nháy mắt, thính giác của Tô Cửu trở nên vô cùng nhạy bén, trực tiếp khóa chặt lấy tám người kia.

Khi thang máy sắp xuống tới đại sảnh tầng một, tám kẻ vốn im lặng nãy giờ cuối cùng cũng để lộ thân phận.

"太くん、黒い和尚はまだ連絡で" (Thái quân, Hắc đại sư vẫn chưa liên lạc được)

"大丈夫、明日に私たちが直接过去。" (Không sao, ngày mai chúng ta trực tiếp qua đó.)

Một tên trẻ tuổi hơn trong nhóm đã nói với kẻ cầm đầu. Tô Cửu nghe rất rõ, hai người chỉ đối thoại vài câu rồi lại im lặng.

"Người Phù Tang?"

Tô Cửu nhíu mày. Cậu không hiểu tiếng Phù Tang nên không rõ nội dung cuộc trò chuyện của họ. Cửa thang máy mở ra, Tô Cửu bước vào, nhấn số tầng phòng mình rồi lấy thẻ từ bước vào phòng.

Đặt chiếc ba lô màu trắng xuống vai, việc đầu tiên cậu làm là gọi điện cho quầy lễ tân: "Gọi cho tôi một phiên dịch viên biết tiếng Phù Tang đến phòng tôi."

Tô Cửu gác máy, sắc mặt vô cùng nghiêm trọng. Cậu không hiểu tiếng Phù Tang, nhưng phiên dịch viên thì hiểu. Mặc dù không hiểu họ nói gì, nhưng việc ghi nhớ ngữ điệu của hai câu nói đó đối với cậu không phải là chuyện khó khăn.

Phiên dịch viên nhanh chóng đến phòng Tô Cửu, chính là người mà cậu đã thuê lúc chiều. Vì đã quen mặt nên không cần nói nhiều, Tô Cửu thuật lại hai câu nói đó.

"Thái Hòa quân, Hắc đại sư vẫn chưa liên lạc được!"

"Không sao, ngày mai chúng ta trực tiếp qua đó."

Phiên dịch viên nhận tiền thù lao, sau khi nghe Tô Cửu dặn dò không được tiết lộ chuyện này ra ngoài thì rời khỏi phòng.

Tô Cửu lẩm bẩm hai câu vừa được dịch, khẽ nhíu mày: "Nếu mình đoán không lầm, đám người Phù Tang này chính là đi tìm tên Hàng đầu sư kia, và tên Hàng đầu sư đó hẳn là 'Hắc đại sư' mà họ nhắc tới."

Đối với người Phù Tang, nhờ sự việc ở thành phố Hạ Môn trước đây nên Tô Cửu cũng có chút hiểu biết. Ở Phù Tang, dòng họ "Thái Hòa" rất hiếm gặp, nói chính xác hơn thì giống như những họ tên hiếm thấy ở Trung Quốc vậy. Nhưng Tô Cửu biết, thực ra đây là một họ tên ngoại lai dành cho hoàng thất Phù Tang.

Ở Phù Tang, Thiên hoàng không có họ, không có hộ tịch. Hoàng thất Phù Tang sử dụng cách gọi theo cung hiệu (tôn xưng) và tên. Ví dụ con gái của Hoàng thái tử Phù Tang được gọi là "Kính cung Ái tử Nội thân vương", trong đó Kính cung là cung hiệu, Ái tử là tên, Nội thân vương là tước vị. Cha cô ấy tên là "Hạo cung Đức Nhân", Hạo cung là cung hiệu, Đức Nhân là tên. Thiên hoàng đương nhiệm tên là "Kế cung Minh Nhân", Kế cung là cung hiệu, Minh Nhân là tên.

Phụ nữ Phù Tang sau khi lấy chồng sẽ đổi sang họ chồng, chỉ có gả vào hoàng thất mới được giữ lại họ mẹ. Tuy nhiên, trên thực tế lịch sử, gia tộc Thiên hoàng vẫn có họ. Ví dụ như họ Quất (Tachibana). Hay như trong tác phẩm văn học có ảnh hưởng lớn nhất lịch sử Phù Tang là "Truyện kể Genji": Thiên hoàng giáng con ngoài giá thú xuống làm dân thường, ban họ Nguyên (Minamoto). Như "Nguyên", "Bình", "Quất", ba họ lớn này chính là những họ được ban cho hậu duệ hoàng thất bị giáng xuống làm thần dân trong lịch sử, hiện nay chúng được gọi chung là Tứ đại họ của Phù Tang.

"Vương giả đổi họ chịu mệnh, tất phải thận trọng từ buổi đầu, cải chính sóc, đổi phục sắc, suy bản thiên nguyên, thuận thừa quyết ý."