Cánh cửa nhà lao đóng sầm lại, bên trong lập tức chìm vào bóng tối mịt mù, không nhìn thấy lấy một tia sáng!

Nghĩ đến lời người đàn bà kia nói, rằng muốn bỏ đói Trương Tồn Đạo đến chết, rõ ràng một khi cửa lao đã đóng thì không thể nào mở ra được nữa. Nhất thời, Trương Tồn Đạo không biết nên nói gì cho phải.

Trước kia gặp phải một gã sư phụ thần kinh, hở chút là đòi cắn người, giờ lại gặp phải một mụ ma đầu thần kinh, hở chút là đòi bỏ đói người ta đến chết!

Người của thế giới này, có thể bình thường một chút được không!

Xung quanh tối đen như mực, Trương Tồn Đạo bèn vận chuyển "Thanh Mộc Kinh", dần dần, trên người hắn tỏa ra một luồng ánh sáng xanh nhạt. Học công pháp đúng là có cái lợi này, công pháp tự mang hiệu ứng ánh sáng!

Dù ánh sáng xanh không quá rực rỡ nhưng cũng đủ dùng. Sau khi tu hành, Trương Tồn Đạo chỉ cần một chút ánh sáng là có thể nhìn rõ môi trường xung quanh.

Khoảnh khắc tiếp theo, Trương Tồn Đạo bị cảnh tượng xung quanh làm cho giật bắn mình!

Bên cạnh hắn, đâu đâu cũng là xương trắng chất đống!

Nhìn thấy cảnh này, Trương Tồn Đạo sợ hãi hét toáng lên, người cũng nhảy dựng lên cao ba thước! Hắn lớn chừng này tuổi, chưa từng nhìn thấy xương người bao giờ!

Sau đó khi tiếp đất, chân hắn vô tình dẫm lên một khúc xương, trực tiếp làm nó vỡ vụn thành tro bụi! Đáng thương thay, cái đầu lâu được khúc xương đó chống đỡ bỗng nghiêng đi rồi lăn xuống, đối diện trực tiếp với Trương Tồn Đạo. Nó dường như đang nói: "Người anh em, cậu dẫm lên xương tôi làm gì?"

"Mẹ kiếp!" Da đầu Trương Tồn Đạo tê dại cả đi!

Hồi lâu sau, những khúc xương này cũng không đứng dậy, cuối cùng cũng không tiếp tục làm Trương Tồn Đạo kinh hãi nữa. Trương Tồn Đạo dần bình tâm lại, vái lạy xung quanh mấy cái.

"Tôi cũng là thân bất do kỷ, mọi người đừng trách móc! Thứ lỗi, thứ lỗi!"

Ánh sáng xanh biếc của Thanh Mộc chân khí soi rọi trong tử lao này, luôn mang lại cảm giác vô cùng rợn người. Cuối cùng, Trương Tồn Đạo cũng hết cách, hắn bắt đầu thu dọn đống xương trên mặt đất, ít nhất cũng phải dọn ra một chỗ để đặt chân chứ.

Trong lúc dọn xương, hắn phát hiện không ít "di vật". Những di vật này đa phần là các bản kinh văn được chép tay.

Phải nói rằng, chất lượng giấy ở đây khá tốt, trong cái tử lao dưới lòng đất ẩm ướt u ám này mà vẫn không hề mục nát.

Dọn đống xương thành một đống nhỏ, lúc này cũng chẳng thể bày biện riêng biệt được nữa, trong nhà lao không có điều kiện đó, nghĩ đến những người đã khuất chắc cũng không để tâm chuyện này đâu.

Hắn cởi áo ngoài ra, phủ lên đống xương đó, dù không thể để họ "nhập thổ vi an", ít nhất cũng có chút che chắn.

Làm xong những việc này, Trương Tồn Đạo bắt đầu mở những cuốn "bí tịch" nhặt được ra xem.

Những người bị nhốt vào tử lao đều là tu hành giả. Ai cũng có kinh văn bản mệnh, có người ghi chép lại kinh văn của chính mình, có người thì không.

Đây không phải là để lại cho người hữu duyên sau này, mà đa phần những người ghi chép lại đều muốn đánh cược một phen cuối cùng, xem có thể tu luyện ra chút thành tựu gì đó rồi thoát khỏi nơi này hay không.

Bị nhốt trong tử lao, có người chấp nhận số phận, cũng có người phản kháng.

Còn Trương Tồn Đạo lại không quá lo lắng, vì hắn có thể trở về thế giới của mình, ở đó hắn không thể bị bỏ đói đến chết!

Kinh văn tìm được tổng cộng có mười bản, trong đó có bảy bản là "Trường Thanh Kiếm Kinh". Liên tưởng đến việc nơi này gọi là "Trường Thanh Kiếm Phái", thì nguồn gốc của kinh văn này đã quá rõ ràng!

Ở thế giới này, những người có thể tu hành đều sẽ thức tỉnh kinh văn bản mệnh của riêng mình. Hơn nữa kinh văn của mỗi người đều không giống nhau. Thế nhưng không phải ai có thể tu hành cũng sẽ đi tu luyện kinh văn bản mệnh của chính mình.

