Đi lại trong Tịnh Thủy Hằng Vực là một việc rất phiền phức, bởi vì nơi này không có thuyền bè. Nếu ở gần khu vực chủ các thì còn có cầu nối liền, tựa như một tòa thủy thượng thôn trang.

Nhưng nếu muốn đi xa, ngoài việc dùng độn thuật bay lượn thì chỉ có thể ngồi trên lưng cá lớn. Độn thuật ít nhất phải đạt đến ba tầng hộ thể linh quang mới có thể tu luyện. Còn cưỡi cá phá sóng chính là phương thức giao thông duy nhất của đệ tử cấp thấp.

Tuy nhiên, cưỡi cá lớn cũng có rủi ro. Thông thường, người ta sẽ chọn những con cá đã được huấn luyện và có ngư phu điều khiển. Dùng lệnh bài thân phận là có thể gọi ngư phu, thực ra cũng giống như gọi taxi vậy.

Tùy theo khoảng cách xa gần mà mỗi chuyến sẽ tiêu tốn từ ba đến năm điểm thiện công. Nếu gặp ngày lành, những ngư phu này một ngày cũng có thể kiếm được vài trăm điểm thiện công, thu nhập coi như khá khẩm. Thế nhưng nếu làm ăn ế ẩm, ba năm ngày không có khách thì sẽ rất phiền toái. Bởi vì cá lớn cần phải cho ăn, không có tiền mua thức ăn thì chỉ có nước tự mình trở thành thức ăn cho cá.

Hàng năm, số lượng ngư phu bị cá ăn thịt cũng không phải là ít.

May thay, lũ cá yêu do "Hóa Yêu Kinh" của Trương Tồn Đạo khống chế sẽ không xảy ra chuyện như vậy. Nếu bị chính yêu tinh mình khống chế phản phệ, vậy chắc chắn là đã luyện sai "Hóa Yêu Kinh" rồi.

Dù sao thì Trương Tồn Đạo cũng đã cưỡi con cá đen lớn đi đến nhà mới của mình.

Nhà mới cũng giống như những thủy lâu khác, đều được xây dựng trên mặt nước. Diện tích chiếm khoảng mười mẫu, có bảy tám gian nhà và một khoảng sân lớn.

Chủ nhân trước của mảnh sân này từng khai khẩn vài mẫu dược điền, nhưng nay vật còn người mất, đã sớm hoang phế. Các gian phòng rất sạch sẽ, trên những cây cột chính đều có dán "Trấn Phù". Nhờ có những lá trấn phù này, tòa viện mới không hóa thành yêu tinh mà chạy trốn.

Trở thành đệ tử chính thức của Thủy Các thì được phép nuôi dưỡng nô bộc. Nô bộc có thể mua trong Thủy Các, cũng có thể tự mình mang từ bên ngoài vào, hoặc đưa cho Tạp Dịch Viện một ít thiện công để họ phái đệ tử tạp dịch đến làm việc.

Tuy nhiên, viện của Trương Tồn Đạo nằm ở nơi hẻo lánh, đệ tử Tạp Dịch Viện không thể nào tới được.

Trương Tồn Đạo đi dạo một vòng quanh nhà mới, nhìn chung vẫn rất hài lòng.

Sống tách biệt một mình quả thật có chút cô đơn. Nhưng Trương Tồn Đạo hoàn toàn không để tâm đến chuyện này, anh đã quen rồi. Từ nhỏ, anh đã thường xuyên sống một mình.

Đẩy cửa gian phòng lớn nhất bước vào, bên trong trống rỗng, may là nơi này không chút bụi bặm. Trương Tồn Đạo trực tiếp khoanh chân ngồi xuống đất, bắt đầu tu hành...

Từ ngày hôm đó, Trương Tồn Đạo bắt đầu lợi dụng khối tà độc trong cơ thể để tu luyện. Nhờ có khối tà độc khổng lồ này, tốc độ tu hành của anh rất nhanh, tiến độ mỗi ngày đều tăng vọt.

Ngoài lúc tu hành, anh cũng xem qua sách về luyện đan và chế phù. Nhưng những loại sách mang tính chỉ dẫn này không phải cứ đọc là hiểu được. Bằng không thì các thí nghiệm vật lý, hóa học thời trung học đã chẳng có nhiều người thi trượt đến thế.

Ngoài những việc đó, khát thì uống nước trong thủy vực, đói thì ăn cá do cá yêu bắt được. Giờ nghĩ lại, thu phục mấy con cá yêu này thật sự quá sáng suốt!

Trong khoảng thời gian đó, thỉnh thoảng Trương Tồn Đạo sẽ quay về thế giới hiện thực, đăng bài lên diễn đàn để xem mọi người giải mã kinh văn như thế nào.

Cứ như vậy, thời gian thấm thoắt thoi đưa.

Trong phòng, Trương Tồn Đạo khoanh chân ngồi trên mặt đất, bỗng nhiên hai mắt mở ra, miệng chậm rãi phun ra một đạo khí. Khí như cột khói, bắn thẳng ra xa một trượng.

Trong mắt Trương Tồn Đạo lóe lên tinh quang, anh nhảy từ trên đất lên, toàn thân tỏa ra ánh nước nhàn nhạt. Ánh nước này chồng chất từng lớp từng lớp, tổng cộng có tới ba tầng!

“Không dễ dàng gì, tu hành bấy lâu nay, cuối cùng cũng tiêu hóa hết khối tà độc kia, tu vi cũng đã tiến đến Linh Quang Tam Trọng!” Trương Tồn Đạo tự nhủ.