Bởi vì đại đa số kinh văn bản mệnh đều vô cùng thâm sâu khó hiểu, không rõ nghĩa lý. Hấp tấp đi tu luyện kinh văn bản mệnh của mình thì tỷ lệ thành công quá nhỏ.

Thế là, những người có thể tu hành trên thế giới này sẽ tìm một vài kinh văn đơn giản dễ hiểu để tu luyện. Những người này cùng tu một loại kinh văn, cùng nhau học hỏi tìm tòi, dần dần làm rõ và thông suốt một môn kinh văn. Những người này tụ họp lại, xoay quanh cùng một môn kinh văn, từ đó hình thành nên từng môn phái.

Môn phái càng có quy mô lớn, lịch sử lâu đời thì họ càng có nhiều người và thời gian để thử sai, nên con đường tu hành của họ cũng an toàn và đáng tin cậy nhất. Thực lực môn phái hình thành cũng mạnh mẽ hơn.

Còn những người như Lý Thanh Đạo, không có môn phái, lại tu luyện kinh văn của chính mình. Những người này gọi là dã tu. Dã tu giống như cỏ dại, không có khả năng chống chọi rủi ro, hôm nay sống mai chết, thấp hèn và tầm thường. Thứ duy nhất đáng khen ngợi chính là sức sống cực kỳ mãnh liệt, mỗi ngày đều có vô số dã tu ra đời, giống như cỏ dại trên thảo nguyên, gió xuân thổi qua lại mọc lên!

Trường Thanh Kiếm Phái tuy thời gian thành lập chưa lâu, nhưng môn kiếm pháp này thông tục dễ hiểu, mới bắt đầu không khó, nên dần dần cũng trở thành một môn phái. Chưởng môn nhân chính là Yến Mị, bộ Trường Thanh Kiếm Kinh này cũng chính là kinh văn bản mệnh của Yến Mị!

Những người chết trong tử lao này, rất nhiều người là đệ tử của Trường Thanh Kiếm Phái, vì nhiều nguyên nhân khác nhau mà bị tống vào tử lao, rồi chết khô tại đây.

Ngoài Trường Thanh Kiếm Kinh, còn có ba môn kinh văn khác.

Ba môn kinh văn này lần lượt là "Hỏa Viêm Kinh", "Quy Long Kinh" và "Nhiếp Địa Phù Kinh".

"Hỏa Viêm Kinh" và "Quy Long Kinh" thì khó nói, cả hai môn kinh văn đều khá thâm sâu khó hiểu. Nhưng "Nhiếp Địa Phù Kinh" lại khác, gọi là kinh văn thì chi bằng nói nó là một loại phù pháp.

Toàn bộ kinh văn chỉ giảng về cách vẽ phù! Từ ngữ thông tục dễ hiểu, còn có hình vẽ minh họa, chỉ cần có tu vi là có thể tu luyện loại phù pháp này!

Theo ghi chép trong kinh văn, "Nhiếp Địa Phù" này là một loại phù chỉ đường. Ghi lại đích đến vào trong phù lục, là có thể nhanh chóng thông qua phù lục mà đến được nơi cần đến.

Loại phù lục này, trong các loại phù chỉ đường cũng thuộc loại cao cấp. Chế tạo vô cùng khó khăn.

Trương Tồn Đạo đoán rằng, đây là một kẻ xui xẻo nào đó đã chết, hy vọng thông qua việc vẽ ra loại phù lục này để thoát khỏi tử lao. Tuy nhiên giờ đây kinh văn lại rơi ở nơi này, chứng tỏ kế hoạch của kẻ xui xẻo đó đã thất bại.

Thế là, Trương Tồn Đạo bắt đầu ghi nhớ những kinh văn này vào trong đầu. Cũng không biết đã ghi nhớ bao lâu, cho đến khi đầu óc choáng váng, những kinh văn này cũng đã nhớ được kha khá.

Sau đó hắn nghiêng đầu, chìm vào giấc ngủ mê!

---❊ ❖ ❊---

Cũng không biết đã qua bao lâu, Trương Tồn Đạo mở mắt ra. Nay đi đi lại lại nhiều lần, hắn cũng đã dần quen. Rửa mặt sạch sẽ, rồi hắn chép lại những kinh văn đã ghi nhớ trong đầu. Nghe lại bản ghi âm điện thoại, phát hiện người cha già vẫn chưa gọi lại, chứng tỏ họ vẫn chưa ra khỏi núi.

Cầm theo kinh văn, Trương Tồn Đạo bước ra khỏi tòa nhà.

Hắn do dự một chút, vẫn không đi tìm giáo sư Văn. Hôm qua mới vừa quấy rầy ông ấy, hôm nay lại đi nữa thì không hay, chi bằng đợi đến ngày mai lúc lên lớp rồi hãy đi bái phỏng ông ấy.

Tuy không đi chỗ giáo sư Văn, nhưng Trương Tồn Đạo vẫn có thể đến tổ thể dục tìm huấn luyện viên của mình.

"Trường Thanh Kiếm Kinh" đơn giản dễ hiểu, ghi chép lại một môn kiếm pháp. Mà cái cách dùng văn tự để ghi chép kiếm phổ thế này, dường như các kiếm khách thời cổ đại đã từng làm qua.

Giáo viên thể dục của Đại học Tử Kim, dường như cũng quen biết vài người, đọc hiểu được loại kiếm phổ bằng văn tự này!