Ba tầng hộ thể linh quang, gọi tắt là Linh Quang Tam Trọng. Đây chính là thành quả có được sau khi tiêu hóa khối tà độc khổng lồ kia. Nếu dựa theo cách tu hành bình thường, muốn đạt đến Linh Quang Tam Trọng có lẽ phải mất mười năm công phu, mà nhờ có sự trợ giúp của tà độc, chỉ cần vài tháng là đủ!

Tu hành là vậy, càng về sau càng khó. Hơn nữa, càng tu luyện càng thấy đường tu hành trắc trở, không còn sự đột phá mãnh liệt như lúc mới bắt đầu. Lúc này, bạn sẽ tự hỏi liệu có phải việc lĩnh ngộ kinh văn của mình có vấn đề hay không...

Lĩnh ngộ kinh văn cũng là quá trình tiệm tiến. Thực lực càng mạnh, cảm nhận được càng nhiều, đôi khi sẽ thấy những lĩnh ngộ trước đây của mình có sơ hở.

Đây là hiện tượng rất bình thường. Khi còn nhỏ không hiểu chuyện, cứ tưởng mặt trời là bóng đèn. Đến khi lớn lên mới biết, chẳng ai có thể làm ra cái bóng đèn lớn đến thế! Đó chính là một quả cầu lửa khổng lồ!

Học vô bờ bến, ta sẽ không ngừng tìm tòi.

Việc tu hành "Chí Thiện Thủy Kinh" dần chậm lại, không có sự trợ giúp của khối tà độc khổng lồ, tốc độ tu hành không thể nào tăng lên được. Về điểm này, trong lòng Trương Tồn Đạo có một ý tưởng chưa chín muồi.

Tuy nhiên, ý tưởng này vẫn chỉ là ý tưởng. Việc cấp bách trước mắt là phải tìm cách kiếm chút thiện công. Không có tiền thì đi lại khó khăn, có ý tưởng cũng cần nguồn vốn hỗ trợ.

Nhưng đã đạt đến Linh Quang Tam Trọng, anh có thể bắt đầu tu luyện độn pháp.

Độn, chính là di chuyển, bỏ trốn. Độn pháp này chính là phương pháp bảo mệnh để chạy trốn. Là một sát thủ, một kích không trúng thì phải chạy xa ngàn dặm. Giữ được cái mạng nhỏ mới có thể tổ chức tấn công lần nữa. Vì vậy, Chí Thiện Thủy Các rất coi trọng độn pháp.

Sát thủ mà, ba phần dựa vào giết chóc, bảy phần dựa vào mưu lược, còn chín mươi phần dựa vào chạy trốn!

Trong tay Trương Tồn Đạo có một môn độn pháp, đó là "Nhiếp Địa Phù Kinh". Đây vốn là một bộ phù pháp kinh văn, nhưng sau khi đăng tải lên diễn đàn, không biết vị đại lão nào có bộ não "bay xa" đã giải mã kinh văn này thành "độn pháp".

Dùng nguyên văn của đại lão đó chính là:

"Đây chẳng phải là vấn đề dịch chuyển không gian sao? Bạn xem, xác định một điểm neo, lấy điểm neo làm mục tiêu để thực hiện chuyển hóa không gian, điểm neo không đổi, cái thay đổi là không gian. Chúng ta biết rằng, sự thay đổi của không gian cần có vật tham chiếu, trong trường hợp không có vật tham chiếu, thậm chí không thể nói là có khái niệm không gian, vì vậy chúng ta có thể mạnh dạn..."

"Đại lão ngầu quá! Nhưng đối với không gian không vật tham chiếu, tiểu đệ có một ý kiến chưa chín muồi..."

"Hai vị đại lão trên thật đỉnh! Nếu là như vậy, tại sao không mạnh dạn hơn nữa, trong rối lượng tử, hai hạt..."

Đây chính là thực trạng khi đặt một vấn đề vào cái diễn đàn toàn dân tự nhiên học! Dù sao thì Trương Tồn Đạo cũng xem đến ngẩn người, tuy không hiểu lắm nhưng anh cảm thấy vô cùng chấn động.

Sau khi suy nghĩ lại, anh cảm thấy các đại lão nói đều đúng!

Kinh văn "Nhiếp Địa Linh Phù" không hề khó hiểu, trái lại còn giống như lời nói trắng ra. Cho nên một đám dân tự nhiên học đều đọc hiểu, rồi từ những thứ hiểu được đó, kết hợp với kiến thức của bản thân mà đưa ra những cái nhìn khác biệt. Bởi vì Nhiếp Địa Linh Phù vốn dĩ là thứ "huyền huyễn", cái cách chỉ đường không dựa vào từ cực, không dựa vào định vị này vốn dĩ đã rất "huyền huyễn" rồi.

Đã "huyền huyễn" như vậy rồi thì các bạn học có suy nghĩ bay bổng cũng chẳng có gì lạ.

Dựa theo tư tưởng chủ đạo của các đại lão, Trương Tồn Đạo mạnh dạn giả thiết, cẩn thận kiểm chứng, nghiêm túc tu hành. Cuối cùng, tốn mất năm sáu ngày công phu, anh đã tu ra lá Nhiếp Địa Linh Phù đầu tiên!

Chỉ cần đặt lá linh phù này trong nhà, trong phạm vi ngàn dặm, anh có thể liên lạc với linh phù và tức khắc về nhà!

Đây có lẽ chính là cái gọi là "rối lượng tử" mà vị bạn học kia đã nói!